。曰：夫陰清而陽濁，濁中有清，清中有濁，別之奈何？曰：氣之大別，清者上注於肺，濁者下流於胃。胃之清氣上出於口，肺之濁氣下注於經(jīng)，內(nèi)積於海。曰：諸陽皆濁，可陽獨甚？曰：手太陽獨受陽之濁；手太陽獨受陰之清。其清者上走空竅；其濁者，下行諸經(jīng)。故諸陽皆清，足太陰獨受其濁。曰：治之奈何？曰：清者其氣滑，濁者其氣澀，此氣之常也。故刺陰者，深而留之；刺陽者，淺而疾取之；清濁相干者，以數(shù)調(diào)之也。曰：人有精，氣，津，液，血，脈，何謂也？曰：兩神相搏，合而成形，常先身生是謂精；上焦開發(fā)，宣五穀味，熏膚充身澤毛，若霧露之溉，是謂氣；腠理發(fā)泄，汗出腠理，是謂津；穀入氣滿，淖澤注於骨，骨屬屈伸出泄，補益腦髓，皮膚潤澤，是謂液；中焦受汁變化而赤，是謂血；壅遏營氣，令無所避，是謂脈也。曰：六氣者，有余不足，氣之多少，腦髓之虛實，血脈之清濁，何以知之？曰：精脫者耳聾；氣脫者目不明；津脫者腠理開，汗大泄；液脫者骨屬屈伸不利，色夭，腦髓消，胻痠，耳數(shù)鳴