《富貴曲》是晚唐詩人鄭遨創(chuàng)作的一首五言古詩。這首詩通過對生活中一個細節(jié)的描寫，揭露了封建社會剝削階級和勞動人民之間的尖銳矛盾。詩人對那些剝削者奢侈無度、任意揮霍進行了抨擊和指責，對人民表示了同情。兩片云：古時用來形容女人的秀發(fā)，這里代指女人頭上的兩個發(fā)髻。哪知道貴婦這兩片云髻，戴的是數(shù)鄉(xiāng)百姓的捐稅。描寫貧富不均的題材數(shù)不勝數(shù)，而鄭遨的這首詩角度新穎，這首詩既不是泛泛的議論，又不是一般的描寫，而是通過責婦人杭洗打扮這一生活小事，把美人頭上的殊翠和勞動人民的租稅加以比較，富有感染力而不落俗套。梳頭、洗臉，本來是每個人的生活小事。但是就在這普通乎常的小事上，詩人發(fā)現(xiàn)了問題。富貴人家的婦女，是‘滿頭間珠翠”，一個“滿”字寫出了其生活的奢侈。那么這滿頭的“珠翠”又是哪來的，詩人在第三、四句做了回答，原來貴婦人頭上的首飾是“戴卻數(shù)鄉(xiāng)稅”，正是勞動人民的血汗。此詩語言清淺，諷旨頗深。詩人僅僅抓住富室女子首飾之華美珍貴這樣一個典型事物進行渲染，深刻地揭露出貴戚顯宦、地主富室生活的奢靡浮華。不僅如此，含蓄也當是此詩的一個藝術特色。詩寫一個富室女子的兩片云髻就花費了“數(shù)鄉(xiāng)”農(nóng)民所繳納的賦稅，這就說明，她們所揮霍的并非他物，而是廣大農(nóng)民的血汗錢，從而以詩的語言形象地揭示了封建社會賦稅的剝削本質(zhì)，對農(nóng)民的苦難寄寓了深刻的同情。《鑒誡錄》：鄭征君為詩，皆祛淫靡，迥絕囂塵。如《富貴曲云》：“美人梳洗時，滿頭間珠翠。豈知兩片云，戴卻兩鄉(xiāng)稅?！薄ぁぁぁぁぁび帧毒案Ｖ凶鳌罚骸皭炓姼赇b租四溟，恨無奇策救生靈。如何飲酒得長醉，直到太平時節(jié)醒?！?/section>《隨園詩話》：“美人梳洗時”四語，是“小雅”、“正風”。《秋窗隨筆》：此等詩讀之，令人知衣食艱難，有關風化，得《三百篇》遺意焉。鄭遨，生于唐懿宗咸通七年，卒于晉高祖天福四年（舊五代史-晉高祖本紀記載：天福四年十一月丙申，諫議大夫致仕逍遙先生鄭云叟卒。），年七十四歲（舊五代史云：天福末，以壽終。按天福共八年，與此不同。此從新五代史）?！杜f五代史·鄭遨傳》載：鄭遨，字云叟，少好學，耿介不屈。唐昭宗朝，舉進士不中，遂隱于林壑。后居于華陰，與李道殷、羅隱之友善，時人目為“三高士”。遨“時惟青衿二童子、一琴、一鶴，從其游處?！碧铺斐芍?，召拜左拾遺，不赴。以山田自給，與羅隱之朝夕游處。遨欲攜妻子隱居山林，其妻不欲。遨乃薄游諸郡，得錢數(shù)百緡贍家，獨往少室山為道士。著擬峰詩三十六章，以導其趣。其妻屢以書勸之還家，遨不之閱，盡投于火。復徙居華陰，種田自給。晉高祖召拜諫議大夫，不起。因賜號逍遙先生，月給薪祿。遨好酒，嘗為詠酒詩千二百言，海內(nèi)傳書。又有千里外人，潛使畫工寫其形容，列為屏障，可見他為時望所重的一斑。鄭遨著有文集二十卷，（新唐書志錄詩集三卷。此從舊五代史本傳）傳行于世。鄭遨還曾于被譽為中國古代四大書院之首的嵩陽書院講學。鄭遨的創(chuàng)作以詩歌為主,其作品多表現(xiàn)了對世人追逐名利、貪求淫樂的嘲諷和對那種貧富懸殊、民不聊生社會現(xiàn)實的抨擊,以及對國計民生的關注,這是貫穿其作品的主導思想。其代表詩作有《富貴曲》《傷農(nóng)》《哭張道古》《宿洞庭》《題病僧寮》等。
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