傳統(tǒng)丹道入門的關鍵就在于是否能開玄關,玄關有個境,因為它是個關,又是門,進關、入門要先認識,才能入關、進門,要知而不守,把思想放空,在空中又不是昏沉,就可以體會到那個境界。
進入那境界是什么樣子是不是做夢,心理明白,思維停止了活動,進入忘境了,也就是進入玄關了,但這僅是入,還不是開。
上玄關開時:頭腦中有一種輕微的爆炸感。
性功玄關是在大腦里邊開的,意識里能感覺到“炸開”,大腦本身起了變化,它是有物質基礎的。
在爆炸的同時,有時在開以前突然頭腦中轟的一下,立即失去知覺,隨后出現(xiàn)輕微的爆炸感,能感覺到無數(shù)般電流由頭上直奔前后身,寵罩整體,直竄到腳下,就在這一剎那間只覺得“倏”的一下子,非常迅猛,同時有一種“空洞無崖”, 身心內外一片光明,通身透徹的感覺,自覺本身沒有了,這時同宇宙融成一體,“天人合一”時空觀念也起了變化,很多人此時容易丟功,因定力不夠,自覺一驚,這一驚后,念一動,便退出玄關境界了。
進入玄關你不要管它,不能動念,稍微念頭一動,它就消失,“念動生驚”你一動念它就跑了,在玄關里邊沒有法,你用任何功法,一用就錯,動念就錯,繼續(xù)保持玄關的境界它就開。
玄關開了以后,如何用?
用的辦法就是兩個字:凝、靜,要保持凝靜,神要凝、心要穩(wěn)定、要靜,不要松散,它就起作用,如果神不能凝,則玄關雖開也不起什么作用,經(jīng)典上記載和老師傳授說,開上玄關的明心見性,心要練的一塵不染,心地明凈了以后才能開。
關于開下玄關的情況,就說開下玄關(命門玄關)必須通過練精化氣,丹田氣滿了一發(fā)動(氣發(fā)則成竅,機思則渺茫),突然變化,下玄關開了。
初步總結出一個道理,上下玄關開與不開,它根本的一點,在于你“能不能放開(松開),能不能放下 ”,關鍵就在這里,松開指你的肉身,放下指你的精神。
人的生命活動,與生命真火密切相關,命門火旺生命活力旺盛;命門一息,全身的生機整個全息了,修下玄關入手方法也既在此處,抓住這一點就行了。但也有從夾脊入手的,也有從臍內,臍下等入手的,入手雖在下,也要進入一境,才能進入玄關的境界,進入玄關后的要領以修性功玄關同。
下玄關一開,百竅皆開,百竅皆開有兩種解釋,練玄關以后,由玄關里產(chǎn)生氣,通開督脈和任脈,任脈一同十二正經(jīng)全通,既現(xiàn)在的大周天通。
我講的不是這樣而是在玄關開的時候,正如張紫陽講的“陰蹺一動百脈皆動”,這個地方一開,全身二十條經(jīng)脈同時開,它有立桿見影之效,而不是延經(jīng)徇行,命門玄關開后,其內心感受如古人講的“似施似翁,似漏似泄,似施似翁而未至于施翁,似漏似泄而未到于漏泄”,就是這個景象。
總而言之,就是一種泄精的感覺而沒有精泄出來,開了下玄關后在外表上看變樣了,“滿面春風,一團和氣”,臉色變成紅潤,全身暖洋洋的,如出春太陽心內由里往外美,正如古人講的“煩惱不由更上心”,煩不起來惱不起來,就是高興出一種 “法喜禪悅,真安妙樂”的心理變化。
生理的變化已如前述,所患疾病立時全消,不是慢慢地好轉,而是突變,一下子痊愈,一切癥狀全消失,自覺體力,精力當即恢復,下玄關開后應注意的事情與修性功玄關同,既要心定神凝,否則氣隨神散,雖開玄關而不得玄關用。
開上、下玄關的關鍵,都是首先要進入“忘”,但為什么入忘后或上開或下開呢?是和開玄關的功法有直接關系的,個人體會是,我在多次開下玄關前都是練的守下丹田的功法而在開上玄關時則正在參的理法。
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