準繩云:古方有五積六聚七癥八瘕之名。五臟之氣積,名曰:積,故積有五。六府之氣聚,名曰:聚,故聚有六。雜病準繩,言之詳矣。(癥瘕積聚并起于氣,故有氣積氣聚之說,然謂瘕屬血病者,氣聚而后血凝也,其來食來痰,又各隨所積而變見矣,夫痰與血食皆賴氣以為之行化,故氣行物生,氣病物病,此百病所以皆生于氣,而破血消痰消食之劑,必用氣藥者以此)若夫七癥八瘕,則婦人居多。七者火數(shù),屬心,蓋血生于心,八者木數(shù),屬肝,蓋血歸于肝,雖曰:強分,理似不混。夫癥者,堅也,堅則難破。瘕者,假也,假物成形。古人將婦人病為痼疾,以蛟龍等為生瘕,然亦不必如此執(zhí)泥。婦人癥瘕并屬血病,龍蛇魚鱉肉發(fā)虱瘕等事,皆出偶然。但飲食間誤中之,留聚腹臟,假血而成,自有活性亦猶永徽中seng病噎者,腹中有一物,其狀如魚,即生瘕也。與夫宿血停凝,結(jié)為痞塊,雖內(nèi)所感之不同,治法當以類相從,所謂醫(yī)者意也。如以敗梳治虱瘕,銅屑治龍瘕,曲蘗治米瘕,石灰治酒瘕,如此等類,學者可以理解也。(敗梳敗篦同用,蓋取義耳,成未必盡善)
●《濟陰綱目》目錄
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