《針灸甲乙經(jīng)》71章 五臟六腑虛實(shí)大論

黃帝問曰：刺法言：有余瀉之，不足補(bǔ)之，何謂也？岐伯對(duì)曰：神有有余，有不足；氣有有余，有不足；血有有余，有不足；形有有余，有不足；志有有余，有不足。心藏神，肺藏氣，肝藏血，脾藏肉，腎藏志。志意通達(dá)，內(nèi)連骨髓，而成形。五臟之道，皆出於經(jīng)渠，以行血?dú)?，血?dú)獠缓停俨∧俗兓?，故守?jīng)渠焉。神有余則笑不休，不足則憂，血?dú)馕床ⅲ迮K安定，邪客於形，淒厥起於毫毛，未入於經(jīng)絡(luò)，故命曰神之微。神有余則瀉其小絡(luò)之血，出血勿之深斥，無中其大經(jīng)，神氣乃平。神不足者，視其虛絡(luò)，切而致之，刺而和之，無出其血，無泄其氣，以通其經(jīng)，神氣乃平。曰：刺微奈何？曰：按摩勿釋，著針勿斥，移氣於不足，神氣乃得復(fù)。氣有余則喘咳上氣，不足則息利少氣，血?dú)馕床ⅲ迮K安定，皮膚微病，名曰白氣微泄。有余則瀉其經(jīng)渠，無傷其經(jīng)，無出其血，無泄其氣。不足則補(bǔ)其經(jīng)渠，無出其氣。曰：刺微奈何？曰：按摩勿釋，出針視之。曰：我將深之。適人必革，精氣自伏，邪氣亂散，無所休息，氣泄腠理，真氣乃相得。血有余則怒，不足則恐。血?dú)馕床?，五臟安定，孫絡(luò)外溢，則經(jīng)有留血。有余則瀉其盛經(jīng)，出其血。不足則補(bǔ)其虛經(jīng)，內(nèi)針其脈中，久留之，血至脈大，疾出其針，無令血泄。曰：刺留血奈何？曰：視其血絡(luò)，刺出其血，無令惡血得入於經(jīng)，以成其病。形有余則腹脹，涇溲不利；不足則四肢不用。血?dú)馕床?，五臟安定，肌肉蠕動(dòng)，名曰微風(fēng)。有余則瀉其陽經(jīng)，不足則補(bǔ)具陽絡(luò)。曰：刺微奈何？曰：取分肉分間，無中其經(jīng)，無傷其絡(luò)，衛(wèi)氣得復(fù)，邪氣乃索。志有余則腹脹飧泄，不足則厥。血?dú)馕床ⅲ迮K安定，骨節(jié)有傷。有余則瀉然筋血者，出其血；不足則補(bǔ)其復(fù)溜。曰：刺未并奈何？曰：即取之，無中其經(jīng)，以去其邪，乃能立虛。曰：虛實(shí)之形，不知其何以生？曰：血?dú)庖巡?，陰陽相傾，氣亂於衛(wèi)，血逆於經(jīng)，血?dú)怆x居，一實(shí)一虛。血并於陰，氣并於陽，故為驚狂。血并於陽，氣并於陰，乃為暑中。血并於上，氣并并於下，善恕，血并於下，氣并於上，亂而喜忘。曰：血并於陰，氣并於陽，如是血?dú)怆x居，何者為實(shí)，何者為虛？曰：血?dú)庹撸矞囟鴲汉?，寒則泣不流，溫則消而去之。是故氣之所并為血虛，血之所并為氣虛。曰：人之所有者，血與氣耳。乃言血并為虛，氣并為虛，是無實(shí)乎？曰：有者為實(shí)，無者為虛。故氣并則無血，血并則無氣。今血與氣相失，故為虛焉。絡(luò)之與孫脈俱注於經(jīng)，血與氣并，則為實(shí)焉。血之與氣并走於上，則為大厥，厥則暴死；氣復(fù)反則生，不反則死。曰：實(shí)者何道從來？虛者何道從去？曰：夫陰與陽，皆有輸會(huì)。陽注於陰，陰滿之外，陰陽紃平，以充其形，九候若一，名曰平人。夫邪之所生，或生於陰，或生於陰。其生於陽者，得之風(fēng)雨寒暑；其生於陰者，得之飲食起居，陰陽喜怒。曰：風(fēng)雨之傷人奈何？曰：風(fēng)雨之傷人也，先客於皮膚，傳入於孫脈，孫脈滿則傳入於絡(luò)脈，絡(luò)脈滿乃注於大經(jīng)脈，血?dú)馀c邪氣并客於分腠之間，其脈堅(jiān)大，故曰實(shí)。實(shí)者外堅(jiān)充不可按，按之則痛。曰：寒濕之傷人奈何？曰：寒濕之中人也，皮膚收，肌肉堅(jiān)緊，營血澀，衛(wèi)氣去，故曰虛。虛者攝辟，氣不足，血澀，按之則氣足以溫之，故快然而不痛。曰：陰之生實(shí)奈何？曰：喜怒不節(jié)，則陰氣上逆，上逆則下虛，下虛則陽氣走之，故曰實(shí)。曰：陰之生虛奈何？曰：喜則氣下，悲則氣消，消則脈空虛；因寒飲食，寒氣動(dòng)臟，則血泣氣去，故曰虛。曰：陽虛則外寒，陰虛則內(nèi)熱，陽盛則外熱，陰盛則內(nèi)寒，不知所由然？曰：陽受氣於上焦，以溫皮膚分肉之間，今寒氣在外，則上焦不通，不通則寒獨(dú)留於外，故寒栗。有所勞倦，形氣衰少，谷氣不盛，上焦不行，下焦不通，胃氣熱熏胸中，故內(nèi)熱。上焦不通利，皮膚致密，腠理閉塞不通，衛(wèi)氣不得泄越，故外熱。厥氣上逆，寒氣積於胸中而不瀉，不瀉則溫氣去，寒獨(dú)留，則血凝泣，凝則腠理不通，其脈盛大以澀，故中寒。曰：陰與陽并，血?dú)庖巡?，病形已成，刺之奈何？曰：刺此者，取之?jīng)渠，取血於營，取氣於衛(wèi)，用形哉，因四時(shí)多少高下。曰：血?dú)庖巡?，病形已成，陰陽相傾，補(bǔ)瀉奈何？曰：瀉實(shí)者，氣盛乃內(nèi)針，針與氣俱內(nèi)，以開其門，如利其戶，針與氣俱出，精氣不傷，邪氣乃下。外門不閉，以出其疾，搖大其道，如利其路，是謂大瀉，必切而出，大氣乃屈。曰：補(bǔ)虛奈何？曰：持針勿置，以定其意，候呼內(nèi)針，氣出針入，針空四塞，精無從去，方實(shí)而疾出針。氣入針出，熱不得還，閉塞其門，邪氣布散，精氣乃得存。動(dòng)無后時(shí)，近氣不失，遠(yuǎn)氣乃來，是謂追之。曰：虛實(shí)有十，生於五臟五脈耳。夫十二經(jīng)脈者，皆生百病，今獨(dú)言五臟。夫十二經(jīng)脈者，皆絡(luò)三百六十五節(jié)，節(jié)有病，必被經(jīng)脈，經(jīng)脈之病者，皆有虛實(shí)。何以合之乎？曰：五臟與六腑為表里，經(jīng)絡(luò)肢節(jié)，各生虛實(shí)，視其病所居，隨而調(diào)之。病在脈，調(diào)之血。病在血，調(diào)之絡(luò)。病在氣，調(diào)諸衛(wèi)。病在肉，調(diào)之分肉。病在筋，調(diào)之筋。病在骨，調(diào)之骨，燔針劫刺其下，及與急者。病在骨，焠針?biāo)庫?。病不知所痛，兩蹺為上。身形有痛，九候莫病，則繆刺之。病在於左而右脈病者，則巨刺之。必謹(jǐn)察其九候，針道畢矣。

本文地址:http://www.mcys1996.com/zhongyibook/91983.html.

聲明： 我們致力于保護(hù)作者版權(quán)，注重分享，被刊用文章因無法核實(shí)真實(shí)出處，未能及時(shí)與作者取得聯(lián)系，或有版權(quán)異議的，請(qǐng)聯(lián)系管理員，我們會(huì)立即處理，本站部分文字與圖片資源來自于網(wǎng)絡(luò)，轉(zhuǎn)載是出于傳遞更多信息之目的,若有來源標(biāo)注錯(cuò)誤或侵犯了您的合法權(quán)益，請(qǐng)立即通知我們(管理員郵箱：douchuanxin@foxmail.com)，情況屬實(shí)，我們會(huì)第一時(shí)間予以刪除，并同時(shí)向您表示歉意,謝謝!

上一篇: 針灸甲乙經(jīng)55章,足少陰及股并陰蹺陰···

下一篇: 針灸甲乙經(jīng)54章,足厥明及股凡二十二···