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內(nèi)徑:五常致大論——黃帝內(nèi)經(jīng)·素問第七十篇

中藥大全 2023-09-20 21:24:27
黃帝問曰：太虛寥廓，五運回薄
，盛衰不同，損益相從
，愿聞平氣
，何如而名
，何如而紀也？岐伯對曰：昭乎哉問也
；木曰敷和
，火曰升明
，土曰備化
，金曰審平，水曰靜順
。帝曰：其不及奈何
？岐伯曰：木曰委和
，火曰伏明
，土曰卑監(jiān)，金曰從革
，水曰涸流
。帝曰：太過何謂
？岐伯曰：木曰發(fā)生
，火曰赫曦，土曰敦阜
，金曰堅成
，水曰流衍。帝曰：三氣之紀
，愿聞其候。岐伯曰：悉乎哉問也
！敷和之紀
，木德周行，陽舒陰布，五化宣平
。其氣端，其性隨
，其用曲直
，其化生榮，其類草木
，其政發(fā)散
，其候溫和，其令風(fēng)
，其臟肝
，肝其畏清
；其主目
，其谷麻，其果李
，其實核
，其應(yīng)春
，其蟲毛
，其畜犬，其色蒼
；其養(yǎng)筋
，其病里急支滿
，其味酸
，其音角，其物中堅
，其數(shù)八
。升明之紀，正陽而治
，德施周普，五化均衡
。其氣高
，其性速，其用燔灼
，其化蕃茂
，其類火，其政明曜
，其候炎暑
，其令熱，其臟心
，心其畏寒，其主舌
，其谷麥
，其果杏，其實絡(luò)
，其應(yīng)夏
，其蟲羽
，其畜馬
，其色赤；其養(yǎng)血
，其病
？瘈，其味苦
，其音征
，其物脈，其數(shù)七
。備化之紀
，氣協(xié)天休
，德流四政
，五化齊修。其氣平
，其性順
，其用高下
，其化豐滿
，其類土，其政安靜
，其候溽蒸
，其令濕，其臟脾
，脾其畏風(fēng)
；其主口，其谷稷
，其果棗
，其實肉
，其應(yīng)長夏
，其蟲倮，其畜牛
，其色黃
，其養(yǎng)肉
，其病否
，其味甘，其音宮
，其物膚
，其數(shù)五。審平之紀
，收而不爭，殺而無犯
，五化宣明
。其氣潔，其性剛
，其用散落，其化堅斂
，其類金
，其政勁肅，其候清切
，其令燥
，其臟肺
，肺其畏熱
；其主鼻，其谷稻
，其果桃
，其實殼
，其應(yīng)秋
，其蟲介
，其畜雞，其色白
；其養(yǎng)皮毛
，其病咳
，其味辛
，其音商，其物外堅
，其數(shù)九
。靜順之紀，藏而勿害
，治而善下，五化咸整
。其氣明
，其性下，其用沃衍
，其化凝堅，其類水
，其政流演，其候凝肅
，其令寒
，其臟腎，腎其畏濕
；其主二陰，其谷豆
，其果栗
，其實濡，其應(yīng)冬
，其蟲鱗
，其畜彘
，其色黑
，其養(yǎng)骨髓
，其病厥，其味咸
，其音羽，其物濡
，其數(shù)六
。故生而勿殺，長而勿罰
，化而勿制
，收而勿害
，藏而勿抑
，是謂平氣。委和之紀
，是謂勝生
，生氣不政，化氣乃揚
，長氣自平，收令乃早
，涼雨時降
，風(fēng)云并興，草木晚榮
，蒼干雕落，物秀而實
，膚肉內(nèi)充
。其氣斂，其用聚
，其動繻淚拘緩
，其發(fā)驚駭
，其臟肝
，其果棗李，其實核殼
，其谷稷稻
，其味辛酸，其色白蒼
，其畜犬雞
，其蟲毛介，其主霧露凄滄
，其聲角商
，其病搖動注恐，從金化也
。少角與判商同，上角與正角同
，上商與正商同
。其病支廢癰腫瘡瘍，其甘蟲
，邪傷肝也
。上宮與正宮同。蕭飋肅殺
，則炎赫沸騰
，眚于三
，所謂覆也
，其主飛蠹蛆雉。乃為雷廷
。伏明之紀
，是為勝長
。長氣不宣
，藏氣反布，收氣自政
，化令乃衡
，寒清數(shù)舉，暑令乃薄
，承化物生，生而不長
，成實而稚，遇化已老
，陽氣屈服
，蟄蟲早藏。其氣郁
，其用暴
，其動彰伏變易，其發(fā)痛
，其臟心
，其果栗桃，其實絡(luò)濡
，其谷豆稻
，其味苦咸
，其色玄丹，其畜馬彘
，其蟲羽鱗，其主冰雪霜寒
，其聲征羽
，其病昏惑悲忘。從水化也
。少征與少羽同
，上商與正商同
。邪傷心也
。凝慘栗冽，則暴雨霖霪
，眚于九
，其主驟注，雷霆震驚
，沉霒（音陰義同）淫雨。卑監(jiān)之紀
，是謂減化
。化氣不令
，生政獨彰
，長氣整，雨乃愆
，收氣平
，風(fēng)寒并興，草木榮美，秀而不實成而秕也
。其氣散，其用靜定
，其動瘍涌
，分潰癰腫，其發(fā)濡滯
，其臟脾
，其果李栗
，其實濡核
，其谷豆麻，其味酸甘
，其色蒼黃
，其畜牛犬，其蟲倮毛
，其主飄怒振發(fā)，其聲宮角
，其病流滿否塞
，從木化也。少宮與少角同
，上宮與正宮同
，上角與正角同
，其病飧泄
，邪傷脾也。振拉飄揚
，則蒼干散落
，其眚四維，其主敗折
，虎狼清氣乃用，生政乃辱
。從革之紀
，是為折收。收氣乃后
，生氣乃揚，長化合德，火政乃宣
，庶類以蕃。其氣揚
，其用躁切
，其動鏗禁瞀厥，其發(fā)咳喘
，其臟肺
，其果李杏
，其實殼絡(luò)
，其谷麻麥，其味苦辛
，其色白丹
，其畜雞羊，其蟲介羽
，其主明曜炎爍，其聲商征
，其病嚏咳鼽衄
，從火化也。少商與少征同
，上商與正商同
，上角與正角同
，邪傷肺也
。炎光赫烈，則冰雪霜雹
，眚于七
，其主鱗伏彘鼠，歲氣早至
，乃生大寒。涸流之紀
，是為反陽
，藏令不舉，化氣乃昌
，長氣宣布
，蟄蟲不藏，土潤水泉減
，草木條茂
，榮秀滿盛。其氣滯
，其用滲泄
，其動堅止
，其發(fā)燥槁
，其臟腎，其果棗杏
，其實濡肉
，其谷黍稷，其味甘咸
，其色黅玄
，其畜彘牛，其蟲鱗倮
，其主埃郁昏翳
，其聲羽宮，其病痿厥堅下
，從土化也。少羽與少宮同
，上宮與正宮同
，其病癃閎，邪傷腎也
。?div id="4qifd00" class="flower right">
；梵E雨
，則振拉摧拔
，眚于一，其主毛濕狐貉
，變化不藏
。故乘危而行，不速而至
，暴瘧無德，災(zāi)反及之
，微者復(fù)微
，甚者復(fù)甚
，氣之常也。發(fā)生之紀
，是為啟陳。土疏泄
，蒼氣達，陽和布化
，陰氣乃隨
，生氣淳化，萬物以榮
。其化生，其氣美
，其政散
，其令條舒，其動掉眩巔疾
，其德鳴靡啟坼
，其變振拉摧拔，其谷麻稻
，其畜雞犬，其果李桃
，其色青黃白
，其味酸甘辛，其象春
，其經(jīng)足厥陰少陽
，其臟肝脾
，其蟲毛介
，其物中堅外堅，其病怒
。太角與上商同
。上征則其氣逆，其病吐利
。不務(wù)其德，則收氣復(fù)
，秋氣勁切
，甚則肅殺
，清氣大至，草木雕零
，邪乃傷肝。赫曦之紀
，是為蕃茂
。陰氣內(nèi)化，陽氣外榮
，炎暑施化
，物得以昌
。其化長
，其氣高，其政動
，其令明顯
，其動炎灼妄擾，其德喧暑郁蒸
，其變炎烈沸騰，其谷麥豆
，其畜羊彘
，其果杏栗，其色赤白玄
，其味苦辛咸
，其象夏
，其經(jīng)手少陰太陽
，手厥陰少陽，其臟心肺
，其蟲羽鱗
，其物脈濡，其病笑瘧瘡瘍血流狂妄目赤
。上羽與正征同。其收齊
，其病痓
，上征而收氣后也。暴烈其政
，藏氣乃復(fù)
，時見凝慘，甚則雨水
，霜雹
、切寒、邪傷心也
。敦阜之紀
，是為廣化。厚德清靜
，順長以盈，至陰內(nèi)實
，物化充成。煙埃朦郁
，見于厚土
，大雨時行，濕氣乃用
，燥政乃辟。其化圓
，其氣豐
，其政靜，其令周備
，其動濡積并稸
，其德柔潤重淖
，其變震驚
，飄驟崩潰，其谷稷麻
，其畜牛犬
，其果棗李，其色黅玄蒼
，其味甘咸酸，其象長夏
，其經(jīng)足太陰陽明
，其臟脾腎，其蟲倮毛
，其物肌核
，其病腹?jié)M，四支不舉
，大風(fēng)迅至
，邪傷脾也。堅成之紀
，是為收引
。天氣潔，地氣明
，陽氣隨陰治化，燥行其政
，物以司成
，收氣繁布，化洽不終
。其化成
，其氣削
，其政肅
，其令銳切，其動暴折瘍疰
，其德霧露蕭飋
，其變肅殺雕零，其谷稻黍
，其畜雞馬，其果桃杏
，其色白青丹
，其味辛酸苦，其象秋
，其經(jīng)手太陰陽明
，其臟肺肝
，其蟲介羽
，其物殼絡(luò)，其病喘喝
，胸
？仰息。上征與正商同
。其生齊
，其病咳。政暴變
，則名木不榮
，柔脆焦首，長氣斯救
，大火流炎，爍且至
，蔓將槁
，邪傷肺也。流衍之紀
，是為封藏
。寒司物化，天地嚴凝
，藏政以布，長令不揚
。其化凜，其氣堅
，其政謐
，其令流注，其動漂泄沃涌
，其德凝慘寒雰，其變冰雪霜雹
，其谷豆稷
，其畜彘牛，其果栗棗
，其色黑丹黅
，其味咸苦甘
，其象冬
，其經(jīng)足少陰太陽，其臟腎心
，其蟲鱗倮
，其物濡滿，其病脹
。上羽而長氣不化也
。政過則化氣大舉，而?div id="4qifd00" class="flower right">
；铓饨?div id="4qifd00" class="flower right">
，大雨時降，邪傷腎也
。故曰：天恒其德
，則所勝來復(fù)
；政恒其理
，則所勝同化，此之謂也
。帝曰：天不足西北
，左寒而右涼；地不滿東南
，右熱而左溫，其故何也
？岐伯曰：陰陽之氣
，高下之理，太少之異也
。東南方
，陽也，陽者
，其精降于下，故右熱而左溫
。西北方
，陰也。陰者
，其精奉于上
，故左寒而右涼
。是以地有高下
，氣有溫涼。高者氣寒
，下者氣熱
，故適寒涼者脹之，溫?zé)嵴忒彛轮畡t脹已
，汗之則瘡已，此腠理開閉之常
，太少之異耳
。帝曰：其于壽夭，何如
？岐伯曰：陰精所奉其人壽
；陽精所降其人夭
。帝曰：善
。其病也，治之奈何
？岐伯曰：西北之氣
，散而寒之，東南之氣
，收而溫之，所謂同病異治也
。故曰氣寒氣涼
，治以寒涼，行水漬之
；氣溫氣熱
，治以溫?zé)幔瑥娖鋬?nèi)守
，必同其氣
，可使平也
，假者反之。帝曰：善
。一州之氣
，生化壽夭不同，其故何也
？岐伯曰：高下之理，地勢使然也
。崇高則陰氣治之
，污下則陽氣治之，陽勝者先天，陰勝者后天
，此地理之常
，生化之道也
。帝曰：其有壽夭乎？岐伯曰：高者其氣壽
，下者其氣夭，地之大小異也
。小者小異
，大者大異，故治病者
，必明天道地理
，陰陽更勝，氣之先后
，人之壽夭，生化之期
，乃可以知人之形氣矣
。帝曰：善。其歲有不病
，而藏氣不應(yīng)不用者
，何也？岐伯曰：天氣制之
，氣有所從也。帝曰：愿卒聞之
。岐伯曰：少陽司天
，火氣下臨，肺氣上從
，白
，起金用
，草木眚
，火見燔焠，革金且耗
，大暑以行
，咳嚏
、鼽衄，鼻窒日瘍
，寒熱胕腫。風(fēng)行于地
，塵沙飛揚
，心痛胃脘痛，厥逆膈不通
，其主暴速
。陽明司天
，燥氣下臨
，肝氣上從，蒼起木用而立
，土乃眚
，凄滄數(shù)至，木伐草萎
，脅痛目赤，掉振鼓栗
，筋痿不能久立
。暴熱至土乃暑，陽氣郁發(fā)
，小便變
，寒熱如瘧，甚則心痛
；火行于槁，流水不冰
，蟄蟲乃見
。太陽司天，寒氣下臨
，心氣上從，而火且明
。丹起金乃眚，寒清時舉
，勝則水冰
，火氣高明，心熱煩，溢干
、善渴
、鼽嚏、喜悲數(shù)欠
，熱氣妄行，寒乃復(fù)
，霜不時降
，善忘，甚則心痛
。土乃潤
，水豐衍，寒客至
，沉陰化
，濕氣變物，水飲內(nèi)稽
，中滿不食
，皮(疒上君下巾)肉苛，筋脈不利
，甚則胕腫，身后廱
。厥陰司天
，風(fēng)氣下臨，脾氣上從
，而上且隆
，黃起，水乃眚
，土用革。體重
，肌肉萎
，食減口爽，風(fēng)行太虛
，云物搖動
，目轉(zhuǎn)耳鳴?div id="4qifd00" class="flower right">
；鹂v其暴
，地乃暑，大熱消爍
，赤沃下
，蟄蟲數(shù)見，流水不冰
，其發(fā)機速。少陰司天
，熱氣下臨
，肺氣上從，白起
，金用
，草木眚。喘嘔
、寒熱、嚏鼽
、衄
、鼻窒、大暑流行
，甚則瘡瘍燔灼
，金爍石流。地乃燥清
，凄滄數(shù)至，脅痛
、善太息
，肅殺行，草木變
。太陰司天
，濕氣下臨，腎氣上從
，黑起水變，埃冒云雨
，胸中不利
，陰萎氣大衰，而不起不用
，當(dāng)其時
，反腰脽痛，動轉(zhuǎn)不便也
，厥逆。地乃藏陰
，大寒且至
，蟄蟲早附，心下痞痛
，地烈冰堅
，少腹痛
，時害于食
，乘金則止水增，味乃咸
，行水減也
。帝曰：歲有胎孕不育，治之不全
，何氣使然
？岐伯曰：六氣五類，有相勝制也
，同者盛之
，異者衰之，此天地之道
，生化之常也
。故厥陰司天，毛蟲靜
，羽蟲育，介蟲不成
；在泉
，毛蟲育，倮蟲耗
，羽蟲不育
。少陰司天，羽蟲靜
，介蟲育，毛蟲不成
；在泉
，羽蟲育，介蟲耗不育
。太陰司天
，倮蟲靜，鱗蟲育
，羽蟲不成；在泉
，裸蟲育
，鱗蟲不成
。少陽司天
，羽蟲靜，毛蟲育
，倮蟲不成
；在泉，羽蟲育
，介蟲耗
，毛蟲不育
。陽明司天
，介蟲靜，羽蟲育
，介蟲不成
；在泉，介蟲育
，毛蟲耗
，羽蟲不成。太陽司天
，鱗蟲靜
，倮蟲育；在泉
，鱗蟲耗，倮蟲不育
。諸乘所不成之運
，則甚也。故氣主有所制，歲立有所生
，地氣制己勝
，天氣制勝己
，天制色
，地制形，五類衰盛
，各隨其氣之所宜也。故有胎孕不育
，治之不全
，此氣之常也
。所謂中根也
，根于外者亦五，放生化之別
，有五氣
，五味，五色
，五類
，五宜也
。帝曰：何謂也
？岐伯曰：根于中者，命曰神機
，神去則機息
；根于外者，命曰氣立
，氣止則化絕
。故各有制
，各有勝
，各有生，各有成
，故曰不知年之所加
，氣之同異，不足以言生化
，此之謂也
。帝曰：氣始而生化，氣散而有形
，氣布而繁育
，氣終而象變，其致一也
。然而五味所資
，生化有薄厚，成熟有多少
，終始不同
，其故何也？岐伯曰：地氣制之也
，非天不生，地不長也
。帝曰：愿聞其道
。岐伯曰：寒熱燥濕不同其化也，故少陽在泉
，寒毒不生
，其味辛，其治苦酸
，其谷蒼丹。陽明在泉
，濕毒不生
，其味酸，其氣濕
，其治辛苦甘
，其谷丹素。太陽在泉
，熱毒不生，其味苦
，其治淡咸
，其谷黅秬。厥陰在泉
，清毒不生
，其味甘，其治酸苦
，其谷蒼赤，其氣專，其味正
。少陰在泉
，寒毒不生，其味辛
，其治辛苦甘
，其谷白丹。太陰在泉
，燥毒不生，其味咸
，其氣熱
，其治甘咸，其谷黅秬
。化淳則咸守
，氣專則辛化而俱知
。故曰：補上下者從之
，治上下者逆之
，以所在寒熱盛衰而調(diào)之。故曰：上取下取
，內(nèi)取外取
，以求其過；能毒者以厚藥
，不勝毒者以薄藥
，此之謂也
。氣反者
，病在上，取之下
；病在下
，取之上；病在中
，傍取之。治熱以寒
，溫而行之
；治寒以熱，涼而行之；治溫以清
，冷而行之
；治清以溫，熱而行之
。故消之削之，吐之下之
，補之瀉之
，久新同法。帝曰：病在中而不實不堅
，且聚且散
，奈何？岐伯曰：悉乎哉問也
！無積者求其臟，虛則補之
，藥以祛之
，食以隨之，行水漬之
，和其中外
，可使畢已。帝曰：有毒無毒
，服有約乎
？岐伯曰：病有久新
，方有大小
，有毒無毒，固宜常制矣
。大毒治病
，十去其六，常毒治病
，十去其七
，小毒治病
，十去其八
，無毒治病，十去其九
。谷肉果菜
，食養(yǎng)盡之
，無使過之，傷其正也
。不盡，行復(fù)如法
，必先歲氣
，無伐天和，無盛盛
，無虛虛
，而遺人天殃，無致邪
，無失正，絕人長病
。帝曰：其久病者
，有氣從不康，病去而瘠奈何
？岐伯曰：昭乎哉
！圣人之問也，化不可代
，時不可違
。夫經(jīng)絡(luò)以通
，血氣以從，復(fù)其不足
，與眾齊同
，養(yǎng)之和之，靜以待時
，謹守其氣
，無使傾移
，其形乃彰
，生氣以長，命曰圣王
。故大要曰無代化
，無違時
，必養(yǎng)必和
，待其來復(fù)，此之謂也
。帝曰：善。

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，蓋以此是徐嗣伯方
，不可以余方相雜，故此特立風(fēng)眩方條
，專出徐氏方焉。徐嗣伯曰∶余少承家業(yè)
，頗習(xí)經(jīng)方名醫(yī)要治
千金翼方卷第十五·補益,五臟氣虛第五
《千金翼方》卷第十五·補益 五臟氣虛第五方九首五補湯主五臟內(nèi)虛竭
，短氣咳逆?zhèn)麚p
，郁郁不足，下氣復(fù)通津液方∶麥門冬（去心） 小麥（各一升） 粳米（三合） 地骨皮 薤白（各一斤） 人參 五味子上一十味
， 咀
千金翼方卷第二十三·瘡癰上,候癰疽色法第三
《千金翼方》卷第二十三·瘡癰上 候癰疽色法第三論曰∶夫癰疽初發(fā)如微
，人多不以為急
，此實奇患，唯宜速治之