口干是陽明癥嗎

#總是口干舌燥是什么原因#口干舌燥的原因多了，但不知你想問哪一種呢？對于口干舌燥，很多人說是陰虛火旺，這對嗎？不全面，只是其中之一。

一、五苓散證。這也是口干舌燥，但是這個口干舌燥，口渴不欲飲。就是感覺口干舌燥的，但是卻不想喝水。這就是五苓散證，也叫太陽蓄水證。當然治療就是五苓散了。

二、白虎加人參湯證。這個也是口干舌燥，但是這個口干舌燥，是口大渴、大汗出、大熱、多飲、脈洪大。就是喝水很多，還是渴，這是陽明經(jīng)病，是陽明熱證。也就是白虎加人參湯證。當然治療就是白虎加人參湯了。

三、豬苓湯證。這個也是口干舌燥，它是咳而嘔渴，心煩不得眠。也就是說患者不僅口干舌燥，喝水，還咳嗽，嘔吐，內(nèi)心煩熱而失眠。這是少陰證熱證，陰虛內(nèi)熱。治療當然用豬苓湯，滋陰清熱利濕。

四、秋季的時令病。這是由于氣候的原因造成的。由于秋天氣候干燥，空氣中的濕氣太小，造成患者的體內(nèi)陰液向外蒸發(fā)，再加上患者自己的體內(nèi)陰液不足，造成口干舌燥，嘴唇干裂。這種情況就要滋陰氣，補陰液就好了。

五、將死之證。這是很危重的證候，一般是難治之病?；颊叨啾憩F(xiàn)呼多吸少，嘴唇干裂，昏迷不醒，水米不進?？吹竭@種患者一般就不要治了。

對于口干舌燥，西醫(yī)多讓患者回家多喝水，可是患者回家一天喝三四千升水，還是口干舌燥，不能解決問題。這就是認知的問題，西醫(yī)只看到了患者缺水，但沒有看到水喝下去以后，怎樣才能轉(zhuǎn)化為可用的陰液，這是西醫(yī)看不到的，這就是只知其一不知其二，一葉障目不見森林。中醫(yī)不叫缺水，叫陰液不足。只要找到病因，提高陰液的轉(zhuǎn)化，病就好了?？此菩⌒〉目诟缮嘣?，西醫(yī)根本束手無策，沒辦法，只能讓你回家多喝水。有人說：喝水不行，我就輸液，輸液總行吧？照樣不行，患者還是口干舌燥，這就是認知問題。

當然口干舌燥還有很多，有興趣的朋友可以去研究。

疾病進入陽明病，就是比較特殊的情況了，陽明病明顯不明顯？很顯然，非常的顯著，一個人可能判斷不了太陽病，也可以判斷不了少陰病，但是陽明病一定能夠判斷出來的，如果大家覺得陽明病就是便秘，高燒，脈洪大，那就錯了，陽明病的定義是非常明確的“陽明病，胃家實是也”。

胃家實

胃家是一個寬泛的概念，不是專門指胃，而是包含了胃，脾，大腸，小腸等與腸胃有關的臟腑?！瓣柮鞑?，胃家實是也”這種句式，在中國古代叫做轉(zhuǎn)注，其實就是變化一下概念，比如“考，老也”，兩個字的意思是一樣的，但是為了說明，引出了另外一個概念，大家在解釋時的無奈之舉。許慎說“轉(zhuǎn)注者，建類一首，同意相受，考老是也?！贝蠹以谙?，陽明到底是怎么一回事，張仲景就很無奈了，只能用胃家來代替陽明病，其實胃家還不如陽明來的明了，畢竟我們可以看到很多關于陽明的定義，但是胃家的定義就少了。

陽明為多氣多血，為兩陽合明，所以陽明是處于少陽與太陽之間的過度階段，但是如何理解陽明，還是要回到三陰三陽的定義上來，為了簡便，我們其實可以簡單的理解為陽氣比較旺盛的階段。

胃家實，其實就是胃家邪氣旺盛，邪氣旺盛，這個也是另外一個版本的《傷寒論》的原話。

傷寒二三日

陽明病比較特殊，所以張仲景沒有給一個確切的脈，不管是白虎湯證的脈，還是小承氣湯證的脈，或者大承氣湯證的脈，都不是陽明脈，但是在《內(nèi)經(jīng)》里面，對于陽明脈有比較明確的記載“陽明脈長大”，根據(jù)脈象的意義，“大則病進”，陽明病是疾病正在往里進的階段。

在判斷陽明病的時候，一定要注意的就是，這種病一般都是疾病進展了一段時間之后，剛剛外感的疾病可能性不大，不過有的人因為歷史原因長期處于陽明病，也很難說。

在現(xiàn)實生活中，陽明主要體現(xiàn)在中焦有熱，便秘等癥狀，如果有這些癥狀，原則上是要先通腸胃，也就是打開陽明之合，然后再進入下一步的治療，不然的話，療效不顯。

三種陽明病

《傷寒論》中有三種陽明病，太陽陽明是脾約證，脾約證主要是因為膀胱氣化，導致津液損失太多，所以有大便難，走的是下焦；少陽陽明主要是辨錯了證，本來不能發(fā)汗的，用了發(fā)汗的方法，最后導致津液喪失，所以大便難；正陽陽明則是本來胃部就有邪氣，所以陽明病是有不同的來源的，表現(xiàn)也是不一樣的。

陽明病就是熱證么？肯定不是，脾約是陰虛，但是不熱；吳茱萸湯證是寒證，只有三承氣湯還有白虎湯是熱證，當然梔子類方也是熱證，陽明病類別很多，不是簡單的熱證。