黃帝問曰:腸胃受谷,上焦出氣,以溫分肉,以養(yǎng)骨節(jié),通腠理。中焦出氣如露,上注溪谷而滲孫脈,津液和調(diào),變化而赤為血。血和則孫絡(luò)先滿,乃注於絡(luò)脈,絡(luò)脈皆盈,乃注於經(jīng)脈。陰陽乃張,因息而行,行有經(jīng)紀(jì),周有道理,與天合同,不得休止。切而調(diào)之,從虛去實,瀉則不足,疾則氣減,留則先后;從實去虛,補(bǔ)則有余,血氣已調(diào),神氣乃持。余已知血氣之平與不平,未知癰疽之所從生,成敗之時,死生之期,或有遠(yuǎn)近,何以度之?曰:經(jīng)脈流行不止,與天同度,與地合紀(jì),故天宿失度,日月薄蝕,地經(jīng)失紀(jì),水道流溢,草蓂不成,五谷不植,徑路不通,民不往來,巷聚邑居,別離異處。血氣猶然,請言其故。夫血脈營衛(wèi),周流不止,上應(yīng)星宿,下應(yīng)經(jīng)數(shù)。寒邪客於經(jīng)絡(luò)之中則血泣,血泣則不通,不通則衛(wèi)氣歸之不得復(fù)反,故癰腫也。寒氣化為熱,熱勝則肉腐,肉腐則為膿,膿不瀉則筋爛,筋爛則骨傷,骨傷則髓消,不當(dāng)骨空,不得泄瀉,則筋骨枯空,枯空則筋骨肌肉不相營,經(jīng)脈敗漏,熏於五臟,臟傷則死矣。
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