整本《傷寒論》共有113方,歸納為三大類以幫助記憶:
一、辛散方:麻桂類(麻黃桂枝),目的是袪寒。具體到六經(jīng)辨證是:
太陽?。河寐楣穑簧訇柌。河貌窈?br>
陽明?。河酶鸶簧訇幉。河眉毿?。
二、寒瀉方:膏黃類(石膏黃岑黃連大黃),目的是撤熱,為了救陰,急下存陰。
張仲景的觀念是: 非寒不瀉 ,不用寒藥無法渲瀉。
三、溫補方:姜附類(干姜附子),辛熱,目的是回陽救逆。
張仲景的觀念是: 非溫不補 ,藥性不溫是補不進身體里的,這個“補”非滋補類的四物湯之類,而是吳茱萸、干姜、附子、蜀椒類,用溫藥來補。
張仲景在經(jīng)方中用 人參 是為了: 養(yǎng)陰退熱 ,而非滋補,陰液不夠時會發(fā)熱。
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《金匱要略》筆記2|續(xù)傷寒篇—霍亂
1、黃帝內(nèi)經(jīng),《黃帝內(nèi)經(jīng)》分《靈樞》、《素問》兩部分,是中國最早的醫(yī)學(xué)典籍,傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)四大經(jīng)典著作之一(其余三者為《難經(jīng)》、《傷寒雜病論》、《神農(nóng)本草經(jīng)》)。《黃帝內(nèi)經(jīng)》是一本綜合性的醫(yī)書,在黃老道家理論上建立了中醫(yī)學(xué)上的“陰陽五行學(xué)說”、“脈象學(xué)說”、“藏象學(xué)說”、“經(jīng)絡(luò)學(xué)說”、“病因?qū)W說”“病機學(xué)說”、“病癥”、“診法”、“論治”及“養(yǎng)生學(xué)”、“運氣學(xué)”等學(xué)說。從整體觀上來論述醫(yī)學(xué),呈現(xiàn)了自然、生物、心理、社會“整體醫(yī)學(xué)模式”(另據(jù)現(xiàn)代學(xué)者考證,認為今本中的黃老道家痕跡是隋唐時期的道士王冰竄入)。 其基本素材來源于中國古人對生命現(xiàn)象的長期觀察、大量的臨床實踐以及簡單的解剖學(xué)知識。
2、難經(jīng),《難經(jīng)》原名《黃帝八十一難經(jīng)》,又稱《八十一難》,是中醫(yī)現(xiàn)存較早的經(jīng)典著作。關(guān)于《難經(jīng)》的作者與成書年代歷來有不同的看法,一般認為其成書不晚于東漢,內(nèi)容可能與秦越人(扁鵲)有一定關(guān)系。《難經(jīng)》之“難”字,有“問難”或“疑難”之義。全書共八十一難,采用問答方式,探討和論述了中醫(yī)的一些理論問題,內(nèi)容包括脈診、經(jīng)絡(luò)、臟腑、陰陽、病因、病機、營衛(wèi)、腧穴、針刺、病證等方面。
3、神農(nóng)本草經(jīng),《神農(nóng)本草經(jīng)》又稱《本草經(jīng)》或《本經(jīng)》,中醫(yī)四大經(jīng)典著作之一,作為現(xiàn)存最早的中藥學(xué)著作,約起源于神農(nóng)氏,代代口耳相傳,于東漢時期集結(jié)整理成書,成書非一時,作者亦非一人,秦漢時期眾多醫(yī)學(xué)家搜集、總結(jié)、整理當(dāng)時藥物學(xué)經(jīng)驗成果的專著。是對中國中醫(yī)藥的第一次系統(tǒng)總結(jié)。其中規(guī)定的大部分中藥學(xué)理論和配伍規(guī)則以及提出的“七情和合”原則在幾千年的用藥實踐中發(fā)揮了巨大作用,是中醫(yī)藥藥物學(xué)理論發(fā)展的源頭。
4、傷寒雜病論,《傷寒雜病論》是中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)著作之一,作者是張仲景,至今是中國中醫(yī)院校開設(shè)的主要基礎(chǔ)課程之一。2003年非典期間,該書和張仲景便再次成為人們關(guān)注的焦點?!秱s病論》系統(tǒng)地分析了傷寒的原因、癥狀、發(fā)展階段和處理方法,創(chuàng)造性地確立了對傷寒病的“六經(jīng)分類”的辨證施治原則,奠定了理、法、方、藥的理論基礎(chǔ)。
5、脈經(jīng),脈學(xué)著作,西晉·王叔和撰于公元3世紀(jì),10卷。集漢以前脈學(xué)之大成,選錄《內(nèi)經(jīng)》《難經(jīng)》《傷寒論》《金匱要略》及扁鵲、華佗等有關(guān)脈學(xué)之論說,闡析脈理、脈法,結(jié)合臨床實際,詳辨脈象及其主病?!睹}經(jīng)》系我國現(xiàn)存較早的脈學(xué)專書,首次系統(tǒng)歸納了24種脈象,對其性狀作出具體描述,初步肯定了有關(guān)三部脈的定位診斷,為后世脈學(xué)發(fā)展奠定基礎(chǔ),并有指導(dǎo)臨床實踐之意義。同時《脈經(jīng)》還保存了大量古代中醫(yī)文獻資料。
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