《中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)》第一章　緒論

中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)是中華民族優(yōu)秀文化的一個(gè)重要組成部分，它歷史悠久，源遠(yuǎn)流長。在漫長的歷史過程中，中國人民非常重視養(yǎng)生益壽，并在生活實(shí)踐中積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)立了既有系統(tǒng)理論、多種流派、多種方法，又有民族特色的中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)，為中國人民的保健事業(yè)和中華民放的繁衍昌盛作出了杰出的貢獻(xiàn)。

第一節(jié)　中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)的概念

養(yǎng)生就是根據(jù)生命發(fā)展的規(guī)律，采取能夠保養(yǎng)身體，減少疾病，增進(jìn)健康，延年益壽的手段，所進(jìn)行的保健活動(dòng)。

養(yǎng)生（又稱攝生、道生）一詞最早見于《莊子》內(nèi)篇。所謂生，就是生命、生存、生長之意；所謂養(yǎng)，即保養(yǎng)、調(diào)養(yǎng)、培養(yǎng)、補(bǔ)養(yǎng)、護(hù)養(yǎng)之意。養(yǎng)生是通過養(yǎng)精神、調(diào)飲食、練形體、慎房事、適寒溫等各種方法去實(shí)現(xiàn)的，是一種綜合性的強(qiáng)身益壽活動(dòng)。

中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)是在中醫(yī)理論的指導(dǎo)下，探索和研究中國傳統(tǒng)的頤養(yǎng)身心，增強(qiáng)體質(zhì)，預(yù)防疾病，延年益壽的理論和方法，并用這種理論和方法指導(dǎo)人們保健活動(dòng)的實(shí)用科學(xué)。

自古以來，人們把養(yǎng)生的理論和方法叫做“養(yǎng)生之道”。例如《素問·上古天真論》說：“上古之人，其知道者，法于陰陽，和于術(shù)數(shù)，食飲有節(jié)，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去”。此處的“道”，就是養(yǎng)生之道。能否健康長壽，不僅在于能否懂得養(yǎng)生之道，而更為重要的是能否把養(yǎng)生之道貫徹應(yīng)用到日常生活中去。歷代養(yǎng)生家由于各自的實(shí)踐和體會(huì)不同，他們的養(yǎng)生之道在靜神、動(dòng)形、固精、調(diào)氣、食養(yǎng)及藥餌等方面各有側(cè)重，各有所長。從學(xué)術(shù)流派來看，又有道家養(yǎng)生、儒家養(yǎng)生、醫(yī)家養(yǎng)生、釋家養(yǎng)生和武術(shù)家養(yǎng)生之分，他們都從不同角度闡述了養(yǎng)生理論和方法，豐富了養(yǎng)生學(xué)的內(nèi)容。

在中醫(yī)理論指導(dǎo)下，養(yǎng)生學(xué)吸取各學(xué)派之精華，提出了一系列養(yǎng)生原則。加形神共養(yǎng)，協(xié)調(diào)陰陽、順應(yīng)自然、飲食調(diào)養(yǎng)、謹(jǐn)慎起居、和調(diào)臟腑、通暢經(jīng)絡(luò)、節(jié)欲保精、益氣調(diào)息、動(dòng)靜適宜等等，使養(yǎng)生活動(dòng)有章可循、有法可依。例如，飲食養(yǎng)生強(qiáng)調(diào)食養(yǎng)、食節(jié)、食忌、食禁等；藥物保健則注意藥養(yǎng)、藥治、藥忌、藥禁等；傳統(tǒng)的運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生更是功種繁多，如動(dòng)功有太極拳、八段錦、易筋經(jīng)、五離戲、保健功等，靜功有放松功、內(nèi)養(yǎng)功、強(qiáng)壯功、意氣功、真氣運(yùn)行法等；動(dòng)靜結(jié)合功有空勁功、形神樁等，無論選學(xué)那種功法，只要練功得法，持之以恒，都可收到健身防病、益壽延年之效。針灸、按摩、推拿、拔火罐等，亦都方便易行，效果顯著。諸如此類的方法不僅深受中國人民喜愛，而且遠(yuǎn)傳世界各地，為全人類的保健事業(yè)作出了應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

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提取碼: wfcp書名：中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)

作者：王玉川

豆瓣評(píng)分：7.9

出版社：上海科學(xué)技術(shù)出版社

出版年份：2013-7

頁數(shù)：114

內(nèi)容簡介：

中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)，是研究和闡釋人類生命發(fā)生發(fā)展規(guī)律，預(yù)防疾病，增強(qiáng)體質(zhì)，益壽延年基礎(chǔ)理論、方法的一門實(shí)用學(xué)科。它的內(nèi)容包括上篇、中篇、下篇三部分。上篇為中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)的基本理論。主要有緒論，發(fā)展簡史，養(yǎng)生學(xué)的基本理論和基本原則等；中篇為常用的養(yǎng)生方法。主要有精神養(yǎng)生，環(huán)境與養(yǎng)生，起居作息與養(yǎng)生，睡眠養(yǎng)生，飲食養(yǎng)生，房事與養(yǎng)生，運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生，浴身保健，娛樂養(yǎng)生，保健針灸按摩，藥物養(yǎng)生等；下篇為審因施養(yǎng)。主要有因人養(yǎng)生，體質(zhì)養(yǎng)生，部位養(yǎng)生，因時(shí)養(yǎng)生和區(qū)域養(yǎng)生等。本學(xué)科是中醫(yī)養(yǎng)生康復(fù)專業(yè)的一門必修課。

參加編寫人員：王玉川、劉占文、袁立人、張湖德，崔洪博、王民生、林殷，辛松峰、曹蓓、李田。

編寫分工：第一、五、十、十八章、第十五章附由劉占文編寫；第六、十三章由劉占文、林殷編寫；第七章由劉占文、辛松峰編寫；第三章由劉占文、張湖德編寫；第八章由劉占文、李田編寫；第九、十一、十四、十五章由袁立人編寫；第二、四章由袁立人、劉占文編寫；第十二章由袁立人、曹蓓編寫；第十六章由王民生、李田編寫；第十七章由張湖德編寫；第十九章由崔洪博、袁立人編寫；第二十章由林殷編寫。

主編王玉川教授，對(duì)本書各章逐一進(jìn)行了全面細(xì)致的修改。

作者簡介：

王玉川教授（1923—）男，漢族，1923年9月出生，北京中醫(yī)藥大學(xué)主任醫(yī)師、教授，1943年3月起從事中醫(yī)臨床工作，為“首都國醫(yī)名師”。2009年，成為新中國成立以來首屆國醫(yī)大師。

上海奉賢縣人。著名中醫(yī)學(xué)家，《內(nèi)經(jīng)》和中醫(yī)基礎(chǔ)理論專家。是中醫(yī)界最早研究《內(nèi)經(jīng)》理論體系、學(xué)術(shù)內(nèi)涵的中醫(yī)學(xué)家。享受政府特殊津貼。曾任第五、六、七、八屆全國政協(xié)委員。歷任原北京中醫(yī)學(xué)院副院長，院學(xué)術(shù)委員會(huì)主任，院高級(jí)專業(yè)技術(shù)職務(wù)審評(píng)委員會(huì)主任?，F(xiàn)任北京中醫(yī)藥大學(xué)顧問。兼任北京市高等教育自學(xué)考試委員會(huì)委員，北京市高等學(xué)校教師職務(wù)評(píng)審委員會(huì)委員兼中醫(yī)學(xué)科組組長，中國中西醫(yī)結(jié)合學(xué)會(huì)名譽(yù)理事。多年從事中醫(yī)基礎(chǔ)理論與《內(nèi)經(jīng)》研究，主要研究領(lǐng)域?yàn)殛庩枌W(xué)說的演變、氣血循環(huán)理論、五行學(xué)說、運(yùn)氣學(xué)說以及河圖洛書等方面的研究。主編有《黃帝內(nèi)經(jīng)素問譯釋》、《內(nèi)經(jīng)講義》、《中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)》等專著，發(fā)表學(xué)術(shù)論文30余篇。

中醫(yī)養(yǎng)生與道醫(yī)養(yǎng)生有何異同

我查了一下資料，但是卻沒發(fā)現(xiàn)養(yǎng)生這個(gè)詞語的出處。而查到有出處的“養(yǎng)生”，也不是現(xiàn)在大家所理解的那個(gè)養(yǎng)生。所以我就自不量力的去解釋一下我所理解的養(yǎng)生吧。古人說十道九醫(yī)，醫(yī)道通仙道。大部分修仙術(shù)的人，都會(huì)兼修醫(yī)道。為什么？為了更了解自己的身體來查缺補(bǔ)漏。中醫(yī)的養(yǎng)生呢，是為了把漏了的那具身體填補(bǔ)起來。（把漏水的木桶填補(bǔ)起來）而道醫(yī)的養(yǎng)生呢，是為了讓那具身體承載更多的能量。（往完好的木桶里添水）從目的來說。中醫(yī)是為了救人。養(yǎng)生也不過是對(duì)自己知識(shí)的小應(yīng)用。道醫(yī)是為了助己。養(yǎng)生就是天下頭等大事。中醫(yī)養(yǎng)生已經(jīng)很難做到，更別提道醫(yī)養(yǎng)生了。兩者不是對(duì)立的關(guān)系，而是遞加的關(guān)系。但是，無論是中醫(yī)養(yǎng)生，還是道醫(yī)養(yǎng)生。最注重的，都是身體。中醫(yī)的養(yǎng)生，用的是草木金石按摩針灸，我覺得是非常好的。因?yàn)槟阋呀?jīng)是漏了的身體，所以還是用可以補(bǔ)漏的方法最好。行氣這事，比較高級(jí)，不適合初學(xué)者練習(xí)。人生病，本來就是很正常的事情。病這種東西，是先天形成的，可以通過術(shù)數(shù)算出來（張仲景術(shù)可以推算），算出來然后解決它，對(duì)自己對(duì)別人都是好事。不生病的人也有，但是極少。大家都不是天賦異稟之人，所以還是正經(jīng)的用中醫(yī)的方法養(yǎng)生最好。對(duì)了，關(guān)于現(xiàn)在大部分人認(rèn)為的“中國沒有好中醫(yī)”這一點(diǎn)我要說一說。中國現(xiàn)在只是沒有像張仲景扁鵲華佗那樣最牛的醫(yī)生，但是但是但是你的病，不是多么嚴(yán)重的??！雖然對(duì)你來說挺嚴(yán)重，但是對(duì)于那些學(xué)醫(yī)一生的人來說，不是大問題，人家研究了一生這個(gè)東西，再蠢也能研究出點(diǎn)東西來。（就像是股票在普通大眾眼里很難，但是在股票玩家眼里就是用來撈錢的）如果要看醫(yī)生，建議去各個(gè)城市的中醫(yī)藥大學(xué)附近，那里的醫(yī)生都是學(xué)校的教授，雖然比不上仲景扁鵲，但還是能夠治療你的病的。

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提取碼：4bnt書名：中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)

作者：劉占文

出版社：人民衛(wèi)生出版社

出版年份：2007-9

頁數(shù)：568

內(nèi)容簡介：

《全國高等中醫(yī)藥院校漢英雙語教材?中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)》主要內(nèi)容：中醫(yī)藥學(xué)以它獨(dú)特的理論體系和顯著的臨床效果，在國際上越來越受到人們的關(guān)注。近些年隨著世界范圍的中醫(yī)藥熱潮的涌動(dòng)，來華學(xué)習(xí)中醫(yī)藥的留學(xué)生逐年增多。為了適應(yīng)中醫(yī)藥國際交流與合作的需要，加快中醫(yī)藥國際化進(jìn)程，提高來華學(xué)習(xí)中醫(yī)藥留學(xué)生的教學(xué)質(zhì)量，根據(jù)教育部、衛(wèi)生部、國家中醫(yī)藥管理局等上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)部門的有關(guān)精神，全國中醫(yī)藥高等教育國際交流與合作學(xué)會(huì)研究決定擬啟動(dòng)“全國高等中醫(yī)藥院校外國進(jìn)修生教材（1997-1998年出版）”的修訂工作。

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