來(lái)源：儒風(fēng)大家（ID: rufengdajia）
?點(diǎn)上方綠標(biāo)可收聽(tīng)國(guó)學(xué)文化主播朗讀音頻《黃帝內(nèi)經(jīng)》講：“圣人不治已病治未病。夫病已成而后藥之，亂已成而治之，譬猶渴而穿井，斗而鑄錐，不亦晚乎”養(yǎng)生，就是要趕在疾病尚未發(fā)生之前，積極地進(jìn)行預(yù)防。如果平時(shí)不注意養(yǎng)生和保健，等到疾病發(fā)生再去醫(yī)治，就為時(shí)已晚。古人的智慧告訴我們，預(yù)防重于治療，養(yǎng)生重于吃藥。順應(yīng)天時(shí)，以古法養(yǎng)生，必定可以可遠(yuǎn)離疾病，益壽延年。
《黃帝內(nèi)經(jīng)》云：“飲食自倍，腸胃乃傷?！?/strong>然而暴飲暴食，會(huì)給腸胃造成不可逆轉(zhuǎn)的傷害。除了暴飲暴食外，飲食不當(dāng)也是疾病形成的一個(gè)重要原因。《黃帝內(nèi)經(jīng)》指出：“高梁之變，足生大丁”，“因而飽食，筋脈橫解，腸薄為痔”。飽食過(guò)當(dāng)，不僅損傷筋脈，還會(huì)使腸壁超薄，形成痔瘡。《黃帝內(nèi)經(jīng)》里說(shuō)：“五谷為養(yǎng)、五果為助、五畜為益、五菜為充。氣味和而服之，以補(bǔ)益精氣?！?/section>合理飲食可以調(diào)養(yǎng)精氣，糾正臟腑陰陽(yáng)之偏，防治疾病，延年益壽。當(dāng)然，也要注意節(jié)制，切莫大魚大肉、高鹽高油。《黃帝內(nèi)經(jīng)》云：“北方者，風(fēng)寒冰冽，其民樂(lè)野處而乳食，藏寒生滿?。?/strong>南方者，天地所長(zhǎng)養(yǎng)，陽(yáng)之所盛處也，其民嗜酸，其病攣痹。”意思是，居住環(huán)境不同，人們的生活習(xí)慣住在北方的人，五臟受到寒氣侵襲。隨著年紀(jì)漸長(zhǎng)，體內(nèi)陽(yáng)氣不足以抵御寒氣，便會(huì)形成以脾胃虛寒為代表的脘腹脹滿、以腎陽(yáng)虛為代表的水腫病。住在南方的人，常年濕熱傷其筋骨，癥狀則表現(xiàn)為筋脈痙攣，肢體麻木疼痛，也就是我們常說(shuō)的風(fēng)濕。與此同時(shí)，各地居民也逐漸形成了與之相對(duì)的生活習(xí)慣：如南方人嗜酸辣，因辣能除濕、酸能解郁，從而起到溫養(yǎng)筋骨的作用；東北人穿貂皮、睡火炕，從根本上拔出寒氣，強(qiáng)健身體。關(guān)鍵就在于，要根據(jù)不同地區(qū)的氣候特點(diǎn)來(lái)調(diào)節(jié)身體，從而達(dá)到養(yǎng)生的目的。《黃帝內(nèi)經(jīng)》認(rèn)為：“情志為五臟所主，不同的情志傷人，會(huì)影響相應(yīng)的臟器健康。這種患，開(kāi)始是無(wú)形的存在，逐漸在體內(nèi)郁結(jié)成氣。氣郁時(shí)間長(zhǎng)了，身體就開(kāi)始有結(jié)了，成了能摸到的有形物質(zhì)，開(kāi)始可能是個(gè)良性的腫瘤，而后發(fā)展成惡性的癌癥。這個(gè)過(guò)程，就是《黃帝內(nèi)經(jīng)》里講的：“百病生于氣也。怒則氣上，喜則氣緩，悲則氣消，恐則氣下，驚則氣亂，思則氣結(jié)?！?/section>情志失度，可以導(dǎo)致人體氣機(jī)的失調(diào)。深諳養(yǎng)生之道的人，講究應(yīng)對(duì)虛邪賊風(fēng)等致病因素，應(yīng)及時(shí)避開(kāi)。心情要清靜安閑，排除雜念妄想，以使真氣機(jī)順暢，精神守持于內(nèi)，這樣疾病就無(wú)從發(fā)生。
《黃帝內(nèi)經(jīng)》里講：“久視傷血，久臥傷氣，久坐傷肉，久立傷骨，久行傷筋，是謂五勞所傷。故春秋冬夏，四時(shí)陰陽(yáng)，生病起于過(guò)用，此為常也?！?/section>勞”就是指工作得過(guò)頭、過(guò)度了，身體筋疲力盡的狀態(tài)。五種過(guò)度的疲勞，可以傷耗五臟的精氣，比如：讓身體保持一種適當(dāng)勞累，卻不至于疲倦的狀態(tài)。無(wú)論勞動(dòng)還是運(yùn)動(dòng)，都應(yīng)適當(dāng)。一旦過(guò)度，不僅傷筋動(dòng)骨，也會(huì)損傷精氣，百害而無(wú)一利。
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