追憶張至順真人｜炁體源流｜註呂祖百字碑

呂祖后天百字碑

養(yǎng)氣忘言守，降心爲(wèi)不爲(wèi)

動(dòng)靜知宗祖，無(wú)事更尋誰(shuí)

真常須應(yīng)物，應(yīng)物要不迷

不迷性自住，性住氣自回

氣回丹自結(jié)，壺中配坎離

陰陽(yáng)生反覆，普化一聲雷

白雲(yún)朝頂上，甘露灑須彌

自飲長(zhǎng)生酒，逍遙誰(shuí)得知

坐聽(tīng)無(wú)弦曲，明通造化機(jī)

都來(lái)二十句，端的上天梯

註呂祖百字碑

張三豐真人註

養(yǎng)氣忘言守

凡修行者先須養(yǎng)氣。養(yǎng)氣之法，在乎忘言守一。忘言則氣不散，守一則神不出。訣曰：“緘舌靜，抱神定”。

降心爲(wèi)不爲(wèi)

凡人之心，動(dòng)蕩不已。修行人，心欲入靜，貴乎制伏兩眼。眼者心之門(mén)戶(hù)，須要垂簾塞兌。一切事體，以心爲(wèi)劍。想世事無(wú)益於我，火烈頓除，莫去貪著。訣云：“以眼視鼻，以鼻視臍，上下相顧，心息相依，著意玄關(guān)，便可降伏思慮?！?/p>

動(dòng)靜知宗祖

動(dòng)靜者，一陰一陽(yáng)也。宗祖者，生身之處也。修行人，當(dāng)知父母未生之前，即玄牝也。一身上下，乾坤八卦五行四象聚會(huì)之處，乃天地未判之先，一點(diǎn)靈光而成，即太極也。心之下，腎之上，彷彿之內(nèi)，念頭無(wú)息，所起之處，即是宗祖。所謂動(dòng)靜者，調(diào)和真氣，安理真元也。蓋呼接天根，吸接地根，即闔戶(hù)之謂坤，闢戶(hù)之謂乾，呼則龍吟雲(yún)起，吸則虎嘯風(fēng)生。一闔一闢，一動(dòng)一靜，貴乎心意不動(dòng)，任其真息往來(lái)，綿綿若存。調(diào)息至無(wú)息之息，打成一片，斯神可凝，丹可就矣。

無(wú)事更尋誰(shuí)

若能養(yǎng)炁忘言守，降伏身心，神歸炁穴，意注規(guī)中，混融一炁。如雞抱卵，如龍養(yǎng)珠，念茲在茲，須臾不離。日久工深，自然現(xiàn)出黍米之珠，光耀如日，默化元神，靈明莫測(cè)，即此是也。

真常須應(yīng)物，應(yīng)物要不迷

此道乃真常之道，以應(yīng)事易於昏迷，故接物不可迷於塵事。若不應(yīng)接，則空寂虛無(wú)。須要來(lái)則應(yīng)之，事去不留，光明正大，乃是不迷，真性清靜，元神凝結(jié)。訣曰：“著意頭頭錯(cuò)，無(wú)爲(wèi)又落空”。

不迷性自住，性住氣自回

凡人性烈如火，喜怒哀樂(lè)，愛(ài)惡欲增，變態(tài)無(wú)常。但有觸動(dòng)，便生妄想，難以靜性，必要有真懲忿則火降，真寡欲則水昇。身不動(dòng)名曰煉精，煉精則虎嘯，元神凝固。心不動(dòng)名曰煉氣，煉氣則龍吟，元?dú)獯媸?。意不?dòng)名曰煉神，煉神則二氣交。三元混，元?dú)庾曰匾印Ｈ?，精氣神也。二氣者，陰?yáng)也。修行人應(yīng)物不迷，則元神自歸，本性自住矣。性住則身中先天之氣自回，復(fù)命歸根有何難哉?訣曰：“回光返照，一心中存。內(nèi)想不出，外想不入。”

氣回丹自結(jié)，壺中配坎離

修行人，性不迷塵事，則氣自回。將見(jiàn)二炁升降于中宮（米晶子注：中宮，天心也。），陰陽(yáng)配合於丹鼎。忽覺(jué)腎中一縷熱炁上沖心府，情來(lái)歸性，如夫婦配合，如癡如醉。二氣絪縕，結(jié)成丹質(zhì)。而炁穴中水火相交，循環(huán)不已，則神馭炁，炁留形，不必雜術(shù)自長(zhǎng)生。訣曰：“耳目口三寶，閉塞勿發(fā)通。真人潛深淵，浮游守規(guī)中?！敝敝恋ぬ餁鉂M(mǎn)，結(jié)成刀圭也。

陰陽(yáng)生反覆，普化一聲雷

功夫到此，神不外馳，氣不外洩，神歸炁穴，坎離已交，愈加猛烈精進(jìn)。致虛之極，守靜之篤，身靜於杳冥之中，心澄於無(wú)，何有之鄉(xiāng)，則真息自住，百脈自停，日月停景，璇璣不行。太極靜而生動(dòng)，陽(yáng)產(chǎn)於西南之坤，坤即腹也，又名曲江。忽然一點(diǎn)靈光（米晶子注：汞即真性靈光也），如黍米之大，即藥生消息也。赫然光透，兩腎如湯煎，膀胱如火炙，腹中如烈風(fēng)之吼，腹內(nèi)如震雷之聲，即復(fù)卦天根現(xiàn)也。即固心王，以神助之。則其炁如火，逼金上行，穿過(guò)尾閭。輕輕運(yùn)，默默舉。一團(tuán)和氣，如雷之震。上升泥丸，周身涌躍，即天風(fēng)姤卦也。由月窟，至印堂，眉中漏出元光，即太極動(dòng)而生陰，化成神水甘露。內(nèi)有黍米之珠，落在黃庭（米晶子注：黃庭即中宮天心也。）之中，點(diǎn)我離中靈汞，結(jié)成聖相之體。行周天火候一度，烹之煉之，丹自結(jié)矣。

白雲(yún)朝頂上，甘露灑須彌

到此地位，藥即得矣。二氣結(jié)刀圭，關(guān)竅開(kāi)通。火降水升，一炁周流。從太極中動(dòng)天根，過(guò)玄谷關(guān)，升二十四椎骨節(jié)，至天谷關(guān)。月窟陰生，香甜美味，降下重樓，無(wú)休無(wú)息，名曰甘露灑須彌。訣曰：“甘露滿(mǎn)口，以目送之，以意迎之，送下丹釜，凝結(jié)元?dú)庖责B(yǎng)之?！?/p>

自飲長(zhǎng)生酒，逍遙誰(shuí)得知

養(yǎng)氣到此，骨節(jié)已開(kāi)。神水不住，上下周流，往來(lái)不息，時(shí)時(shí)吞咽，謂之長(zhǎng)生酒。訣曰：“流珠灌養(yǎng)靈根性，修行之人知不知？”

坐聽(tīng)無(wú)弦曲，明通造化機(jī)

功夫到此，耳聽(tīng)仙樂(lè)之音，又有鐘鼓之韻。五氣朝元，三花聚頂，如晚鴉來(lái)?xiàng)疇?。心田開(kāi)朗，智慧自生，明通三教經(jīng)書(shū)，默悟前生根本，豫知未來(lái)休咎。大地山河如在掌中，目視萬(wàn)里已得六通之妙，此乃實(shí)有也。吾行實(shí)到此際，若有虛言以誤後學(xué)，天必誅之。遇之不行，罪遭天譴。非與師遇，此事難知。

都來(lái)二十句，端的上天梯

自養(yǎng)炁忘言，至此二十句，皆是呂祖真正口訣。工夫無(wú)半點(diǎn)虛偽，乃修行上天之階梯。得悟此訣與註者，可急行之，勿妄漏洩，勿示匪人，以遭天譴。珍重奉行，克登天闕。

註呂祖百字碑終

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