備急千金要方卷九傷寒方上發(fā)汗散第四

屬性：（方十一首）

屬性：治傷寒敕色，惡寒發(fā)熱，頭痛項強體疼方。

麻黃（三兩半）桔梗、細辛、吳茱萸、防風、白術（各一兩）烏頭、干姜、蜀椒、桂心（各一兩六銖）上十味治下篩，溫酒服方寸匕，溫覆取汗，汗出止。若不得汗，汗少不解，復服如法。

若得汗足，如故頭痛發(fā)熱，此為內實，當服、豉丸。若翟氏丸。如得便頭重者，可以二大豆許，納鼻孔中，覺燥涕出，一日可三四度，必愈。兼辟時行病。

屬性：主時行熱病但狂言煩躁，不安，精彩言語不與人相當者方。

豬苓、白術、茯苓（各十八銖）桂心（十二銖）澤瀉（三十銖）上五味治下篩，水服方寸匕，日三，多飲水，汗出即愈。

屬性：治時氣不和傷寒發(fā)熱者方。

桔梗、細辛（各四兩）白術（八兩）烏頭（一斤）上四味治下篩，若中傷寒服錢五匕，覆取汗解。若不覺，復小增之，以知為度。若時氣不和，旦服錢五匕。辟惡氣欲省病者服一服，皆酒服。

屬性：治傷寒敕色惡寒方。

附子、白術（各一兩六銖）防風、細辛（各一兩十八銖）桔梗、烏頭（各三兩十八銖）上六味治下篩，以溫酒服錢五匕，不知稍增之。服后食頃不汗出者，進溫粥一杯以發(fā)之，溫覆汗、可也。勿令流離，勿出手足也，汗出止。若汗大出不止者，溫粉粉之，微者不須粉。不得汗者，當更服之。得汗而不解者，當服神丹丸。

屬性：治春傷寒頭痛發(fā)熱方。

苦參、濃樸、石膏（各三十銖）大黃、細辛（各二兩）麻黃（五兩）烏頭（五枚）上七味治下篩。覺傷寒頭痛發(fā)熱，以白湯半升和藥方寸匕投湯中，熟訖去滓盡服覆取汗，汗出溫粉粉之良久。一服不除，宜重服之?；虍斘⑾吕?，有大黃故也。

屬性：治傷寒三日不解者方。

白薇（十二銖）杏仁、貝母（各十八銖）麻黃（一兩八銖）上四味治下篩，酒服方寸匕，自覆臥汗出即愈。

屬性：治傷寒頭痛身熱，腰背強引頸，及中風口噤瘧不絕，婦人產后中風寒經氣丹砂（十二銖）蜀椒、蜀漆、干姜、細辛、黃芩、防己、桂心、茯苓、人參、沙參、桔梗女萎（即葳蕤）烏頭（各十八銖）雄黃（二十四銖）吳茱萸（三十銖）麻黃、代赭（各二兩半）上十八味治下篩，酒服方寸匕，日三。耐藥者二匕。覆令汗出。欲治瘧先發(fā)一時，所服藥二匕半，以意消息之。細辛、姜、桂、丹砂、雄黃不熬，余皆熬之。

屬性：治傷寒頭痛項強、身熱腰脊痛往來有時方。

干姜、防風、沙參、細辛、白術、人參、蜀椒、茯苓、麻黃、黃芩、代赭、桔梗、吳茱萸（各一兩）附子（二兩）上十四味治下篩，先食，酒服一錢匕，日三。

屬性：治天行疫氣病方。

烏頭（一兩半）皂莢（半兩）雄黃、細辛、桔梗、大黃（各一兩）上六味治下篩，清酒或井華水服一刀圭，日二，不知稍增，以知為度。除時氣疫病，若牛馬六畜中水行疫，亦可與方寸匕，人始得病一日時，服一刀圭，取兩大豆許，吹注兩鼻孔中。

屬性：治時行頭痛壯熱一二日方。

桂心、甘草、大黃（各二兩）麻黃（四兩）上四味治下篩，患者以生熟湯浴，訖以暖水服方寸匕，日三，覆取汗，或利便瘥。力強人服二方寸匕。（《延年秘錄》有黃芩、芍藥各二兩?！豆沤皲涷灐窡o甘草，有芍藥。治天行熱病生、瘡疼痛及解肌出汗）治時病表里大熱欲死方∶大黃、寒水石、芒硝、石膏、升麻、麻黃、葛根、（各等分）上八味治下篩，水服方寸匕，日三。

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《齊名要術》《漢書》《傷寒雜病論》備急千金要方》《授時歷》在那些

《齊民要術》大約成書于北魏末年（公元533年-544年），是北朝北魏時期，南朝宋至梁時期，中國杰出農學家賈思勰所著的一部綜合性農學著作，也是世界農學史上最早的專著之一，是中國現(xiàn)存最早的一部完整的農書。[1]

全書10卷92篇，系統(tǒng)地總結了六世紀以前黃河中下游地區(qū)漢族勞動人民農牧業(yè)生產經驗、食品的加工與貯藏、野生植物的利用，以及治荒的方法，詳細介紹了季節(jié)、氣候、和不同土壤與不同農作物的關系，被譽為“中國古代農業(yè)百科全書”

《漢書》，又稱《前漢書》，由中國東漢時期的歷史學家班固編撰，前后歷時二十余年，于建初中基本修成，由唐朝顏師古釋注。是中國第一部紀傳體斷代史，“二十四史”之一。《漢書》是繼《史記》之后我國古代又一部重要史書，與《史記》、《后漢書》、《三國志》并稱為“前四史”。 《漢書》全書主要記述了上起西漢的漢高祖元年（公元前206年），下至新朝的王莽地皇四年（公元23年），共230年的史事?！稘h書》包括紀十二篇，表八篇，志十篇，傳七十篇，共一百篇，后人劃分為一百二十卷，共八十萬字。
《傷寒雜病論》是中國傳統(tǒng)醫(yī)學著作之一，作者是張仲景，至今是中國中醫(yī)院校開設的主要基礎課程之一。2003年非典期間，該書和張仲景便再次成為人們關注的焦點。傷寒雜病論系統(tǒng)地分析了傷寒的原因、癥狀、發(fā)展階段和處理方法，創(chuàng)造性地確立了對傷寒病的“六經分類”的辨證施治原則，奠定了理、法、方、藥的理論基礎。

公元3世紀初，張仲景博覽群書，廣采眾方，凝聚畢生心血，寫就《傷寒雜病論》一書。中醫(yī)所說的傷寒實際上是一切外感病的總稱，它包括瘟疫這種傳染病。該書成書約在公元200年～210年左右。在紙張尚未大量使用，印刷術還沒有發(fā)明的年代，這本書很可能寫在竹簡上。

?大半夏湯作用與功效，有什么副作用？

大半夏湯--唐·孫思邈《千金翼方》
【處方】半夏（湯洗）、茯苓，各三錢。
【功能主治】治傷寒膈間有寒痰。
【用法用量】上作一服，水二鐘，生姜五片，煎至一鐘，不拘時服。
【摘錄】唐·孫思邈《千金翼方》
大半夏湯--《金匱要略》卷中
【處方】半夏9克（洗，完用），人參6克 ，白蜜20毫升。
【功能主治】補中降逆。主治胃反嘔吐，朝食暮吐，或暮食朝吐。
【用法用量】上三味，用水1.2升，和蜜揚之二百四十遍，煮藥取500毫升，溫服200毫升，余份再服。
【備注】方中半夏降逆止嘔，人參補虛益胃，白蜜甘潤緩中。三藥合用，共奏補中降逆之功。
【摘錄】《金匱要略》卷中
大半夏湯--《備急千金要方》卷十六
【處方】半夏9克，人參6克， 白蜜20毫升， 白術3克， 生姜9克。
【制法】上五味，嘆咀。
【功能主治】主治胃反不能受食，食已即吐者。
【用法用量】用水500毫升，和蜜揚之200～300下，煮取300毫升，分三次服。
【摘錄】《備急千金要方》卷十六
大半夏湯--《得效》卷六
【處方】半夏（湯洗）、陳皮、茯苓、桔梗、檳榔、甘草各等分。
【制法】上銼散。
【功能主治】水脹。脾土受濕，不能制水，水漬于腸胃，溢于皮膚，漉漉有聲，怔忡喘息。
【用法用量】每服3錢，水1盞半，加生姜3片，水煎，溫服。
【摘錄】《得效》卷六
大半夏湯--《雞峰》卷五
【處方】半夏5兩，大黃5兩，吳茱萸1兩，樸消1兩，桂1兩，牡丹3兩，柴胡3兩，干姜3兩，細辛3兩，白術3兩。
【制法】上為粗末。
【功能主治】天行病，7日以上，熱勢彌固，大便秘澀，心腹痞滿，飲食不下，精神昏亂恍惚，狂言異語，其脈沉細。
【用法用量】每服3錢，水2盞，煎至1盞，去滓溫服，不拘時候。
【摘錄】《雞峰》卷五
大半夏湯--《金匱》卷中
【處方】半夏2升（洗，完用），人參3兩，白蜜1升。
【功能主治】脾陰不濡，胃虛氣逆，朝食暮吐；膈間痰飲，心下痞硬，腸中瀝瀝有聲。
【用法用量】以水1斗2升，和蜜揚之240遍，煮藥取2升半，溫服1升，余分再服。
【各家論述】1.《金匱玉函經二注》：陽明，燥金也，與太陰濕土為合。腑臟不和，則濕自內聚，為痰為飲，燥自外款，為胃脘痛；玄府干涸，而胃之上脘尤燥，故食難入，雖食亦反出也。半夏解濕飲之聚結，分陰陽，散氣逆；人參補正；蜜潤燥；以水揚之者，《內經》云：清上補下，治之以緩，水性走下，故揚以緩之；佐蜜以潤上脘之燥也。2.《金匱要略心典》：胃反嘔吐者，胃虛不能消谷，朝食而暮吐也。又胃脈本下行，虛則反逆也。故以半夏降逆，人參。白蜜益虛安中。東垣云：辛藥生姜之類治嘔吐，但治上焦氣壅表實之病，若胃虛谷氣不行，胸中閉塞而嘔者，惟宜益胃推揚谷氣而已，此大半夏湯之旨也。3.《古方選注》：大半夏湯，通補胃腑之藥，以人參、白蜜之甘，厚于半夏之辛，則能兼補脾臟，故名其方曰大。以之治胃反者，胃中虛冷，脾因濕動而不磨谷，胃乃反其常道而為朝食暮吐。朝暮者，厥陰肝氣盡于戌，旺于丑也，宿谷藉肝氣上升而乃吐出。主之以半夏辛溫利竅除寒，人參扶胃正氣，佐以白蜜揚之二百四十遍。升之緩之，俾半夏、人參之性下行不速，自可斡旋胃氣，何患其宿谷不消，肝氣僭升也乎？4.《金匱要略淺注補正》：此反胃即脾陰不濡，胃氣獨逆，今之膈食病足矣，或糞如羊屎，或吐后微帶血水。用半夏降沖逆，即是降胃，用參、蜜滋脾液以濡化水谷，則腸潤谷下。
【臨床應用】噎膈：邑宰張孟端夫人，憂怒之余，得食則噎，胸中隱隱痛。余診之曰：脈緊且滑，痰在上脘，用二陳加姜汁、竹瀝。長公伯元曰：半夏燥乎？余曰：濕痰滿中，非此不治。遂用四劑，病尚不減，改大半夏湯，服四帖，胸痛乃止，又四帖，而噎亦減，服二十劑而安。若泥半夏為燥，而以他藥代之，其能愈平？惟痰不盛、形不肥者，不宜予也。
【摘錄】《金匱》卷中
大半夏湯--《千金》卷十八
【處方】半夏1升，白術3兩，生姜8兩，茯苓2兩，人參2兩，桂心2兩，甘草2兩，附子2兩。
【功能主治】痰冷澼飲，胸膈中不利。
【用法用量】上(口父)咀。以水8升，煮取3升，分3服。
【各家論述】《千金方衍義》：《金匱》大半夏湯但用半夏、人參、甘草三味，水、蜜和煎以治胃反嘔吐。此用參附、術附、桂附，合苓桂術甘湯，仍用《金匱》三味以治冷痰飲澼，故不用水、蜜和煎，而用生姜以滌痰氣也。
【摘錄】《千金》卷十八
大半夏湯--《千金》卷十六
【處方】半夏3升，人參2兩，白蜜1升，白術1升，生姜3兩。
【功能主治】胃反不受食，食已即嘔吐。
【用法用量】上(口父)咀。以水5升，和蜜揚之200-300下，煮取1升半，分3服。
【各家論述】《千金方衍義》：《金匱》大半夏湯本治胃反嘔逆，取人參助半夏之祛痰，白蜜滋半夏之辛燥，《千金》加白術、生姜，不但佐參、半之祛痰，且善行白蜜之滯也。
【摘錄】《千金》卷十六
大半夏湯--《千金》卷十六
【處方】半夏1升，大棗20枚，甘草2兩，附子2兩，當歸2兩，人參2兩，厚樸2兩，桂心5兩，生姜8兩，茯苓2兩，枳實2兩，蜀椒200粒。
【功能主治】下氣。主治中虛胃冷脹滿。肝氣不平，勝克于脾，脾郁不行，結聚涎沫，閉于臟氣，腑氣不舒，胃中脹滿，其脈弦遲。
【用法用量】上(口父)咀。以水1斗，煮取3升，分3服。
【各家論述】《千金方衍義》：《金匱》治胃反嘔逆大半夏湯，止人參、半夏、白蜜三味。此以胃虛腹?jié)M，故去白蜜之膩滯，加椒、姜、附子以散寒結，枳實、厚樸以泄腹?jié)M，當歸、茯苓以和血氣，生姜、大棗以和榮衛(wèi)，甘草代白蜜之和脾，并和椒、姜、附子之烈也。
【摘錄】《千金》卷十六
大半夏湯--《御藥院方》卷五
【別名】橘皮湯
【處方】半夏2錢半，白茯苓（去皮）2錢半，陳皮2錢半。
【功能主治】痰飲及脾胃不和。惡心，欲吐不吐，心中兀兀，如人畏舟船。
【用法用量】橘皮湯（《痘疹心法》卷十一）。
【摘錄】《御藥院方》卷五
大半夏湯--《外臺》卷十六引《刪繁方》
【處方】半夏1升（洗），白術2兩，茯苓2兩，人參2兩，甘草（炙）2兩，附子（炮）2兩，橘皮2兩，生姜8兩，桂心3兩。
【制法】上切。
【功能主治】肉極虛寒則脾咳，其狀右脅下痛，陰陰引肩背痛，不可以動，動則咳，腹脹滿，留飲痰癖，大小便不利，少腹切痛，膈上寒。脾痹，四肢怠惰，發(fā)咳。
【用法用量】以水1斗，煮取3升，去滓，分為4服。
【注意】忌羊肉、餳、桃、李、雀肉、生蔥、海藻、菘菜、豬肉、冷水。
【摘錄】《外臺》卷十六引《刪繁方》
大半夏湯--《雞峰》卷十二
【處方】半夏3升，人參2兩，白蜜1升，泉水2斗，生姜3兩。
【制法】上為細末。
【功能主治】反胃不受食，食己即吐。
【用法用量】和水、蜜揚之200-300下，煮取1升半，分4服，不拘時候。
【摘錄】《雞峰》卷十二
大半夏湯--《外臺》卷八引《集驗方》
【處方】人參1兩，茯苓4兩，青竹茹5兩，大黃6兩，橘皮3兩，干姜3兩，澤瀉2兩，甘草（炙）2兩，桂心2兩。
【制法】上切。
【功能主治】胃反不受食，食已嘔吐。
【用法用量】以水8升（用泉水、東流水尤佳），煮取3升，服7合，日3夜1。已利，去大黃。
【注意】忌海藻、菘菜、生蔥、大酢。
【摘錄】《外臺》卷八引《集驗方》
大半夏湯--《醫(yī)統(tǒng)》卷十四
【處方】半夏2錢，茯苓2錢，生姜2錢。
【功能主治】傷寒痰證。
【用法用量】水2盞，煎1盞，臨臥服。
【摘錄】《醫(yī)統(tǒng)》卷十四
大半夏湯--《雞峰》卷十八
【處方】半夏5兩，白術5兩，人參半兩。
【制法】上為粗末。
【功能主治】宿寒在胃，胃寒則不能運化水谷，胃屬土而惡濕，以致心中溫溫欲嘔，惡聞飲食，有時吞酸、其脈關上小弦而短。
【用法用量】每服5錢，水3盞，煎至1盞，去滓，加白蜜皂子大，停少時溫服。
【摘錄】《雞峰》卷十八

中醫(yī)必讀的名著

中醫(yī)必讀的名著

中醫(yī)必讀的名著有哪些？你們知道嗎？以下是我為大家整理的中醫(yī)必讀的名著，希望能幫到大家！

中醫(yī)必讀的名著 《黃帝內經》

《黃帝內經》分《靈樞》《素問》兩部分。在以黃帝、岐伯、雷公對話、問答的形式闡述病機病理的同時，主張不治已病，而治未病，同時主張養(yǎng)生、攝生、益壽、延年。是我國醫(yī)學寶庫中現(xiàn)存成書最早的一部醫(yī)學典籍。它是研究人的生理學、病理學、診斷學、治療原則和藥物學的醫(yī)學巨著。在理論上建立了中醫(yī)學上的“陰陽五行學說”、“脈象學說”、“藏象學說”等。介紹及論證了從生活習慣干預到心理干預、從經絡原理到經絡治病術、從疾病的診斷治療以及相關人體解剖、生理病理到使用藥物原則及注意事項等內容，內容廣博，被譽為綜合性百科全書。

網友評論：中醫(yī)四大經典著作之一，學中醫(yī)者該好好閱讀。

《神農本草經》

《神農本草經》(簡稱《本草經》或《本經》)，中國漢族傳統(tǒng)醫(yī)學四大經典著作之一，作為現(xiàn)存最早的中藥學著作約起源于神農氏，代代口耳相傳，于東漢時期集結整理成書，是上古，先秦，秦漢時期眾多醫(yī)學家搜集、總結、整理當時藥物學經驗成果的專著，是對中國中醫(yī)藥的第一次系統(tǒng)總結。其中規(guī)定的大部分中藥學理論和配伍規(guī)則以及提出的“七情和合”原則在幾千年的用藥實踐中發(fā)揮了巨大作用，是中醫(yī)藥藥物學理論發(fā)展的源頭。

網友評論：任何事物的出現(xiàn)，都不是孤立存在的。讀醫(yī)書不能脫離成書的時代背景。

《傷寒論》

是東漢著名醫(yī)學家張仲景所著，內容包括傷寒和雜病兩部分。他在《內經》，《難經》等著作的基礎上，總結了漢代以前的醫(yī)學經驗和自己的臨床實踐，確定了祖國醫(yī)學辨證論治的完整體系，是一部理、法、方、藥俱備的指導臨床實踐的醫(yī)學經典。

網友評論：仲景先師的畢生巨著，它出現(xiàn)就是中醫(yī)學發(fā)展的最高成就。面對幾千年的文化傳承，我們理所應當，也該抱著真正求學的心態(tài)來鉆研祖先們留下來的醫(yī)術，繼續(xù)將它們傳承和發(fā)揚，而不是一味地否定。

《難經》

《難經》是中醫(yī)經典著作之一，也是學習中醫(yī)學、掌握傳統(tǒng)理論真諦的必讀之書。它成書于西漢末年。全書以問答釋疑的形式討論了八十一個問題。所述以基礎理論為主，并對《內經》中某些重要問題進行了闡發(fā)和探討。具有重要的理論和臨床意義，但由于其成書較早，文字古奧，語句艱深，極難使中醫(yī)初學者理解掌握。

網友評論：其成書較早，文字古奧，語句艱深，極難使中醫(yī)初學者理解掌握。跟著老師聽了一遍，可能有些東西還需要沉淀才可以感受到!

《金匱要略》

撰于3世紀初。為作者原撰《傷寒雜病論》十六卷中的“雜病”部分。經晉王叔和整理后，其古傳本之一名《金匱玉函要略方》,共3卷上卷為辨?zhèn)?，中卷則論雜病，下卷記在藥方。后北宋校正醫(yī)書局林億等人根據當時所存的蠹簡文字重予編校，取其中以雜病為主的內容，仍厘訂為3卷，改名《金匱要略方論》.全書共25篇，方劑262首，列舉病癥六十余種。所述病證以內科雜病為主，兼有部分外科婦產科等病證。 網友評論：學醫(yī)者必須精讀深思者也。

《醫(yī)學三字經》

清代大醫(yī)學家陳修園先生所著醫(yī)學啟蒙之作，以《內經》、仲景之書為根本，言簡意賅，通俗而不離經旨。由此入門習醫(yī)，可以不入歧途。我以為，此書不僅初學必讀，而且是診家必備，時時研習，常有心得。以詩贊之：醫(yī)學啟蒙三字經，清源正本圣心明。升堂捷徑修園指，理法得來可順行。

網友評論：精簡，初學者實用，推薦使用，醫(yī)理寫的很好。

《瀕湖脈訣》

明代李時珍為糾正五代高陽生《脈訣》之誤，汲取其父李言聞《四診發(fā)明》中有關脈學內容，并參以諸家學說及自己的臨證經驗編撰而成。該書分兩部分，前半部分主要論述了浮、沉、遲、數等27種脈象。其中同類異脈的鑒別和各脈主病均編成七言歌訣，便于讀者背誦，后半部分為李言聞根據宋代崔嘉彥的《紫虛脈訣》加以刪補而成，全面論述了脈象機理、診脈法、五臟平脈、辨脈提綱、各種病脈體狀、脈象主病等問題。原書語言簡練，易誦易記，適合廣大醫(yī)者及中醫(yī)愛好者學習參考。

網友評論：結合著經絡的書籍看，還真不錯，描述清晰易懂!

《四圣心源》

《四圣心源》十卷，清·黃元御撰。他將《內經》《難經》《傷寒論》《金匱要略》等經典著作之精髓，融會貫通于一體，提出了“一氣周流，土樞四象”的理論體系，辨證

治療，尤重中氣。黃氏自謂其說遠承先圣之心，故將其撰書留世，命名為《四圣心源》。《四圣心源》闡述的一氣周流體系，從天人合一的角度，將理論與臨床完美結合，可以執(zhí)簡馭繁，幫助后學更好地領悟中醫(yī)的真諦。

全書文辭工美，醫(yī)理圓周，前述理論，后列諸病，是一部頗具特色的綜合性中醫(yī)專著，適合各級中醫(yī)業(yè)者閱讀參考。

網友評論：原來經典離我如此之近，閱讀和理解的感受如此之親切，仿佛有先師耳提面命，帶著沒有任何中醫(yī)基礎知識的懵懂，摸索四圣心源里面的珠寶、玉石，好書，要精讀! 中醫(yī)智庫網整理的電子版本，制作堪稱精美，不妨一看。

《脈經》

《脈經》是我國現(xiàn)存第一部流傳于世的脈學經典著作，對后世脈學的發(fā)展產生了深遠的影響。全書共1O卷，98篇，成書于公元3世紀中葉。由西晉著名中醫(yī)學家王叔和精選《內經》、《難經》以及張仲景、華佗等漢魏著名醫(yī)家有關脈論精華.結合自己的臨證體會以及當代臨證經驗編撰而成。該書集晉以前脈學之大成，對中醫(yī)脈學理論進行全面梳理.發(fā)展并構建了中醫(yī)脈學體系，

網友評論：中醫(yī)四診中“望聞問切”，切脈雖然放在最后，卻是最考功力的。諸位請想

想，單憑手指在腕部皮膚上的觸感，竟能定出十八般脈相來，不下點苦功是做不到的。

《針灸甲乙經》

《針灸甲乙經》類集《素問》、《靈樞》之論，總結出諸疾之病因、病機、治則、復采《明堂》腧穴、針法、灸法、乃貫通三部中醫(yī)經典之理論與實踐于一書，分12卷，成為最早的，最權威的針灸學經典著作，故全名為《黃帝三部針灸甲乙經》，簡稱《甲乙經》。該書不僅是《素問》、《靈樞》的最早傳本，還是《黃帝明堂經》的惟一完整傳本，具有極高的文獻價值。。

網友評論：選本需謹慎，中醫(yī)智庫的版本反復?？保瑑热轀蚀_，并增加導讀與穴名索引，便于讀者理解和檢索。

《溫病條辨》

《溫病條辨》是清·吳瑭(鞠通)所著，為明清醫(yī)學中溫熱學派的名著之一。全書共6卷。卷首引證《內經》經文，冠以原病篇。前三卷據金·劉河間“三焦分治”的方法，系統(tǒng)地把溫病分上、中、下三焦三篇，詳細論述了溫病的病源和證治。卷四為雜說，討論有關溫病的'學理，卷五為“解產難”，卷六為“解兒難”，都是結合溫病的理論來討論產后調

治以及小兒驚風、痘癥等。由于《溫病條辨》所有論據和治療方法，都是明清以來醫(yī)家的實踐經驗，頗切實用;《溫病條辨》中所創(chuàng)制的一些方劑如“桑菊飲”和“銀翹散”等至今仍為中醫(yī)所廣泛應用，因此，《溫病條辨》是學習和研究中醫(yī)學，特別是研究溫熱病所不可少的參考書。

網友評論：相信諸位朋友家庭常備藥中應該有一味“銀翹片”，或者與之相似的“板藍根沖劑”。這些都是感冒常用藥，在風寒發(fā)熱初起時，喝上一兩包，往往立刻見效?！般y翹散”這味藥的地位上升，起源于《溫病條款》。吳鞠通極推崇這個方子，認為它可以辛涼解表，清熱解毒。《溫病條款》里的許多方子，都在“銀翹散”的基礎加減而來?？梢哉f銀翹散之于《溫病條辨》猶如桂枝湯之于《傷寒論》。

《醫(yī)宗必讀》

《醫(yī)宗必讀》為明末著名醫(yī)家李中梓所著。全書共10卷。卷1為醫(yī)論和圖說。醫(yī)論以介紹醫(yī)學源流、指導學醫(yī)門徑為主;圖說部分根據《內經》列述人體骨度部分及臟腑、生理等。卷2提綱挈領地闡析中醫(yī)的脈學、診法。卷3-4為本草征要，以《本草綱目》為主，精選常用藥物400余概括主治功效，并采諸愛學說、參以已見予以闡釋。卷5-10介紹以內科雜病為主的30余種病證的病機和治療，并附醫(yī)案。本次整理以明崇禎址年丁丑(1637)刻本為底本，經過精心?？倍伞白袑ёx，書后附有方劑索引、藥名索引、便于讀者查閱。

網友評論：中醫(yī)入門必讀綜合性醫(yī)書。

《本草綱目》

《本草綱目》原本共190多萬字。52卷。它共收集品物1892種。其中植物1094種。動物443種。礦物161種。其他194種。收錄藥方11096個。繪制了插圖1110幅。該書以部為綱、以類為目。再以類為綱、以藥為目，又在每種藥物之下。以藥名為綱、以八項分析為目。集幾千年食物、藥物的種植、收采、調制及醫(yī)養(yǎng)功效之大成。 網友評論：大愛李時珍伯伯，我愛死你的著作。

《諸病源候論》

《諸病源候論》是我國第一部病因、病機、證候學專著。本稿選擇善本作為底本，并參考多種校本，進行?？?、注釋，并撰寫導讀，供中醫(yī)從業(yè)人士、愛好者和學生參考使用?！吨T病源候論》50卷，共分70門，載錄內外婦兒諸科1739種病候，敘述了各種病候的病因、病理與證候。

網友評論：外臺，千金載方病機大抵遵循此書。不讀此書，千金方，外臺很多組方思路根本無法理解。

《醫(yī)學衷中參西錄》

《醫(yī)學衷中參西錄》為清末民國初中西醫(yī)匯通代表醫(yī)家張錫純所著。影響頗大。其于臨床的主要貢獻，是在中西醫(yī)匯通思想基礎上充分發(fā)揮生石膏治療熱病的功效，創(chuàng)“升陷湯”治大氣下陷。在治療急證、防治霍亂等方面，有所建樹，醫(yī)界稱其為“執(zhí)全國醫(yī)壇之牛耳者”。前七期30卷于1918～1934年陸續(xù)刊行。其中前三期合編為醫(yī)方，按治陰虛勞熱、治喘息、治消渴、治淋濁等證候分34類，收錄奇效驗方180余首;第四期為中西藥物講義，介紹中藥80余味，常用西藥近50味;第五期為醫(yī)論醫(yī)話;第六期為醫(yī)案，栽虛勞喘嗽、血病、肢體疼痛等臨床驗案百余則;第七期為傷寒論講義，系張氏去世后，其子張蔭潮整理遺稿后付梓而成，并附溫病遺方8首;第八期為其孫張銘勛1957年所獻張氏未出版的遺稿。此書是張錫純一生臨床經驗的總結，不僅內容豐富，且獨樹一幟，中西結合，大膽創(chuàng)新，在醫(yī)林中影響頗深，

網友評論：近代醫(yī)書第一可法之書。

《備急千金要方》

我國唐代著名醫(yī)學家孫思邈的代表性著作，被譽為我國歷史上第一部臨床醫(yī)學百科全書，在中國醫(yī)學史上占有舉足輕重的地位，歷代醫(yī)家奉為研習醫(yī)學的必讀書。全書共30卷，匯集了晉唐以前大量醫(yī)藥學資料。內容包括醫(yī)德、醫(yī)學教育、治則、診斷、處方用藥、婦、兒、五官、內、外、急救各科諸病證治，及食療養(yǎng)生、房中、脈法、針灸孔穴等，記載了豐富而寶貴的醫(yī)藥學經驗與文獻資料，迄今仍有很高的實用價值。對于今后醫(yī)學的發(fā)展，是一份可供深入挖掘的寶藏。

網友評論：思邈先生以“千金”二字來作為書名。思邈先生不僅依此常常提醒自己，也希望別的人在學醫(yī)或者從醫(yī)的時候可以更好運用自己的知識，從而避免一些錯誤。所以這部書里，他根據自己個人豐富的從醫(yī)經歷而提出的關于診治的要訣，針灸的方法，以及養(yǎng)生的方法等內容，都描述得非常詳盡，是部很好的入門書籍。

《肘后備急方》

《肘后備急方》，東晉著名醫(yī)家葛洪撰，是我國現(xiàn)存較早、實用價值較高的一部方書。全書共八卷，所論疾病包括急性傳染病、各臟器急慢性疾患以及外科、婦科、兒科"口腔、眼科等病證。每病皆論及病候，略記病因，審明治法，依法立方，據方配藥，并兼以針灸。用方藥簡易得，價廉而效;針灸不言腧穴，只言分寸，明了實用，因此實用價值頗高。

網友評論：非常實用，學醫(yī)者應該深入研究。

《臨證指南醫(yī)案》

《臨證指南醫(yī)案》共十卷。卷一至卷八以內科雜病醫(yī)案為主，兼收外科及五官科醫(yī)案，卷九和卷十分別為婦科醫(yī)案和兒科醫(yī)案。全書序列八十九門，述證八十六種，每門以病證為標目，序列其經治醫(yī)案，言簡意賅，切中肯綮，于學術多有所體悟，于后學啟迪甚多。每門之末附有論述該門證治大要的附論一篇，系由葉氏門人分別執(zhí)筆撰寫而成。反映了葉天士辨證精細、立法妥帖、處方中肯、用藥靈活的學術特點。

網友評論：書中治案大多切于臨床實用，其中有關溫熱病醫(yī)案的載述甚至成為后世醫(yī)家編寫溫病專著的藍本。

《湯頭歌訣》

古人治病，藥有君臣，方有奇偶，劑有大小，此湯頭所由來也。此乃清朝名醫(yī)汪昂所撰的方劑學著作，其內容簡明扼要、音韻工整。

網友評論：便于中醫(yī)初學者習誦，流傳較廣的方劑學著作。

《藥性賦》

常用中藥按藥性分寒、熱、溫、平四類，用韻語編寫成賦體，言簡意賅，朗朗上口，便于誦讀記憶。尤其是對藥性概括精辟，一經銘記在心，受用終生，頗受歷代讀者喜愛，傳沿至今，長盛不衰。

網友評論：概括了各種藥的藥性，口訣通順。簡了。作為記憶區(qū)分藥性很好的書 ，中醫(yī)初學中藥的啟蒙書。

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贊美醫(yī)生的古詩詞有哪些？

1、人命至重，有貴千金，一方濟之，德逾于此。——唐·孫思邈《備急千金要方》

譯文：人的生命非常重，無價可比擬，一己之力救人，一定要有道德。

2、古人醫(yī)在心，心正藥自真。今人醫(yī)在手，手濫藥不神。我愿天地爐，多銜扁鵲身。遍行君臣藥，先從凍餒均。? ——《醫(yī)人》唐代：蘇拯

譯文：古人的醫(yī)術在于心，內心正直藥自然就真。現(xiàn)在人的醫(yī)術在于手，技術不好藥還沒有效果。我愿意化身為天地爐，多一些扁鵲這樣的醫(yī)生。四處尋找好的藥材，先從治好過分的寒冷與饑餓做起。

3、非其人勿教．非其真勿授，是謂得道。——先秦《黃帝內經》

譯文：不是學醫(yī)的料子不能教，不是真的知識不能傳授，這就是醫(yī)德。

4、九重天子寰中貴，五等諸侯門外尊。爭似布衣狂醉客，不教性命屬乾坤?！顿浝畹鲁桑ǖ鲁缮漆t(yī)）》唐代：呂巖（呂洞賓）

譯文：高坐在九重宮殿上的天子，和那些諸侯們，都是天底下最尊貴的人了，但又怎比得上那個身穿布衣，能夠日日坦然喝酒，不求名利的平民呢？因為他已經放棄了人間的執(zhí)著，得到了大自在，他的命和運，都不受這個人世間所限制了。

5、夫醫(yī)者，非仁愛之士，不可托也；非聰明理達，不可任也：非廉潔淳良，不可信也。 ——晉·楊泉《物理論》

譯文：凡是醫(yī)生，不是有仁德的人不可以托付，不是十分聰明不明白道理的，不能信任，不是十分廉潔淳樸的，不能夠相信。

6、藥物辨真?zhèn)危綍ü沤?。有時能起虢，一劑直千金。——《吾鄉(xiāng)陳萬卿儒者能醫(yī)見宜春趙守盛稱其醫(yī)藥之》宋代：戴復古

譯文：辨別藥物的真假，專門記載方劑的書籍就可以知曉古今。有時候醫(yī)術高明，能起死回生，一劑藥方值千金。

7、不可過取重索，但當聽其所酬。如病家赤貧，一毫不取，尤見其仁且廉也。 ——明·李梃《醫(yī)學入門》

譯文：去救人不能夠過多的索取報酬，人家有多少給多少，如果病人家里貧寒額不收取報酬，這是有仁愛的醫(yī)者。

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