《千金翼方》卷第二十六·針灸上 諸風(fēng)第七

法六十九首 論一首

肺中風(fēng)者，其人偃臥而胸滿短氣，冒悶汗出者，肺風(fēng)之證也。視眼以下鼻上兩邊，下行至口色白者尚可治，速灸肺俞百壯，小心減之。若色黃者，此為肺已傷、化為血矣，不可復(fù)治。其人當(dāng)妄言掇空指地，或自拈衣尋縫，如此數(shù)日，死。若為急風(fēng)所中，便迷妄恍惚，狂言妄話或少氣 ，或不能言，若不速治，宿昔而死。亦覺(jué)，便灸肺俞、膈俞、肝俞數(shù)十壯，急肝中風(fēng)者，但踞坐不得低頭，繞兩眼連額微有青者，肝風(fēng)之證也，若唇色青面黃尚可治，急灸肝俞百壯，急服續(xù)命湯。若色大青黑者，此為肝已傷，不可復(fù)治，數(shù)日而死。

心中風(fēng)者，其人但得偃臥不得傾側(cè)，悶亂冒絕汗出，心風(fēng)之證也。若唇正赤尚可治，灸心俞百壯，急服續(xù)命湯。若或青或白或黃或黑，此為心已壞為水，不可復(fù)治，旬日死（一云五六日死）。

脾中風(fēng)者，其人但踞坐而腹?jié)M，視身通黃口吐涎汁尚可治，灸脾俞百壯，急服續(xù)命湯。

目下青手足青，不可復(fù)治。

腎中風(fēng)者，其人踞坐腰痛，視脅左右，若末有黃色如餅粢大尚可治，灸腎俞百壯，急服續(xù)命湯。若齒黃赤，鬢發(fā)直、面土色不可復(fù)治。

大腸中風(fēng)者，臥而腸鳴不止，灸大腸俞百壯，服續(xù)命湯。

論曰∶凡風(fēng)病內(nèi)外沉浮者，內(nèi)是五臟，外是皮膚，沉是骨髓，浮是血脈。若在腠理，湯藥所及。若在五臟，酒醪所至。若在血脈，針灸所中。深在骨髓，扁鵲自云不能如何。

風(fēng)痱者，卒不以言，口噤，手不遂而強(qiáng)直。灸法∶度病者手小指內(nèi)岐間至指端為度，以置臍上，直望心下丹注度上端畢，又作兩度，續(xù)在注上合其下開(kāi)上，取其本度，橫置其開(kāi)上令三合其壯，如倒作 字形也，男度右手，女度左手，嫌不分明，故以丹注三處起火各百壯。

夫眼肝風(fēng)占候口不能言，灸鼻下人中，次大椎，次肝俞，各五十壯。

心風(fēng)灸心俞各五十壯。

脾風(fēng)灸脾俞各五十壯。

脾風(fēng)占候，言聲不出或手上下，灸手十指頭，次灸人中、大椎，兩耳門前脈去耳門上下行一寸，次兩大指節(jié)上下六穴各七壯。

卒中風(fēng)口 ，以葦筒長(zhǎng)五寸，以一頭刺耳孔中，四畔以面密塞，勿令泄氣，一頭納大豆一顆，并艾燒之令燃，灸七壯，瘥?；加揖淖螅甲缶挠?，千金不傳。又灸手交脈三壯，左灸右，右灸左，其炷如鼠失，橫安之，兩頭放火燒之。

凡卒中風(fēng)，中噤不得開(kāi)，灸頰車二穴，穴在耳下八分小近前，灸五壯即得語(yǔ)，又隨年壯，口僻，左右灸之。

治尸厥法∶凡尸厥如死，脈動(dòng)如故，針百會(huì)入二分補(bǔ)之，灸熨兩脅。又針足中指頭去甲如韭葉。又針足大指甲下內(nèi)側(cè)去甲三分。

灸失喑不語(yǔ)法∶先灸天窗五十壯訖，息火乃移灸百會(huì)五十壯畢，還窗五十壯。若初發(fā)先灸百會(huì)，則風(fēng)氣不得泄，內(nèi)攻五臟當(dāng)閉伏，更失喑也，所以先灸天窗，次灸百會(huì)乃佳，一灸五十壯，息火泄復(fù)灸之。視病輕重，重者處各三百壯，輕者以意（一云次灸肩井得二百壯，即灸二里三壯，若五又法∶凡一切中風(fēng)，服藥益居者，但是風(fēng)穴，皆灸之三壯，神良。欲除根本必須火艾，專恃湯藥則不可瘥。

灸角弓反張法∶唇青眼戴，角弓反張，始覺(jué)發(fā)動(dòng)，即灸神庭七壯。穴在當(dāng)鼻直上發(fā)際。

次灸曲差二穴各七壯。穴在神庭兩旁各一寸半。

次灸上關(guān)二穴各七壯。在耳前上廉起骨陷中，一名客主人。

次灸下關(guān)二穴各七壯。在耳前動(dòng)脈下空下廉陷中。

次灸頰車二穴各七壯。穴在前下曲頰端陷中。

次灸廉泉一穴七壯。在當(dāng)頤直下骨后陷中。

次灸囟會(huì)一穴七壯。在神庭上一寸。

次灸百會(huì)一穴七壯。在當(dāng)頂上正中央。

次灸本神二穴各二壯。在耳直上入發(fā)際二分。

次灸天柱二穴各七壯。在項(xiàng)后大筋外入發(fā)際陷中。

次灸陶道一穴七壯。在大椎下間。

次灸風(fēng)門二穴各七壯。在第二椎下兩旁各一寸半。

次灸心俞二穴各七壯。在第五椎下兩旁各一寸半。

次灸肝俞二穴各七壯。在第九椎下兩旁各一寸半。

次灸腎俞二穴各七壯。在第十四椎下兩旁各一寸半。

次灸膀胱俞二穴各七壯。在第十九椎下兩旁各一寸半。

次灸曲池二穴各七壯。穴在肘外曲頭陷中，屈肘取之。

次灸肩 二穴各七壯。在兩肩頭之中，兩骨間陷中。

次灸支溝二穴各七壯。在手腕后二寸兩骨間陷中。

次灸合谷二穴各七壯。大手大指虎口兩骨間陷中。

次灸間使二穴各七壯。在掌后三寸兩筋間。

次灸陽(yáng)陵泉二穴各七壯。在膝下骨前陷中。

次灸陽(yáng)輔二穴各七壯。在外踝上絕骨陷中。

次灸昆侖二穴各七壯。在外踝后跟骨上陷中。

上以前主久風(fēng)、卒風(fēng)、緩急諸風(fēng)，發(fā)動(dòng)不自覺(jué)知，或心腹脹滿，或半身不遂，或口噤不言，涎唾自出，目閉耳聾，或舉身冷直，或煩悶恍惚，喜怒無(wú)常。凡有風(fēng)，皆灸之，神驗(yàn)。

鼻交額中一穴，針入六分，得氣即瀉，留三呼，瀉五吸，不補(bǔ)，亦宜灸，然不如針。此主癲風(fēng)弓角反張、羊鳴，大風(fēng)青風(fēng)面風(fēng)如蟲行，卒風(fēng)多睡健忘，心中憒憒?？卩?，暗到不識(shí)人，黃膽，急黃八種，大風(fēng)，此之一穴皆主之，莫不神驗(yàn)。慎酒面生冷、醋滑、豬魚、蕎麥、漿水。

雜灸法∶凡風(fēng)，灸上星二百壯，又前頂二百壯，百會(huì)一百壯，腦戶三百壯，風(fēng)府三百壯。

凡大風(fēng)灸百會(huì)七壯。

凡百諸風(fēng)，灸大椎平處兩相二寸三分，以病患指寸量之，各一百壯。

治風(fēng)，耳后八分半有穴，灸一切風(fēng)若狂者，亦瘥。耳門前灸百壯，治卒病惡風(fēng)欲死不言及肉癉不知人，灸第五椎名曰臟俞，各一百五十壯。

扁鵲曰∶凡心風(fēng)灸心俞各五十壯，第五節(jié)對(duì)心是也。

肝俞，主肝風(fēng)腹脹，食不消化，吐血酸削，四肢羸露，不欲食，鼻衄，目KT KT ，眉頭脅下痛，少腹急，灸百壯。

大腸俞主風(fēng)，腹中雷鳴，大腸灌沸，腸 泄痢，食不消化。少腹絞痛，腰脊痛強(qiáng)，大小便，難不能飲食，灸百壯，三報(bào)之。

治卒中惡，悶熱毒欲死灸足大指橫紋，隨年壯。若筋急不能行者，若內(nèi)筋急灸內(nèi)踝上三十壯，外筋急，灸外踝上三十壯。愈。若戴睛上插者，灸兩目后 二七壯。

若不語(yǔ)，灸第三椎五百壯。

若不識(shí)人，灸季肋頭七壯。

若眼反口噤，腹中切痛，灸陰囊下第一橫理十四壯。

腋門二穴主風(fēng)，灸五十壯，亦可九壯。

治風(fēng)，身重心煩，足脛疼，灸絕骨百壯，在外踝上三寸（一云四十，又云一十六。）凡卒中風(fēng)，口噤不開(kāi)，灸機(jī)關(guān)二穴，在耳下八分近前，灸五壯即愈。一云隨年壯。僻者，逐左右灸之。

治頭風(fēng)搖動(dòng)，灸腦后玉枕中間七壯。

治猥遐風(fēng)偏風(fēng)半身不遂法∶肩 主偏風(fēng)半身不遂，熱風(fēng)，頭風(fēng)，刺風(fēng)，手不上頭，捉物不得，挽弓不開(kāi)，臂冷酸疼無(wú)力，針入八分，留三呼，瀉五吸，在膊骨頭陷中平手取之，偏風(fēng)不遂，可至二百壯，過(guò)多則臂強(qiáng)，慎酒肉五辛，熱食漿水。

又針曲池，入七分，得氣即瀉，然后補(bǔ)之，大宜灸，日十壯至一百壯止。十日更報(bào)下少至二百壯。

又針列缺，入三分，留三呼，瀉五吸。亦可灸之，日七壯至一百，總至三百壯。

陽(yáng)池，上一夫兩筋間陷中主刺熱風(fēng)耳聾鳴，手不仁，冷風(fēng)手戰(zhàn)，偏風(fēng)，半身不遂。陽(yáng)池支溝，下一夫覆腕當(dāng)紋宛宛中，亦主或因損后把捉不得，針入三分，留三呼，瀉五吸，忌灸。

商丘，在內(nèi)踝前陷中，主偏風(fēng)癉，腳不得履地，刺風(fēng)頭風(fēng)熱風(fēng)陰癉，針入三分，留三呼，瀉五吸，疾出之。忌灸。

偏風(fēng)半身不遂，腳重?zé)犸L(fēng)，疼不得履地，針入四分，留三呼，得氣即瀉，疾出針，于痕

上灸之良，七壯。

灸猥遐風(fēng)半身不遂法∶先灸天窗，次大門，腦后尖骨上一寸，次承漿，次風(fēng)池，次曲池，次手髓孔，腕后尖骨頭宛宛中，次手陽(yáng)明大指奇后，次腳五指屈，兩腳膝腕紋，次腳髓孔足外踝后一寸，次足陽(yáng)明拇指奇三寸，各灸百壯。若有手足患不遂，灸百會(huì)，次本神，次肩 ，次心俞，次手少陽(yáng)，次灸天窗，次兩肩上一寸當(dāng)瞳仁，次曲眉在兩眉間，次手陽(yáng)明，次足陽(yáng)明，各灸二百壯。

中草藥：瓜蒂的功效與作用

瓜蒂
(《本經(jīng)》)
【異名】甜瓜蒂(陶弘景)，瓜丁(《千金翼方》)，苦丁香(《本草衍義補(bǔ)遺》)，甜瓜把(《山東中藥》)。
【來(lái)源】為葫蘆科植物甜瓜的果蒂。植物形態(tài)詳"甜瓜"條。
【采集】6～7月間，采摘尚未老熟的果實(shí)，切取果蒂，陰干。
【藥材】干燥的果蒂，其果柄略彎曲，上有縱棱，微皺縮；連接果實(shí)的一端漸膨大，即花萼的殘基。表面黃褐色，有時(shí)帶有卷曲的果皮。質(zhì)柔韌，不易折斷。氣微，味苦。以干燥、色黃、稍帶果柄者為佳。
全國(guó)大部地區(qū)均產(chǎn)。
【化學(xué)成分】蒂含噴瓜素。
【藥理作用】對(duì)胃腸道的影響。實(shí)驗(yàn)動(dòng)物內(nèi)服甜瓜素Melotoxin后，有嘔吐及下痢的癥狀，但皮下或靜脈注射時(shí)則無(wú)反應(yīng)。因此甜瓜素 *** 胃感覺(jué)神經(jīng)后，反射地興奮嘔吐中樞而引起上述癥狀。有謂甜瓜根可作催吐或利尿劑。
【性味】苦，寒，有毒。
①《本經(jīng)》："味苦，寒。"
②《別錄》："有毒。"
【歸經(jīng)】入脾、胃經(jīng)。
①《本草經(jīng)疏》："入手太陰，足陽(yáng)明、太陰經(jīng)。"
②《本草匯言》："入手、足陽(yáng)明經(jīng)。"
③《本草再新》："入心、脾二經(jīng)。"
【功用主治】吐風(fēng)痰宿食，瀉水濕停飲。治痰涎宿食，壅塞上脘，胸中痞梗，風(fēng)痰癲癇，濕熱黃疸，四肢浮腫，鼻塞，喉痹。
①《本經(jīng)》："主大水，身面四肢浮腫，下水，殺蠱毒，咳逆上氣，及食諸果，病在胸腹中，皆吐下之。"
②《別錄》："去鼻中息肉，療黃疸。"
③《日華子本草》："治腦塞熱齆，眼昏，吐痰。"
④《綱目》："吐風(fēng)熱痰涎。治風(fēng)眩、頭痛、癲癇，喉痹，頭面有濕氣。"
⑤《本草再新》："瀉心火，健脾土，利濕消水，止頭痛衄血。"
【用法與用量】?jī)?nèi)服：煎湯，0.8～1.5錢；或入丸、散。外用：研末搐鼻。
【宜忌】體虛、失血及上部無(wú)實(shí)邪者忌服。
①《傷寒論》："諸亡血、虛家，不可與。"
②《本草衍義補(bǔ)遺》："胃弱者勿用。病后，產(chǎn)后宜深戒之。"
【選方】①治病如桂枝證，頭不痛，項(xiàng)不強(qiáng)，寸脈微浮，胸中痞粳，氣上沖咽喉，不得息者，此為胸中有寒也，當(dāng)吐之：瓜蒂一分(熬黃)，赤小豆一分。上二味，各別搗篩，為散已，合治之，取-錢匕，以香豉一合，用熱湯七合，煮作稀糜，去滓，取汁和散，溫頓服之，不吐者，少少加，得快吐乃止。(《傷寒論》瓜蒂散)
②治風(fēng)涎暴作，氣塞倒臥：甜瓜蒂(曝極干)，不限多少，為細(xì)末。量疾，每用一、二錢匕：膩粉一錢匕，以水半合同調(diào)勻，灌之。服之良久，涎自出，或涎未出，含砂糖一塊，下咽，涎即出。(《本草衍義》)
③治諸風(fēng)膈痰，諸癇涎涌：瓜蒂炒黃為末，量人以酸薤水一盞調(diào)下，取吐。(《活法機(jī)要》)
④治風(fēng)痢、纏喉風(fēng)、咳嗽、遍身風(fēng)疹、急中涎潮：瓜蒂不限多少，細(xì)碾為末，壯年一字，十五(歲)以下及老怯半字，早晨井花水下，一食頃，含砂糖一塊，良久涎如水出；年深，涎盡有一塊如涎，布水上如鑒矣。涎盡，食粥一、兩日。如吐多困甚，咽麝香湯一盞即止矣。麝細(xì)研溫水調(diào)下。(《經(jīng)驗(yàn)后方》)
⑤治發(fā)狂欲走：瓜蒂末，井水服一錢，取吐。(《圣惠方》)
⑥治齁喘痰氣：苦丁香三個(gè)為末，水調(diào)服，吐痰即止。(《朱氏集驗(yàn)醫(yī)方》)
⑦治太陽(yáng)中暍，身熱疼重而脈微弱，此以夏月傷冷水，水行皮中所致。又治諸黃：瓜蒂二七個(gè)，銼，以水一升，煮取五合，去渣頓服。(《金匱要略》一物瓜蒂湯)
⑧治黃疸目黃不除：瓜丁細(xì)末如一大豆許，內(nèi)鼻中，令病人深吸取入，鼻中黃水出。(《千金翼方》瓜丁散)
⑨治癊黃黃疸及暴急黃：瓜蒂、丁香各七枚，小豆七粒。為末，吹黑豆許刁：鼻中，少時(shí)黃水出。(《食療本草》)
⑩治濕家，頭中寒濕，頭疼鼻塞而煩者：瓜蒂末，口含水，搐一字許入鼻中，出黃水。(《類證活人書》)
⑾治鼻中息肉：陳瓜蒂一分，搗羅為末，以羊脂和，以少許敷息肉上，日三用之。(《圣惠方》瓜蒂膏)
⑿治牙齒痛：瓜蒂七枚，炒黃碾散，以麝香相和，新綿裹，病牙處咬之。(《圣濟(jì)總錄》瓜蒂散)
⒀治瘧，無(wú)問(wèn)新久：瓜蒂二七枚，搗，水漬一宿服之。(《千金方》)
【臨床應(yīng)用】治療急性黃痘型傳染性肝炎
一口服法：取未成熟的甜瓜蒂6克(干品)，裝入小口瓶?jī)?nèi)，加開(kāi)水100毫升，浸10分鐘后加熱，待瓶口微微出氣約3～4分鐘，即將瓶口塞緊；10天后取出過(guò)濾3～4次，經(jīng)高壓滅菌3～4小時(shí)(借以減少副作用)后始可服用。每日2～3次食后服，10個(gè)月至3歲小兒每次1毫升，4～12歲2毫升，成人5毫升?；蛴蒙系?0克，玄胡650克，公丁香350克，共研細(xì)末，加入白糖350克，淀粉200克，葡萄糖500克，混合制成蜜丸(每丸含瓜蒂25毫克)。日服2次，每次半丸。小兒酌減。二鼻腔吸入法：將在7、8月間剪下之瓜蒂把陰干，用文火焙黃，研粉分包，每包0.1～0.15克。用時(shí)取1包分成4～6等分，于晨起空腹時(shí)每隔20～30分鐘從兩鼻孔各吸入一等分，經(jīng)40分鐘至1小時(shí)許鼻腔便流出黃色分泌液，每隔5～7天(視體質(zhì)情況)用l包，4包為一療程。吸入深度以至中鼻道為宜；如吸得過(guò)深，會(huì)引起上呼吸道 *** 癥狀，個(gè)別還可能產(chǎn)生發(fā)熱。吸藥時(shí)宜取俯臥、側(cè)臥或坐位。臨床共治151例，除年老體弱及小兒?jiǎn)斡霉系僖夯蛲杩诜?，其余均并用鼻腔吸入法；重癥患者加用其它中藥、靜脈輸液等。結(jié)果治愈(癥狀消失，肝脾回縮至正常或穩(wěn)定，肝功能復(fù)查2次完全恢復(fù)正常)者占93.33%，好轉(zhuǎn)(癥狀明顯減輕，肝功能好轉(zhuǎn))者占6.67%。平均治愈日數(shù)34.77天。普遍在吸藥1～2次后食欲增進(jìn)，黃疸消退；一般吸藥3～5次(平均3.17次)即可治愈，計(jì)：食欲增加平均6.43天，肝脾回縮正常23.29天，肝功能恢復(fù)正常(黃疸指數(shù)11.88天，轉(zhuǎn)氨酶及其它項(xiàng)目25.63天)，副作用：吸入后鼻粘膜易干燥，有時(shí)可引起少量鼻血，另有單用瓜蒂液口服觀察103例，結(jié)果在10天內(nèi)治愈昔占46.6%，15天內(nèi)治愈者達(dá)92.2%；肝腫恢復(fù)至肋緣下1.5厘米以內(nèi)，在30天內(nèi)者占35.92%，在40天內(nèi)者占97.09%；黃疸在5天內(nèi)消失者占70.87%，10天內(nèi)消失者為95.14%；尿三膽試驗(yàn)陽(yáng)性及肝功能異常的病例，治療后全部恢復(fù)正常。追蹤觀察1～2年未發(fā)現(xiàn)肝硬化或死亡病例。治療中未見(jiàn)副作用。

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傷寒論名言佳句

1.激勵(lì)醫(yī)學(xué)生的名言警句有哪些1. 醫(yī)是講學(xué)不是市道，故商賈貿(mào)遷之術(shù)無(wú)一書之傳，而醫(yī)家言則汗牛充棟?！?陸九芝《世補(bǔ)齋醫(yī)書》

2. 醫(yī)之事豈易言哉？非討論而悉其源，無(wú)以施臨證之功，非臨證而著其效，無(wú)以驗(yàn)討論之力，二者未至，不足言醫(yī)也。——清 張文燮《醫(yī)效秘傳 張序》

3. 學(xué)醫(yī)從《傷寒論》入手始而難既而易，從后世分類書入手初若易繼則大難矣?！?陸九芝《世補(bǔ)齋醫(yī)書》

4. 《內(nèi)經(jīng)》無(wú)論真不真，總是秦漢間書，得其詞組，即是治法；《傷寒論》無(wú)問(wèn)全不全，茍能用其法以治今人病，即此亦已足矣。后學(xué)能識(shí)病，全賴此數(shù)書?！?陸九芝《世補(bǔ)齋醫(yī)書》

5. 學(xué)醫(yī)當(dāng)學(xué)眼光，眼光到處，自有的對(duì)之方，此有說(shuō)不盡之妙，倘拘拘于格理，便呆鈍不靈?！?曹仁伯《琉球百問(wèn)》

6. 大約功夫到時(shí)，眼光中無(wú)相同之病?？匆话偃瞬?，便有一百人方，不得茍同，始為有味。若功夫未到，便覺(jué)大略相同。——清 曹仁伯《琉球百問(wèn)》

7. 凡看病須要格分寸。諒病之分寸，而定藥之分寸，格成一方，看去增減一味不得?！?曹仁伯《琉球百問(wèn)》

8. 凡少年人看病，心中必謂天下無(wú)死癥，如有死者，總由我功夫不到，一遇難處，遂打起精神，與他格算，必須萬(wàn)全而后止。學(xué)醫(yī)者，不可無(wú)此種興會(huì)?！?曹仁伯《琉球百問(wèn)》

9. 凡臨證，須審病人情狀，酌配方藥。但記每方治某病便非?！?曹仁伯《琉球百問(wèn)》

10. 正氣。性天先生曰：一分陽(yáng)氣不虧，不受陰邪為病。當(dāng)時(shí)兩家論治最好看，然亦須有學(xué)問(wèn)去領(lǐng)會(huì)，無(wú)學(xué)問(wèn)者安能識(shí)此奧旨，而兩家亦終不相通?！?曹仁伯《琉球百問(wèn)》

1. 用古人之法，審其用法之時(shí)，得其立法之心。學(xué)無(wú)常師，擇善而從?！?孫一奎《赤水玄珠》

2. 臨病人于餓頃便處湯劑何敏捷乃爾，要惟有定識(shí)于平時(shí)，乃克有定方于片刻?！?陸九芝《世補(bǔ)齋醫(yī)書》

3. 夫病有宜補(bǔ)，以瀉之之道補(bǔ)之；病有宜瀉，以補(bǔ)之之道瀉之。——程杏軒《醫(yī)述·藥略》

4. 夫業(yè)醫(yī)者，當(dāng)先明臟腑……治病不明臟腑，何異于盲子夜行！——王清任《醫(yī)林改錯(cuò)》

5. 救死扶傷、濟(jì)世保健，應(yīng)是學(xué)醫(yī)的目的。為了發(fā)財(cái)致富，當(dāng)然不必學(xué)醫(yī)?！嚰覘?/p>

參考資料

醫(yī)生勵(lì)志名言.美文網(wǎng)[引用時(shí)間2018-1-21]

2.贊美醫(yī)生醫(yī)德高尚的名言名句1. 醫(yī)者人之司命，如大將提兵，必謀定而后戰(zhàn)?！呤科妗秲啥坚t(yī)案北案》

2. 人必有天賦之才而讀破萬(wàn)卷，庶可以為醫(yī)矣?！醣狻吨貞c堂隨筆卷上論治案》

3. 勤求古訓(xùn)，博采眾方?！獜垯C(jī)《傷寒論原序》

4. 大約心細(xì)則眼明，而理名則心細(xì)，多讀書辨證則理明識(shí)廣?！豪笸督饏T要略方論本義卷一》

5. 醫(yī)者，意也。善于用意，即為良醫(yī)?！獙O思邈《千金翼方針灸上》

6. 夫醫(yī)藥為用，性命所系?！跏搴汀睹}經(jīng)序》

7. 藥能活人，亦能殺人，生死關(guān)頭，間不容發(fā)，可不慎歟！——?jiǎng)⒉睢栋缀碇畏ㄒ园缀戆Y最忌服表藥》

8. 夫醫(yī)誠(chéng)難知，知之不精，則罪更甚于不知?！獏瞧淇！吨参锩麑?shí)圖考貫眾》

9. 蓋醫(yī)學(xué)通乎性命，知醫(yī)則知立命?！w學(xué)敏《串雅內(nèi)編緒論》

10. 讀書而不臨證，不可以為醫(yī)；臨證而不讀書，亦不可以為醫(yī)?！懢胖ァ妒姥a(bǔ)齋醫(yī)書李冠仙仿寓意序》

11. 生民何辜，不死于病而死于醫(yī)，是有醫(yī)不若無(wú)醫(yī)也。學(xué)醫(yī)不精，不若不學(xué)醫(yī)也?！獏氰稖夭l辨自序》

12. 凡看病施治，貴乎精一?！獜埥橘e《景岳全書論治篇》

13. 醫(yī)之道最微，微則不能不深究；醫(yī)之方最廣，廣則不能不小心。——梁拓軒《癘科全書自序》

14. 夫醫(yī)學(xué)之要，莫先于明理，其次則在辯證，其次則在用藥。理不明，證于何辨？證不辨，藥于何用？——吳儀洛《本草從新原序》

15. 夫醫(yī)官用藥，如將帥之用兵?！w宜真《秘傳外科方總論》

3.中醫(yī)的有什么名句夫業(yè)醫(yī)者，當(dāng)先明臟腑……治病不明臟腑，何異于盲子夜行！ ——清 王清任《醫(yī)林改錯(cuò)》 緩則治其本，急則治其標(biāo) 治急性病要有膽有識(shí) 治慢性病要有方有守 ——岳美中 風(fēng)為百病之長(zhǎng) 痛則不通，通則不痛 夫病有宜補(bǔ)，以瀉之之道補(bǔ)之；病有宜瀉，以補(bǔ)之之道瀉之 ——程杏軒《醫(yī)述？？藥略》 必先歲時(shí)，勿伐天和 氣聚則塞，氣散則通 是痛之休作由氣聚散也 故治疝必先治氣 --金翼匱 善言天者必有驗(yàn)于人 善言古者必有合與今 善言人者必有厭與己 久立傷骨，久坐傷血，久視傷神，久行傷筋 ，久臥傷氣。

人受天地之氣生，天之陽(yáng)氣為氣，地之陰氣為血，故氣常有余，血常不足。 ——朱丹溪〈格致余論〉 見(jiàn)痰休治痰，見(jiàn)血休治血， 見(jiàn)汗不發(fā)汗，有熱莫攻熱； 喘氣毋耗氣，精遺勿澀泄， 明得個(gè)中趣，方是醫(yī)中杰。

——明？？李中梓《醫(yī)宗必讀？？腎為先天本、脾為后天本論》 十問(wèn) 一問(wèn)寒熱二問(wèn)汗，三問(wèn)頭身四問(wèn)便； 五問(wèn)飲食六問(wèn)胸，七聾八渴俱當(dāng)辨； 九問(wèn)舊病十問(wèn)因，再兼服藥參機(jī)變； 婦人尤必問(wèn)經(jīng)期，遲速閉崩皆可見(jiàn)； 再添片語(yǔ)告兒科，天花麻疹全占驗(yàn)。 ——清？？陳修園《醫(yī)生實(shí)在易？？問(wèn)證詩(shī)》 凡醫(yī)者之于病人，必事事體貼，如若身受之，而后用藥無(wú)誤 醫(yī)之為道，全在身考。

——清？？徐靈胎《慎疾芻言？？用藥》 暴眩為風(fēng)火與痰，漸眩為上虛氣陷（陳修園"醫(yī)學(xué)實(shí)在易"） 土虛木必?fù)u（尤在涇"靜香樓醫(yī)案"） 肝風(fēng)上升于巔頂，原屬陰虧； 痰濁彌漫于中宮，多因脾弱.（王旭高"王旭高醫(yī)案"） 諸風(fēng)掉眩，皆屬于肝（內(nèi)經(jīng)"至真要大論"） 無(wú)虛不能作眩（張介賓"景岳全書"） 無(wú)痰則不作眩（"丹溪心法"） 正氣存內(nèi)，邪不可干，邪之所湊，其氣必虛！ 天人和一。 見(jiàn)病醫(yī)病，醫(yī)家大忌！ 病有標(biāo)本，多有本病不現(xiàn)而標(biāo)病見(jiàn)者，有標(biāo)本相反不相符者， 若見(jiàn)一證即醫(yī)一證，必然有失。

唯見(jiàn)一證，而能求其證之所以然，則本可識(shí)矣。 ——明？？周慎齋 治病必先識(shí)病，識(shí)病然后議藥。

——清？？喻嘉言《寓意草？？先議病后議藥》 病經(jīng)議明，則有是病即有是藥，病千變藥亦千變。 必伏其所主，而先其所因。

——《素問(wèn)？？至真要大論》 張景岳注云：“必伏其所主者，制病之本也。先其所因者，求病之由也?！?/p>

有諸內(nèi)必形諸外，觀其外可知其內(nèi)。 ——清？？周杓元《溫證指歸？？望色論》 病痰飲者，當(dāng)以溫藥和之 ——張仲景 舌以候元?dú)庵⑺?，苔以察病癥之淺深。

——清？？俞根初《重訂通俗傷寒論？？傷寒脈舌》 辨舌質(zhì)，可訣五臟之虛實(shí)；視舌苔，可察六淫之淺深。 ——近代？？曹炳章《辨舌指南？？辨舌總論》 觀舌本，可驗(yàn)其陰陽(yáng)虛實(shí)；審苔垢，即知其邪之寒熱淺深也 ——清？？章虛谷《醫(yī)門棒喝》 謹(jǐn)察間甚，以意調(diào)之，間者并行，甚者獨(dú)行。

——《素問(wèn)？？標(biāo)本病傳論》 張景岳注云：“病淺者可以兼治，故曰并行。病甚者難容雜亂，故曰獨(dú)行?！?/p>

寸尺弱，勿汗 寸脈弱者，不可發(fā)汗，汗則亡陽(yáng)； 尺脈弱者，不可發(fā)汗，汗則亡陰。 ——清？？程鐘齡《醫(yī)學(xué)心悟？？醫(yī)門八法？？論汗法》 汗也者，合陽(yáng)氣、陰精蒸化而出者也 汗之為物，以陽(yáng)氣為運(yùn)用，以陰精為材料。

——清？？吳鞠通《溫病條辨？？汗論》 陰虛之熱者，宜壯水以平之；無(wú)根之熱者，宜益火以培之. ——《景岳全書？？寒熱》 治上消者，宜潤(rùn)其肺，兼清其胃；治中者，宜清其胃，兼滋其腎；治下消者，宜滋其腎，兼補(bǔ)其肺. ——《醫(yī)學(xué)心悟？？三消》 內(nèi)之證或不及其外，外之證則必根于其內(nèi)。 ——現(xiàn)代？？明堅(jiān)《醫(yī)林掇英？？外病求內(nèi)在之根源》 治外感如將，治內(nèi)傷如相。

——清？？吳鞠通《溫病條辨？？雜說(shuō)？？治病法論》 治外感如將，貴在猛峻；治內(nèi)傷如相，貴在圓通 癥者征也，瘕者假也。 征者成形而堅(jiān)定不移者是也； 作者： 82年的酒 2007-7-5 09:14 回復(fù)此發(fā)言 -------------------------------------------------------------------------------- 2 中醫(yī)名言名句 假者無(wú)形而可聚可散者也。

——明？？張景岳《景岳全書？？婦人規(guī)？？癥瘕類》 癥瘕與積聚異名同病。 癥者，有形可征，堅(jiān)硬不移，痛有定處，病屬血分； 瘕者，聚散無(wú)常，推之可移，痛無(wú)定處，病屬氣分。

積？？聚 積者積壘之謂，由漸而成者也； 聚者聚散之謂，作止不常者也。 ——明？？張景岳《景岳全書？？雜證謨？？積聚》 積血聚氣 積者，推之不移，成于五臟，多屬血病； 聚者，推之則移，成于六腑，多屬氣病。

——清？？程鐘齡《醫(yī)學(xué)心悟？？積聚》 木熱則流脂，肝熱未有不見(jiàn)痰者！ 心腎？？虛寒虛熱 取心者不必齊以熱， 取腎者不必齊以寒； 但益心之陽(yáng)，寒亦通行， 強(qiáng)腎之陰，熱之猶可。 ——唐？？王冰《素問(wèn)？？至真要大論》注文 表？？里 病在于表，毋攻于里，恐表邪乘虛陷入于里也； 病在于里，毋虛其表，恐汗多亡陽(yáng)也。

——明？？李中梓《醫(yī)宗必讀？？辨治***論》 外感法仲景， 內(nèi)傷法東垣； 熱病用河間， 雜病用丹溪。 ——明？？王綸《明醫(yī)雜著？？醫(yī)論》 嘔苦知邪在膽，吐酸識(shí)火入肝。

——清？？李用粹《證治匯補(bǔ)？？胸膈門？？嘔吐》 膽熱移腦為鼻淵； 肝熱轉(zhuǎn)肺為鼻痔。 ——清？？王旭高《環(huán)溪草堂醫(yī)案？？諸竅門》 心腎？？虛寒虛熱 取心者不必齊以熱， 取腎者不必齊以寒； 但益心之陽(yáng)，。

4.關(guān)于醫(yī)生的詩(shī)句或名言有哪些1、無(wú)恒德者，不可以作醫(yī)。

——陳夢(mèng)雷 2、醫(yī)者人之司命，如大將提兵，必謀定而后戰(zhàn)?！呤科妗秲啥坚t(yī)案北案》 3、人必有天賦之才而讀破萬(wàn)卷，庶可以為醫(yī)矣。

——王秉衡《重慶堂隨筆卷上論治案》 4、醫(yī)者，意也。善于用意，即為良醫(yī)。

——孫思邈《千金翼方針灸上》 5、夫醫(yī)藥為用，性命所系?！跏搴汀睹}經(jīng)序》 6、藥能活人，亦能殺人，生死關(guān)頭，間不容發(fā)，可不慎歟！——?jiǎng)⒉睢栋缀碇畏ㄒ园缀戆Y最忌服表藥》 7、夫醫(yī)誠(chéng)難知，知之不精，則罪更甚于不知。

——吳其?！吨参锩麑?shí)圖考貫眾》 8、蓋醫(yī)學(xué)通乎性命，知醫(yī)則知立命?！w學(xué)敏《串雅內(nèi)編緒論》 9、讀書而不臨證，不可以為醫(yī)；臨證而不讀書，亦不可以為醫(yī)。

——陸九芝《世補(bǔ)齋醫(yī)書李冠仙仿寓意序》 10、生民何辜，不死于病而死于醫(yī)，是有醫(yī)不若無(wú)醫(yī)也。學(xué)醫(yī)不精，不若不學(xué)醫(yī)也。

——吳瑭《溫病條辨自序》 11、醫(yī)之道最微，微則不能不深究；醫(yī)之方最廣，廣則不能不小心。——梁拓軒《癘科全書自序》 12、夫醫(yī)官用藥，如將帥之用兵。

——趙宜真《秘傳外科方總論》 13、人不窮理，不可以學(xué)醫(yī)；醫(yī)不窮理，不可以用藥?！愂胯I《洞天奧旨卷十六勸醫(yī)六則》 14、一人生死，關(guān)系一家，倘有失手，悔恨何及？——吳尚先《理渝駢文續(xù)增略言》 15、學(xué)醫(yī)總須多讀書，多看各家書籍，自然腹中淵博，胸有準(zhǔn)繩。

——張畹香《張畹香醫(yī)案卷上》 16、蓋醫(yī)者人命所關(guān)，固至難極重之事，原不可令下愚之人為之也?！祆`胎《醫(yī)貫砭卷上傷寒論》 17、學(xué)醫(yī)業(yè)者，心要明天地陰陽(yáng)五行之理，始曉天時(shí)之和不和，民之生病之情由也。

——吳謙等《醫(yī)宗金鑒運(yùn)氣要訣》 18、醫(yī)非博不能通，非通不能精，非精不能專。必精而專，始能由博而約。

——趙晴初《存存齋醫(yī)話稿序》 19、醫(yī)以濟(jì)世，術(shù)貴乎精?！獏巧邢取独碛逋庵畏揭匝浴?。

5.關(guān)于醫(yī)德的名人名言患者，養(yǎng)生之父母也。

——鐘南山醫(yī)德最重要的是解決問(wèn)題，而不是服務(wù)態(tài)度?！娔仙揭詾槿嗣林?，有貴千金。

——孫思邈夫有醫(yī)術(shù)，有醫(yī)道，術(shù)可暫行一世，道則流芳千古！——《衣貫》是以萬(wàn)物尊道而貴德。 ——《老子·道德經(jīng)》 1、白衣天使最崇高的境界：醫(yī)德·心中春意常在，醫(yī)風(fēng)·人間無(wú)處不開(kāi)花。

2、不謀當(dāng)謀之事，為醫(yī)之恥；貪求身外之財(cái)，從醫(yī)之危。 3、不自重者取辱，不自律者招禍，不自滿者受益，不自足者博聞。

4、常修從醫(yī)之德，常懷律己之心；常思貪欲之害，常戒非分之想。 5、誠(chéng)實(shí)是為人的行為支撐，守信是立業(yè)的道德基石，正直是行事的品質(zhì)核心，廉潔是從醫(yī)的行為準(zhǔn)繩。

6、動(dòng)搖理想信念，必然迷失方向；追求驕奢浮華，終將身敗名裂。 7、反腐倡廉牢記服務(wù)宗旨，科技興院發(fā)揚(yáng)奉獻(xiàn)精神。

8、合理地用好病人的每一分錢，盡早地幫助他恢復(fù)健康。 9、紅包就是（猶如）腫瘤，手術(shù)之前不切除就會(huì)癌變。

10、堅(jiān)持原則，以法服人；掌權(quán)為公，以廉服人；身體力行，以德服人；苦口婆心，以理服人；心系群眾，以愛(ài)服人。 11、減輕患者經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，讓患者看得起病、看得好病。

12、金杯銀杯不如老百姓口碑，金獎(jiǎng)銀獎(jiǎng)不如老百姓夸獎(jiǎng)。

6.格言,名言,警句共56句 格言： 真理惟一可靠的標(biāo)準(zhǔn)就是永遠(yuǎn)自相符合。

—— 歐文 土地是以它的肥沃和收獲而被估價(jià)的；才能也是土地，不過(guò)它生產(chǎn)的不是糧食，而是真理。如果只能滋生瞑想和幻想的話，即使再大的才能也只是砂地或鹽池，那上面連小草也長(zhǎng)不出來(lái)的。

—— 別林斯基 我需要三件東西：愛(ài)情友誼和圖書。然而這三者之間何其相通！熾熱的愛(ài)情可以充實(shí)圖書的內(nèi)容，圖書又是人們最忠實(shí)的朋友。

—— 蒙田 時(shí)間是一切財(cái)富中最寶貴的財(cái)富。 —— 德奧弗拉斯多 世界上一成不變的東西，只有“任何事物都是在不斷變化的”這條真理。

—— 斯里蘭卡 過(guò)放蕩不羈的生活，容易得像順?biāo)浦郏且Y(jié)識(shí)良朋益友，卻難如登天。—— 巴爾扎克 這世界要是沒(méi)有愛(ài)情，它在我們心中還會(huì)有什么意義！這就如一盞沒(méi)有亮光的走馬燈。

—— 歌德 生活有度，人生添壽。 —— 書摘 相信謊言的人必將在真理之前毀滅。

—— 赫爾巴特 真正的科學(xué)家應(yīng)當(dāng)是個(gè)幻想家；誰(shuí)不是幻想家，誰(shuí)就只能把自己稱為實(shí)踐家?！?巴爾扎克 愛(ài)情原如樹(shù)葉一樣，在人忽視里綠了，在忍耐里露出蓓蕾。

—— 何其芳 一件事實(shí)是一條沒(méi)有性別的真理。 —— 紀(jì)伯倫 友誼是一棵可以庇蔭的樹(shù)。

—— 柯?tīng)柭芍?理想是人生的太陽(yáng)。 —— 德萊賽 如果你浪費(fèi)了自己的年齡，那是挺可悲的。

因?yàn)槟愕那啻褐荒艹掷m(xù)一點(diǎn)兒時(shí)間——很短的一點(diǎn)兒時(shí)間。 —— 王爾德 我讀的書愈多，就愈親近世界，愈明了生活的意義，愈覺(jué)得生活的重要。

—— 高爾基 人生的磨難是很多的，所以我們不可對(duì)于每一件輕微的傷害都過(guò)于敏感。在生活磨難面前，精神上的堅(jiān)強(qiáng)和無(wú)動(dòng)于衷是我們抵抗罪惡和人生意外的最好武器。

—— 洛克 人生并不像火車要通過(guò)每個(gè)站似的經(jīng)過(guò)每一個(gè)生活階段。人生總是直向前行走，從不留下什么。

—— 劉易斯 不達(dá)成功誓不休。 —— 陳潭秋 科學(xué)是到處為家的，不過(guò)，在任何不播種的地方，是決不會(huì)得到豐收的。

—— 赫爾岑 愛(ài)情只有當(dāng)它是自由自在時(shí)，才會(huì)葉茂花繁。認(rèn)為愛(ài)情是某種義務(wù)的思想只能置愛(ài)情于死地。

只消一句話：你應(yīng)當(dāng)愛(ài)某個(gè)人，就足以使你對(duì)這個(gè)人恨之入骨。 —— 羅素 沒(méi)有人不愛(ài)惜他的生命，但很少人珍視他的時(shí)間。

—— 梁實(shí)秋 溫順的青年人在圖書館里長(zhǎng)大，他們相信他們的責(zé)任是應(yīng)當(dāng)接受西塞羅，洛克，培根發(fā)表的意見(jiàn)；他們忘了西塞羅，洛克與培根寫這些書的時(shí)候，也不過(guò)是在圖書館里的青年人。—— 愛(ài)默生 勞于讀書，逸于作文。

—— 程端禮 笨蛋自以為聰明，聰明人才知道自己是笨蛋。 —— 莎士比亞 毫無(wú)經(jīng)驗(yàn)的初戀是迷人的，但經(jīng)得起考驗(yàn)的愛(ài)情是無(wú)價(jià)的。

—— 馬爾林斯基 良好的健康狀況和高度的身體訓(xùn)練，是有效的腦力勞動(dòng)的重要條件。 —— 克魯普斯卡婭 成功的秘訣，在永不改變既定的目的。

—— 盧梭 從不浪費(fèi)時(shí)間的人，沒(méi)有工夫抱怨時(shí)間不夠。 —— 杰弗遜 諺語(yǔ)可以體現(xiàn)一個(gè)民族的創(chuàng)造力，智慧和精神。

—— 培根 說(shuō)真話不應(yīng)當(dāng)是艱難的事情。我所謂真話不是指真理，也不是指正確的話。

自己想什麼就講什麼；自己怎麼想就怎麼說(shuō)這就是說(shuō)真話。 —— 巴金 她們把自己戀愛(ài)作為終極目標(biāo)，有了愛(ài)人便什么都不要了，對(duì)社會(huì)作不了貢獻(xiàn)，人生價(jià)值最少。

—— 向警予名言 ： 1、讀萬(wàn)卷書，行萬(wàn)里路?！?jiǎng)⒁?、黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲。

——顏真卿3、書卷多情似故人，晨昏憂樂(lè)每相親?！谥t4、書猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚。

——?jiǎng)⑾?、少壯不努力，老大徒傷悲。——《漢樂(lè)府·長(zhǎng)歌行》6、莫等閑，白了少年頭，空悲切！——岳飛7、發(fā)奮識(shí)遍天下字，立志讀盡人間書。

——蘇軾8、鳥欲高飛先振翅，人求上進(jìn)先讀書?！羁喽U9、立志宜思真品格，讀書須盡苦功夫。

——阮元10、非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)?！T葛亮11、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。

——陳壽《三國(guó)志》12、熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟。——孫洙《唐詩(shī)三百首序》13、書到用時(shí)方恨少，事非經(jīng)過(guò)不知難。

——陸游14、問(wèn)渠那得清如許？為有源頭活水來(lái)。——朱熹15、舊書不厭百回讀，熟讀精思子自知。

——蘇軾16、書癡者文必工，藝癡者技必良?！阉升g17、讀書百遍，其義自見(jiàn)。

——《三國(guó)志》18、立身以立學(xué)為先，立學(xué)以讀書為本?！?dú)W陽(yáng)修19、書籍——通過(guò)心靈觀察世界的窗口。

住宅里沒(méi)有書，猶如房間沒(méi)有窗戶。——威爾遜20、書籍是任何一種知識(shí)的基礎(chǔ)，是任何一門學(xué)科的基礎(chǔ)的基礎(chǔ)——茨威格21、書籍并不是沒(méi)有生命的東西，它包藏著一種生命的潛力，與作者同樣地活躍。

不僅如此，它還像一個(gè)寶瓶，把作者生機(jī)勃勃的智慧中最純凈的精華保存起來(lái)?！獜洜栴D22、書籍是培植智慧的工具。

——夸美紐斯23、書籍是最好的朋友。當(dāng)生活中遇到任何困難的時(shí)候，你都可以向它求助，它永遠(yuǎn)不會(huì)背棄你。

——都德24、書籍是在時(shí)代的波濤中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍貴的貨物運(yùn)送給一代又一代。——培根25、書籍是造就靈魂的工具。

——雨果26、書籍是最有耐心、最能忍耐和最令人愉快的伙伴。在任何艱難困苦的時(shí)刻，它都不會(huì)拋棄你。

——赫爾岑27、書——這是這一代對(duì)另一代精神上的遺訓(xùn)，這。

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