《針灸甲乙經(jīng)》102章 陰受病發(fā)痺(上)

黃帝問(wèn)曰：周痺之在身也，上下移徙，隨其脈上下，左右相應(yīng)，間不容空。愿聞此痛在血脈之中耶？將在分肉之間乎？何以致是？其痛之移也，間不及下針；其簫痛之時(shí)，不及定治而痛已止矣。何道使然？岐伯對(duì)曰：此眾痺也，非周痺也。此各在其處，更發(fā)更止，更居更起，以左應(yīng)右，以右應(yīng)左。非能周也，更發(fā)更休。刺此者，痛雖已止，必刺其處，勿令復(fù)起。曰：周痺何如？曰：周痺在於血脈之中，隨脈以上，循脈以下，不能左右，各當(dāng)其所。其痛從上下者，先刺其下以遏之，后刺其上以脫之；其痛從下上者，先刺其上以遏之，后刺其下以脫之。曰：此病安生？因何有名？曰：風(fēng)，寒，濕氣客於分肉之間，迫切而為沫。沫得寒則聚，聚則排分肉而分裂，分裂則痛，痛則神歸之，神歸之則熱，熱則痛解，痛解則厥，厥則他痺發(fā)，發(fā)則如是。此內(nèi)不在臟，而外未發(fā)於皮，獨(dú)居分肉之間，真氣不能周，故名曰周痺.故刺痺者，必先循切其上下之大經(jīng)，視其虛實(shí)，及大絡(luò)之血結(jié)而不通者，及虛而脈陷空者而調(diào)之，熨而通之，其瘈緊者，轉(zhuǎn)引而行之。曰：何以候人之善病痺者？少俞對(duì)曰：粗理而肉不堅(jiān)者善病痺.欲知其高下，視其三部。曰：刺有三變，何也？曰：有刺營(yíng)者，有刺衛(wèi)者，有刺寒痺之留經(jīng)者。刺營(yíng)者出血，刺節(jié)者出氣，刺寒痺者內(nèi)熱。曰：營(yíng)，衛(wèi)，寒痺之為病奈何？曰：營(yíng)之生病也，寒熱少氣，血上下行。衛(wèi)之生病也，氣痛時(shí)來(lái)去，怫愾賁響，風(fēng)寒客於腸胃之中。寒痺之為病也，留而不去，時(shí)痛而皮不仁。曰：刺寒痺內(nèi)熱奈何？曰：刺布衣者，用火焠之。刺大人者，藥?kù)僦?。方用醇酒二十升，蜀椒一升，乾姜一升，桂一升，凡四物，各?xì)鬙咀，著清酒中。綿絮一斤，細(xì)白布四丈二尺，并內(nèi)酒中。置酒馬矢熅中，善封涂，勿使氣泄，五日五夜，出布絮暴乾，復(fù)漬之，以盡其汁。每漬必晬其日乃出布絮乾之，并用滓與絮，布長(zhǎng)六七尺為六巾。即用之生桑炭炙巾，以熨寒痺所乘之處，令熱入至於病所；寒，復(fù)炙巾以熨之，三十遍而止；即汗出，炙巾以拭身，以三十遍而止。起步內(nèi)中，無(wú)見風(fēng)。每刺必熨，如此病已矣，此所謂內(nèi)熱。曰：痺將安生？曰：風(fēng)，寒，濕三氣染至合而為痺.其風(fēng)氣勝者為行痺；寒氣勝者為痛痺；濕氣勝者為著痺.曰：其有五者何也？

曰：以冬遇此者為骨痺；以春遇此者為筋痺；以夏遇此者為脈痺；

以至陰遇此者為肌痺；以秋遇此者為皮痺.曰：內(nèi)舍五臟六腑，何氣使然？曰：五臟皆有合，病久而不去者，內(nèi)舍於合。故骨痺不已，復(fù)感於邪，內(nèi)舍於腎；筋痺不已，復(fù)感於邪，內(nèi)舍於肝；脈痺不已，復(fù)感於邪，內(nèi)舍於心；肌痺不已，復(fù)感於邪，內(nèi)舍於脾；皮痺不已，復(fù)感於邪，內(nèi)舍於肺。所謂痺者，各以其時(shí)感於風(fēng)，寒，濕之氣也。諸痺不已，亦益內(nèi)心也。其風(fēng)氣勝者，其人易已。曰：其時(shí)有死者，或疼久者，或易已者，何也？曰：其入臟者死，其留連筋骨間者疼久，其留連皮膚間者易已。曰：其客六腑者何如？曰：此亦由其飲食居處為其病本也。六腑各有俞，風(fēng)，寒，濕氣中其俞，而食飲應(yīng)之，循俞而入，各舍其腑也。曰：以針治之奈何？曰：五臟有俞，六腑有合，循脈之分，各有所發(fā)。各治其過(guò)，則病瘳矣。曰：營(yíng)衛(wèi)之氣，亦令人痺乎？曰：營(yíng)者水谷之精氣也，和調(diào)五臟，灑陳六腑，乃能入於脈。故循脈上下，貫五臟，絡(luò)六腑。衛(wèi)者水谷之悍氣者，其氣剽疾滑利，不能入於脈也。故循皮膚之中，分肉之間，熏於肓膜，聚於胸腹。逆其氣則病，順其氣則愈，不與風(fēng)，寒，濕氣合，故不為痺也。

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