。動(dòng)物一類(lèi)，按低級(jí)向高級(jí)進(jìn)化的順序排列為蟲(chóng)部
、鱗部
、介部、禽部
、獸部
、人部等6部。
李時(shí)珍是什么朝代的人，什么地方的人，他有什么著作、《本草綱目》有什么內(nèi)容
李時(shí)珍
，字東璧
，號(hào)瀕湖，湖北蘄（今湖北省蘄春縣）人
，生于明武宗正德十三年（公元1518年）
，卒于神宗萬(wàn)歷二十一年（公元1593年）。其父李言聞世當(dāng)?shù)孛t(yī)
。李時(shí)珍繼承家學(xué)
，尤其重視本草，并富有實(shí)踐精神
，肯于向勞動(dòng)人民群眾學(xué)習(xí)
。李時(shí)珍三十八歲時(shí)，被武昌的楚王召去任王府“奉祠正”
，兼管良醫(yī)所事務(wù)
。三年后，又被推薦上京任太醫(yī)院判
。太醫(yī)院是專(zhuān)為宮廷服務(wù)的醫(yī)療機(jī)構(gòu)
，當(dāng)時(shí)被一些庸醫(yī)弄得烏煙瘴氣
。李時(shí)珍再此只任職了一年，便辭職回鄉(xiāng)
。李時(shí)珍曾參考?xì)v代有關(guān)醫(yī)藥及其學(xué)術(shù)書(shū)籍八百余種
，結(jié)合自身經(jīng)驗(yàn)和調(diào)查研究，歷時(shí)二十七年編成《本草綱目》一書(shū)
，是我國(guó)明以前藥物學(xué)的總結(jié)性巨著
。在國(guó)內(nèi)外均有很高的評(píng)價(jià)，已有幾種文字的譯本或節(jié)譯本
。另著有《瀕湖脈學(xué)》
、《奇經(jīng)八脈考》等書(shū)。
李時(shí)珍
軼事
李家世代業(yè)醫(yī)
，祖父是“鈴醫(yī)”
。父親李言聞，號(hào)月池
，是當(dāng)?shù)孛t(yī)
。那時(shí)，民間醫(yī)生地位很低
。李家常受官紳的欺侮
。因此，父親決定讓二兒子李時(shí)珍讀書(shū)應(yīng)考
，以便一朝功成
，出人頭地。李時(shí)珍自小體弱多病
，然而性格剛直純真
，對(duì)空洞乏味的八股文不屑于學(xué)。自十四歲中了秀才后的九年中
，其三次到武昌考舉人均名落孫山。于是
，他放棄了科舉做官的打算
，專(zhuān)心學(xué)醫(yī)，于是向父親求說(shuō)并表明決心：“身如逆流船
，心比鐵石堅(jiān)
。望父全兒志，至死不怕難
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！崩钤鲁卦诶淇岬氖聦?shí)面前終于醒悟了，同意兒子的要求
，并精心地教他
。不幾年
，李時(shí)珍果然成了一名很有名望的醫(yī)生。
《本草綱目》的故事于行醫(yī)的十幾年中
，李時(shí)珍閱讀了大量古醫(yī)籍
，又經(jīng)過(guò)臨床實(shí)踐發(fā)現(xiàn)古代的本草書(shū)籍 “品數(shù)既煩，名稱(chēng)多雜
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">；蛞晃镂鰹槎蚨锘鞛橐黄贰保ā睹魍馐繁緜鳌罚?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">。特別是其中的許多毒性藥品
，竟被認(rèn)為可以“久服延年”，而遺禍無(wú)窮
。于是
，他決心要重新編纂一部本草書(shū)籍。從三十一歲那年
，他就開(kāi)始醞釀此事
，為了“窮搜博采”，李時(shí)珍讀了大量參考書(shū)
。家藏的書(shū)讀完了
，就利用行醫(yī)的機(jī)會(huì)，向本鄉(xiāng)豪門(mén)大戶(hù)借
。后來(lái)
，進(jìn)了武昌楚王府和北京太醫(yī)院，讀的書(shū)就更多
，簡(jiǎn)直成了“書(shū)迷”
。他自述“長(zhǎng)耽嗜典籍，若啖蔗飴”（《本草綱目》原序）
。顧景星在《李時(shí)珍傳》里
，也贊他“讀書(shū)十年，不出戶(hù)庭
，博學(xué)無(wú)所弗瞡”
。他不但讀了八百余種萬(wàn)余卷的醫(yī)書(shū)，還看過(guò)不少歷史
、地理和文學(xué)名著及敦煌的經(jīng)史巨作連數(shù)位前代偉大詩(shī)人的全集也都仔細(xì)鉆研過(guò)
。他還從中摘錄了大量有關(guān)醫(yī)藥學(xué)的詩(shī)句。而這些詩(shī)句也確實(shí)給了他許多真實(shí)有用的醫(yī)藥學(xué)知識(shí)
，幫助他糾正了前人在醫(yī)藥學(xué)上的許多謬誤
。如古代醫(yī)書(shū)中，常常出現(xiàn)“鶩與鳧”
。它們指的是什么
？是否有區(qū)別
？歷代藥物學(xué)家眾說(shuō)紛紜，爭(zhēng)論不休
。李時(shí)珍摘引屈原《離騷》中的“將與雞鶩爭(zhēng)食乎”
，“將泛乎若水中之鳧乎”兩句，指出詩(shī)人把“鶩”與“鳧”對(duì)舉并稱(chēng)
，就是它們不是同一種禽鳥(niǎo)的明證
。他又根據(jù)詩(shī)中對(duì)它們不同生活環(huán)境的描繪，證明“鶩”是家鴨
，“鳧”是野鴨子
，藥性不同。屈原的詩(shī)賦
，竟成了李時(shí)珍考證藥物名實(shí)的雄辯依據(jù)
。 在編寫(xiě)《本草綱目》的過(guò)程中，最使李時(shí)珍頭痛的就是由于藥名的混雜
，使藥物的形狀和生長(zhǎng)的情況十分的不明
。過(guò)去的本草書(shū)，雖然作了反復(fù)的解釋?zhuān)怯捎谟行┳髡邲](méi)有深入實(shí)際進(jìn)行調(diào)查研究
，而是在書(shū)本上抄來(lái)抄去在“紙上猜度”
，所以越解釋越糊涂，而且矛盾倍出
，使人莫衷一是
。例如藥物遠(yuǎn)志，南北朝著名醫(yī)藥學(xué)家陶弘景說(shuō)它是小草
，象麻黃
，但顏色青，開(kāi)白花
，宋代馬志卻認(rèn)為它像大青
，并責(zé)備陶弘景根本不認(rèn)識(shí)遠(yuǎn)志。又如狗脊一藥
，有的說(shuō)它像萆薢
，有的說(shuō)它像拔葜，有的又說(shuō)它像貫眾
，說(shuō)法極不一致。類(lèi)似此情況很多
，李時(shí)珍不得不一次又一次地?cái)R下筆來(lái)
。這些難題該怎樣解決呢？在他父親的啟示下
，李時(shí)珍認(rèn)識(shí)到
，“讀萬(wàn)卷書(shū)”固然需要
，但“行萬(wàn)里路”更不可少。于是
，他既“搜羅百氏”
，又“采訪(fǎng)四方”，深入實(shí)際進(jìn)行調(diào)查
。 李時(shí)珍穿上草鞋
，背起藥筐，在徒弟龐憲
、兒子建元的伴隨下
，遠(yuǎn)涉深山曠野，遍訪(fǎng)名醫(yī)宿儒
，搜求民間驗(yàn)方
，觀察和收集藥物標(biāo)本。他首先在家鄉(xiāng)蘄州一帶采訪(fǎng)
。后來(lái)
，他多次出外采訪(fǎng)。除湖廣外
，還到過(guò)江西
、江蘇、安徽好多地方
。均州的太和山也到過(guò)
。盛產(chǎn)藥材的江西廬山和南京的攝山、茅山
、牛首山
，估計(jì)也有他的足跡。后人為此寫(xiě)了“遠(yuǎn)窮僻壤之產(chǎn)
，險(xiǎn)探麓之華”的詩(shī)句
，反映他遠(yuǎn)途跋涉，四方采訪(fǎng)的生活
。 李時(shí)珍每到一地
，就虛心地向各式各樣的人物請(qǐng)求。其中有采藥的
，有種田的
，捕魚(yú)的，砍柴的
，打獵的
。熱情地幫助他了解各種各樣的藥物。比如蕓苔
，是治病常用的藥
。但究竟是什么樣的
？《
神農(nóng)本草經(jīng)》說(shuō)不明白，各家注釋也搞不清楚
。李時(shí)珍問(wèn)一個(gè)種菜的老人
，在他指點(diǎn)下，又察了實(shí)物
，才知道蕓苔
，實(shí)際上就是油菜。這種植物
，頭一年下種
，第二年開(kāi)花，種子可以榨油
，于是
，這種藥物，便在他的《本草綱目》中一清二楚地注解出來(lái)了
。 不論是在四處采訪(fǎng)中
，還是在自己的藥圃里，李時(shí)珍都非常注意觀察藥物的形態(tài)和生長(zhǎng)情況
。蘄蛇
，即蘄州產(chǎn)的白花蛇。這種藥有醫(yī)治風(fēng)痹
、驚搐
、癬癩等功用。李時(shí)珍早就研究它
。但開(kāi)始
，只從蛇販子那里觀察。內(nèi)行人提醒他
，那是從江南興國(guó)州山里捕來(lái)的
，不是真的蘄蛇。那么真正蘄蛇的樣子又是怎么樣的呢
？他請(qǐng)教一位捕蛇的人
。那人告訴他，蘄蛇牙尖有劇毒
。人被咬傷
，要立即截肢，否則就中毒死亡
。在治療上述諸病有特效
，因之非常貴重。州官逼著群眾冒著生命危險(xiǎn)去捉
，以便向皇帝進(jìn)貢
。蘄州那么大，其實(shí)只有城北龍峰山上才有真正的蘄蛇
。李時(shí)珍追根究底
，要親眼觀察蘄蛇，于是請(qǐng)捕蛇人帶他上了龍峰山上
。那里有個(gè)狻猊洞
，洞周?chē)质揍荆嗄緟采?div id="4qifd00" class="flower right">
。纏繞在灌木上的石南藤
，舉目皆是。蘄蛇喜歡吃石南藤的花葉
，所以生活在這一帶
。李時(shí)珍置危險(xiǎn)于度外，到處尋找
。在捕蛇人的幫助下
，終于親眼看見(jiàn)了蘄蛇，并看到了捕蛇
、制蛇的全過(guò)程
。由于這樣深入實(shí)際調(diào)查過(guò)，后來(lái)他在《本草綱目》寫(xiě)到白花蛇時(shí)
，就得心應(yīng)手
，說(shuō)得簡(jiǎn)明準(zhǔn)確。說(shuō)蘄蛇的形態(tài)是：“龍頭虎口
，黑質(zhì)白花
、脅有二十四個(gè)方勝文，腹有念珠斑
，口有四長(zhǎng)牙
，尾上有一佛指甲，長(zhǎng)一二分
，腸形如連珠”
；說(shuō)蘄蛇的捕捉和制作過(guò)程是：“多在石南藤上食其花葉，人以此尋獲
。先撒沙土一把
，則蟠而不動(dòng)，以叉取之
。用繩懸起
，刀破腹以去腸物，則反尾洗滌其腹，蓋護(hù)創(chuàng)爾
，乃以竹支定
，屈曲盤(pán)起，扎縛炕干
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！蓖瑫r(shí)，也搞清了蘄蛇與外地白花蛇的不同地方：“出蘄地者
，雖干枯而眼光不陷
，他處者則否矣?div id="d48novz" class="flower left">
！边@樣清楚地?cái)⑹鎏I蛇各種情況
，當(dāng)然是得力于實(shí)地調(diào)查的細(xì)致。 李時(shí)珍了解藥物
，并不滿(mǎn)足于走馬看花式的調(diào)查
，而是一一采視，對(duì)著實(shí)物進(jìn)行比較核對(duì)
。這樣弄清了不少似是而非
、含混不清的藥物。用他的話(huà)來(lái)說(shuō)
，就是“一一采視
，頗得其真”，“羅列諸品
，反復(fù)諦視”
。 當(dāng)時(shí)，太和山五龍宮產(chǎn)的“榔梅”
，被道士們說(shuō)成是吃了“可以長(zhǎng)生不老的仙果”
。他們每年采摘回來(lái)，進(jìn)貢皇帝
。官府嚴(yán)禁其他人采摘
。李時(shí)珍不信道士們的鬼話(huà)，要親自采來(lái)試試
，看看它究竟有什么攻效
。于是，他不顧道士們的反對(duì)
，竟冒險(xiǎn)采了一個(gè)
。經(jīng)研究，發(fā)現(xiàn)它的功效跟普通的桃子
