《針灸甲乙經(jīng)》68章 針道外揣縱舍

黃帝問曰：夫九針小則無內(nèi)，大則無外，恍忽無窮，流溢無極，余知其合於天道人事四時之變也。余愿渾束為一可乎？岐伯對曰：夫唯道焉，非道何可？大，小，淺，深，雜合為一乎哉。故遠(yuǎn)者，司外揣內(nèi)；近者，司內(nèi)揣外，是謂陰陽之極，天地之蓋。曰：持針縱舍奈何？曰：必先明知十二經(jīng)之本末，皮膚之寒熱，脈之盛衰滑澀。其脈滑而盛者，病曰進(jìn)；虛而細(xì)者，久以持；大以澀者，為痛痺，陰陽如一者，病難治。察其本末上下，有熱者病尚在；其熱已衰者，其病亦去矣。因持其尺；察其肉之堅脆，大小，滑澀，寒熱，燥濕。因視目之五色，以知五臟而決死生。視其血脈，察其五色，以知寒熱痺痛。曰：持針縱舍，余未得其意也。曰：持針之道，欲端以正，安以靜。先知虛實，而行疾徐。左手執(zhí)骨，右手循之，無與肉裹。瀉欲端正，補(bǔ)必閉膚。轉(zhuǎn)針導(dǎo)氣，邪氣不得淫泆，真氣以居。曰：捍皮開腠理奈何？曰：因其分肉，左別其膚，微內(nèi)而徐端之，適神不散，邪氣得去也。

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