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修道入門(mén)必讀:道教拜師收徒要引起重視的問(wèn)題

佚名 2023-11-03 00:48:50

1

現(xiàn)在很多人受到小說(shuō)

、民間傳說(shuō)、影視劇的影響,很多人都幻想夢(mèng)想去拜個(gè)“神仙”
,“大師”為師
。大人拜師是學(xué)道入門(mén)的關(guān)鍵
。下面我們就簡(jiǎn)略聊聊拜師的相關(guān)

在俗家信眾中有些人在網(wǎng)上看到一些發(fā)出皮毛巧語(yǔ)的或是搞些玄幻莫測(cè)的言論

,功法就以為那不是大師就是高道就生拜師之念
,想必很多人有這樣沖動(dòng)
。還有的是看到大師的所謂輩分高就去拜
,對(duì)拜師所蘊(yùn)含的重大意義根本不了解。實(shí)際上拜師是道教傳承的固有傳統(tǒng)
,它跟俗界的拜師是不同的
,比如說(shuō)相聲,唱戲
,學(xué)手藝的拜師等于拜師傅(或者師父)是謀生的需要不是宗教信仰

而在道教里拜師是道門(mén)經(jīng)法傳遞,慧命相傳的關(guān)鍵

。不僅僅是理解上的那么簡(jiǎn)單
。師徒之間如父子,又不同于父子
。在道教里廣義上所有道門(mén)耆碩前輩都是師長(zhǎng)
,諸大天尊及各位祖師也是師,在道門(mén)傳承里真正拜師還要有經(jīng)籍度三師
,有的還約定要有登箓
,證盟,保舉等師
,而這里說(shuō)的師父是指皈依的度師

2

道門(mén)的傳承在道教是以“道”為本,師父教授下一代知識(shí)道法稱(chēng)為「?jìng)鳌?div id="4qifd00" class="flower right">

,弟子以皈依“道”為本
,接受師父的教?dǎo)稱(chēng)為「承」。師「?jìng)鳌雇健赋小构史Q(chēng)為“傳承”
。拜師求的傳承必須要求得正統(tǒng)道教門(mén)派及明師的傳承

說(shuō)到“正統(tǒng)”何為正統(tǒng)?依奉道教戒律修行

,不斷傳承法脈
,才視之為正統(tǒng)。現(xiàn)在社會(huì)上打著“正統(tǒng)”旗號(hào)的太多了
。說(shuō)自己是正統(tǒng)
,嫡傳的人更多,但是究竟是否是呢
?這就需要時(shí)間來(lái)檢驗(yàn)
。能經(jīng)得住時(shí)間考驗(yàn)的太少了。

所謂的正統(tǒng)要依宗而立

,那些在網(wǎng)上或者現(xiàn)代媒體上某某自稱(chēng)為什么門(mén)派什么法脈多少代弟子
。我估計(jì)他們說(shuō)不出自己的歷代祖師尊號(hào)!更別他們祖師傳承脈絡(luò)!還有一些都是是一些打著所謂民間秘傳門(mén)派的故作神秘,實(shí)際的行為加以時(shí)間論證好壞自然顯露
!可以這樣質(zhì)疑這些秘傳的門(mén)派
,既然說(shuō)自己是“秘傳”那為何又大肆宣傳自己,嘩眾取寵他的目的又是什么呢
?奉勸善信明辨要是非啊?div id="d48novz" class="flower left">
。?/p>

道教的拜師收徒

,是有既定程序
,師父先引導(dǎo)弟子入門(mén),煉其心
,觀其行
。看其材
,度其善
。并擇黃道吉日,通過(guò)上表
,傳度
,祭祖,傳度(冠巾)
,皈依三寶
,師徒傳承儀式才完成,再授其道法
,無(wú)論道教各正統(tǒng)宗派基本如此?div id="d48novz" class="flower left">
,F(xiàn)在網(wǎng)上那些可以隨便認(rèn)師父線下根本不知道師父是在何處又沒(méi)有傳承的不用我在探究就已經(jīng)好壞自知!

弟子拜師后要受戒

,在祖師前信約自己
,開(kāi)始學(xué)習(xí)、修行
。按侍師的禮儀來(lái)供養(yǎng)
,尊奉師父結(jié)善緣。

還有一些人自稱(chēng)某某菩薩

,或是拜老君為師
,甚至說(shuō)自己是某某神仙、菩薩降臨或收他為徒
。如果按這樣理解累人不言而喻~呵呵

道門(mén)三寶是以道,經(jīng),師為三寶

。在道門(mén)三皈依中就有:“自皈依師
,當(dāng)愿眾生,學(xué)最上乘
,不落邪見(jiàn)”的發(fā)愿
。在道門(mén)傳承里是要依據(jù)經(jīng)法相傳的各有經(jīng)典傳世。如果只是依靠一些外道附體所得的治病感應(yīng)的能力而不是依據(jù)先賢祖師們留下的經(jīng)論來(lái)作為修行的依據(jù)跟證明
,是沒(méi)有慈悲智慧之心度眾生也證不了道的
,不入正道的民間術(shù)士即便有神像顯靈有菩薩降祝也只是出馬旁門(mén)而已,歸不了正統(tǒng)也證不了大道

真正的道教皈依是叫人獲得無(wú)上天人福報(bào)

,出轉(zhuǎn)輪回的,怎么會(huì)讓人孤貧夭呢
?至于民間某些門(mén)派的過(guò)功
,過(guò)執(zhí)也是靠師父給予,不是依靠自己修行得來(lái)
。所以這跟道門(mén)的傳承也不是一回事

3

但是還要注意有以下現(xiàn)象,比如:

1

有許多人雖然拜師但是心態(tài)根本沒(méi)有擺對(duì)
,認(rèn)為一切都靠師父,依賴(lài)師父
,如果師父沒(méi)達(dá)到自己意愿就馬上認(rèn)為這位師父不行
,轉(zhuǎn)投其他師父。

2

也有拜師前根本也不知道自己拜師后應(yīng)該的責(zé)任跟義務(wù)
。拜師后,也不知道怎么樣繼續(xù)深造
,不按師父教導(dǎo)的去修行
,自己主觀上怎么想就隨自己去做,就自以為是

3

有的人拜師后也不知道如何追隨老師學(xué)習(xí),只象鴨子一樣等著師父填喂
。而不知道從師父的言行中去了解跟師父怎么學(xué)習(xí)

4、有的人拜師后還是內(nèi)心迷茫

,根本沒(méi)有認(rèn)識(shí)到師父的重要性
,一年里能跟師父打個(gè)電話就不錯(cuò)了。

5、還有的人拜師后在這個(gè)社會(huì)生活工作中學(xué)道的信心逐漸退卻

,有的覺(jué)得在師父身上得不到什么
,甚至又轉(zhuǎn)拜他人為師,轉(zhuǎn)投他門(mén)
,或者干脆放棄的也大有人在

6、許多人對(duì)拜師只有一個(gè)簡(jiǎn)單的認(rèn)識(shí)

,甚至
,僅僅把它當(dāng)作成功的途徑,找位出名的大師皈依下領(lǐng)一張《入室弟子證》來(lái)滿足自己的虛榮心
,作為炫耀的資本。更有甚者甚至把它當(dāng)做牟利的一個(gè)手段
,成名的一個(gè)臺(tái)階
。豈知“名師易得,明師難求”的深刻

當(dāng)我們拜師時(shí)

,我們需要自己正行自己自身的拜師動(dòng)機(jī),考量自己是否有內(nèi)心正確的信念
,隨師父走入玄門(mén)之內(nèi)
?是否進(jìn)行成熟的思想選擇對(duì)比,更加應(yīng)該考察所拜師父的人品及所學(xué)與實(shí)際

重要的是自己真正認(rèn)識(shí)到道教文化博大精深為弘揚(yáng)道教而決定拜師嗎?是否了解能接受自己拜的這個(gè)師父的思想

,性格
,生活習(xí)慣與優(yōu)缺點(diǎn),當(dāng)師父的肯定也不可能是完人也只能是比你先修行的略有認(rèn)知或者小有成就的道士(當(dāng)然大德行高道也是常有要看福報(bào))

所以在拜師過(guò)程里不要把什么都想的太美好

,這類(lèi)幼稚的思想結(jié)果是自己受累。要知道最主要的是自己考慮自己怎樣從師父身上能學(xué)習(xí)到真正想學(xué)的成為自己境界提升
?諸多問(wèn)題都是每個(gè)想拜師求道前深思并要慎重的

當(dāng)前有些人打著一些吹噓自己的旗號(hào)收徒,雖然這些我也無(wú)力駁斥和阻攔

,但是我還是要提醒雙方
,既然拜師與收徒,雙方就要擔(dān)負(fù)起師父與徒弟間的責(zé)任跟義務(wù)
,做師父的不僅要傳道
,解惑,授業(yè)。而且要關(guān)心徒弟品行
,生活
,事業(yè)有責(zé)任去引導(dǎo)寬慰。我們經(jīng)?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">?梢钥吹接行煾钢皇沁^(guò)多的滿足自己虛榮心
,更有一些打著收鬼捉妖類(lèi)似一夜成仙的名義在網(wǎng)上招搖。江湖行走的很多大師們也是走到哪里就收到哪里
,對(duì)于徒弟根本沒(méi)有盡到責(zé)任

當(dāng)然在求道修行的信徒中有的人確實(shí)是心無(wú)旁騖的修學(xué),但是忘記了盡自己為徒弟的準(zhǔn)則這些都是要不得的

!所以無(wú)論是對(duì)于拜師收徒的哪一方都要自重
、慎重、倚重我們自己的信仰之心

最后祝大家都能有師徒仙緣

,福生無(wú)量天尊!

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