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      追憶張至順真人｜炁體源流｜太上大通經(jīng)註
      
        
      
            荊十三
            2024-02-04 17:30:11
        
      

        
      
           
      註
      太上大通經(jīng)

      微信圖片_20240123105505.png
      太上謂無上可上
        ，大通謂無所不通
      ，經(jīng)謂登真之徑路
      ，衆(zhòng)所通行之道也
      。首章云無行無體
      ，謂真空妙理最上一乘之妙也
      ，即太上之義
        。次章云如空無相
        ，謂四通八達(dá)無所窒礙
        ，即大通之義也
      。下章云無相無爲(wèi)，廣無邊際
      ，謂大道至廣至大
      ，至妙無窮，日用之間
      ，頭頭顯露
      ，此所以爲(wèi)經(jīng)也。

      真空章

      先天而生
      ，顯諸仁
      。生而無形
      ，藏諸用。後天而存
      ，所存者神
      。存而無體，神無方易無體
      。然而無體
      ，陰陽不測。未嘗存也
      。運(yùn)化不息
      。故曰不可思議。妙用無窮
      。
      上真空一章
      。原道之始也。子曰：天何言哉
      ，四時(shí)行焉
      ，百物生焉。即先天而生
      ，生而無形之義也
      。《中庸》曰：視之而不見
      ，聽之而不聞
      ，體物而不可違，即後天而存
      ，存而無體之義也
      。然而無體，故運(yùn)化生成而無窮也
      ，非窮理盡性者
      ，其孰能與於此，故授之以玄理章
      。

      玄理章

      靜爲(wèi)之性
      ，寂然不動(dòng)。心在其中矣
      。感而遂通。動(dòng)爲(wèi)之心
      ，見物便見心
      。性在其中矣。無物心不見
      。心生性滅
      ，心生種種法生。心滅性現(xiàn)，心滅種種法滅
      。如空無相
      ，大象無形。湛然圓滿
      。通上徹下
      。
      上玄理章。原性之元也
      ?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ！吨杏埂吩唬合才肺窗l(fā)之謂中，中也者
      ，天下之大本也
      。即靜爲(wèi)之性之義。又曰：發(fā)而皆中節(jié)
      ，謂之和
      ，和也者，天下之達(dá)道也
      。即動(dòng)爲(wèi)之心之義
      。性本靜，非心則不見
      。心本靜
      ，非動(dòng)即不見。因物見心
      ，潛心見性
      。性寂知天，是謂通也
      。茍或心隨物轉(zhuǎn)
      ，性所以忘也。故曰心生性滅
      。設(shè)若潛心入寂
      ，性所以現(xiàn)也。故曰心滅性現(xiàn)
      。蓋性如虛空
      ，動(dòng)與不動(dòng)，常寂
      ；見與不見
      ，常明。一切物來相撓
      ，如片雲(yún)點(diǎn)虛空相似
      ，太清還受點(diǎn)也
      。無既不受點(diǎn)，則湛然圓滿
      。我之性天亦復(fù)如是
      。

      玄妙章

      大道無相，故內(nèi)其攝於有
      。養(yǎng)其無象
      ，象故常存。真性無爲(wèi)
      ，故外不生其心
      。無所用心，心故常存
      。如如自然
      ，廣無邊際。無爲(wèi)則無不通
      。對(duì)境忘境
      ，不沉於六賊之魔。我不逐境
      ，境無干我
      。居塵出塵，不落萬緣之化
      。我不立塵
      ，塵不染我。致靜不動(dòng)
      ，大定
      。致和不遷，大慧
      ?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">；壅帐剑竺?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">。虛變無爲(wèi)
      。大通。
      上玄妙章
      。明道之理也
      ，故次之以玄理章，《洞古經(jīng)》云：養(yǎng)其無象
      ，象故常存
      ，即大道無相之義。孟子曰：無爲(wèi)其無所不爲(wèi)
      。即真性無爲(wèi)之義
      。內(nèi)無相則如如自然，外無爲(wèi)則廣大悉備
      。祖師謂丹田有寶休問道
      ，對(duì)境無心莫問禪。即此義也
      。對(duì)境忘境
      ，何魔之有？居塵出塵
      ，何緣之有
      ？緣息則性靜，魔息則心和
      。致靜則不動(dòng)
      ，致和則不遷。二理兼持
        ，則圓明普照
        ，神變無方也。
      頌曰：有法悟無法
        ，心隨法生
        ，法隨心滅。無脩解有脩
        。性本無脩
        ，脩即非性。包含萬象體
        ，心空性寂
        ，無所不容。不掛一絲頭
      。纔染一塵
      ，即成滲漏。
      上頌
      。言其體用也
      。體之則無，用之則有
      。所以自有法頓悟無法
      。因無脩勘破有脩。至於有無不立
      ，心法雙忘
      ，體同太虛，包羅無外
      ，大道之理
      ，至是而盡矣
      。
      太上大通經(jīng)註終。

      

          
      本文地址:http://www.mcys1996.com/zhangzhishun/157645.html.
      
          
      
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      【炁體源流】｜短摘匯宗｜火 候
      
                        
      火 候（《伍柳仙宗?天仙正理?火候經(jīng)第四》）此直言説出火候
        ，只是呼吸二字
        。豈不見陳虛白曰：火候口訣之要，當(dāng)于真息中求之
        ?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！鹅`源大道歌》云：千經(jīng)萬論講玄微，命蒂由來在真息
        。此又直説出
        ，火候只是真息。真息者
        ，乃真人之呼吸
        ，而非口鼻之呼吸。陳致虛曰：火候最秘
        ，其妙非可一概而論
        ，中有逐節(jié)事條。即我張
        、李
      
                    
                    
      
                        
      
                            
                        
      
                        2024-01-25
                    
      
                
      
                
                【炁體源流】｜短摘匯宗｜火 候
                 
            
      
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      【炁體源流】｜短摘匯宗｜有爲(wèi)無爲(wèi)
      
                        
      有爲(wèi)無爲(wèi)（摘自《伍柳仙宗?慧命經(jīng)?集説慧命經(jīng)第九》）大藏之教
        ，有權(quán)法，有實(shí)法
        ，有無爲(wèi)法
        ，有有爲(wèi)法，豈可一概論之
        ！無爲(wèi)者是養(yǎng)道胎面壁後半之法
        ，有爲(wèi)者即凝集和合修慧命前半之法，有憑有據(jù)，乃先天意炁之妙用
 
                
            
      
                
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      追憶張至順真人｜炁體源流｜清靜元君坤元真經(jīng)
      
                        
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      ，與諸天延那仙姑、十二溪女
      ，説坤元妙經(jīng)曰：「天陽地陰
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        。獨(dú)陰不長
        ，獨(dú)陽不生。剛?cè)岬闷渲杏?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ，水火始能既?jì)
        。孕生萬物，蓋載蒼生
 
                
            
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      追憶張至順真人｜炁體源流｜張紫陽八脈經(jīng)
      
                        
      沖脈在腦后
      ，任脈在臍前，督脈在臍后
      ，帶脈在腹
      ，陰蹺在囊下，陽蹺在尾閭（上三節(jié)）
      ，陰腧在頂前（一寸三分）
      ，陽腧在頂后（一寸三分）。人有八脈
      ，俱屬陰神
      ，閉而不開，惟神仙以陽氣沖開
      ，故能得道
      。采陽氣惟在陰蹺為先，陰蹺一脈散在丹經(jīng)，其名頗多
      ，曰牝門
      、死戶；曰歸根竅
      、復(fù)命關(guān)
 
                
            
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      張至順真人玉蟾宮開示｜太乙金華宗旨｜逍遙訣第八
      
                        
      這個(gè)第八“逍遙訣”
      ，這是玉清留下的，這一個(gè)比較遠(yuǎn)一點(diǎn)
      ，看下能講多少講多少
      ，一共是七篇，一二三四五
      ，一二三四
      ，啊，五篇
      。我為什么抓緊時(shí)間
      ？你們來也不容易，經(jīng)過這兩天
      ，嗯
      ，大概講，重點(diǎn)跟你們
      ，上邊幾篇的話
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      【炁體源流】｜短摘匯宗｜天心真意
      
                        
      天心真意（摘自《伍柳仙宗?仙佛合宗?大藥過關(guān)服食天機(jī)第六》）丘袓偈云：金丹中上斡天罡
      ，何患阻橋又阻關(guān)
      。一意不生神不動(dòng)，六根不動(dòng)引循環(huán)
      ，旨哉此偈也
      ！蓋夫天罡居天之正中，一名中黃星
      ，一名天心