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莊子:煩惱天天有不撿自然無

網(wǎng)絡(luò) 2023-11-03 02:40:42


當(dāng)欲望之火與無明之思漸起,煩惱便來敲你的心門。當(dāng)你學(xué)會了克制

,學(xué)會了淡然,煩惱自然就煙消云散

01
欲望滋生煩惱

道教中說:貪欲嗔恚愚癡等諸惑,煩心惱身

,謂為煩惱
。煩惱不是來自外力而是來自內(nèi)心,一個人的心不靜
、不定
,總是得隴望蜀,煩惱便如燎原之火,趁勢而起

痛苦源于比較

,煩惱來自不合理的欲望。欲望過盛
,心頭貪念越多
,貪念越多,則羈絆越重
,計較也就相對增多
。計較越多,煩惱也就越多

凡事講求圓滿

,追求十分的人總是容易陷入煩惱的漩渦中。我們都是平凡人
,自然不可能做到消滅內(nèi)心的欲望
,欲望不滅,煩惱就會隨之產(chǎn)生
,自然煩惱也就天天有了

莊子是個有大智慧的人,莊子的大智慧在于他能夠?qū)⑷藘?nèi)心最隱蔽的欲望消除一空

人生就像一級級臺階

,人往高處走,再正常不過
,偏偏莊子反其道而行之
。當(dāng)世人為了內(nèi)心的欲望拼命往上擠時,莊子卻從從容的放下一個又一個欲望的包袱
,開始往下走
,名、利
、權(quán)
、勢都拋下
,越走越輕
,將生命重新歸零。

02
痛苦源于無明

無明是指對人

、事
、物的錯誤認識。就人而言
,對“我”認識不清
,產(chǎn)生執(zhí)念,不能自知;就事物而言
,對物的認識不明
,抱有擔(dān)心或恐懼。

世間萬象皆依緣起

,隨條件的聚合
、變化而生成、變化
。見地與真相的偏離
,便產(chǎn)生煩惱。

我們常說自尋煩惱

,其實我們?nèi)粘橹蠲疾徽沟乃^煩惱
,多數(shù)都是自尋煩惱。

列子》中記載了一個“杞人憂天”的故事:杞國有個人

,每天都在擔(dān)心天會不會塌下來
,甚至為此吃不下飯,睡不著覺
。周圍的人知道后
,都勸他說:“天不會塌下來的,就算天真的塌下來
,你也沒有辦法啊
。“

我們每個人都覺得故事中的杞子十分可笑

,殊不知
,日常生活中的我們也如杞子這般。

很多人都會為還未發(fā)生的事情感到煩惱

,并為此付出大量時間
,難怪有人說“一生中煩惱太多,但大部分擔(dān)憂的事情卻從來沒有發(fā)生過”

03
沒有最好
,盡心就好

我們都是平常人,誰也無法了無煩惱

,平靜輕松地過完生命
。認識到這一點,看淡煩惱
,自然就能減少被煩惱騷擾的次數(shù)

做事不求圓滿,只求盡心

;不求十分
,只求盡力。

貪婪與瘋狂的欲望需要克制,理性積極地看待人生

。倉央嘉措曾說:世間事
,除了生死哪一樁不是閑事。莊子連倉央嘉措眼里的生死大事也看淡了

莊子將死

,他的弟子想要厚葬他,莊子則認為“吾以天地為棺槨
,以日月為連璧
,星辰為珠璣,萬物為賷送
。吾葬具豈不備邪
?”弟子怕莊子死后,尸身被鳥獸破壞
,莊子卻說:“在上為烏鳶食
,在下為螻蟻食,奪彼與此
,何其偏也
?”

生不帶來,死不帶走

,遑遑光陰數(shù)十載已是上蒼給予我們最好的禮物
,又何必要求更多呢?

做人欲望不要太多

,要求不要太高
,攀比心不要太重。

04
想得多不如做得多

楊絳先生在給解答讀者人生困惑時曾說

,“你的問題主要是讀書不多而想得太多”
,孔子也曾說“吾嘗終日不食,終夜不寢
,以思
,無益,不如學(xué)也
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!鼻f子與惠子同在河邊,也曾發(fā)出“子非魚安之魚之樂”的感嘆

今日我們的煩惱也正是因為想得太多

,而做得太少
。浮躁成為一個社會的風(fēng)氣
,我們更習(xí)慣將一切都落實在“嘴上”而不是“腿上”。

缺乏真正的思考,追逐快節(jié)奏的泡沫

,在還沒有做之前
,就已經(jīng)在開始煩惱失敗之后的處境,這已經(jīng)成為了一種通病

想得越多

,煩惱也隨之加劇。不要為不值得的人
、不值得的事煩惱

世上本無事,庸人自擾之

。而你我皆是庸人
,就會有欲望易浮躁,莊子筆下“舉世譽之而不加勸
,舉世非之而不加沮”的從容姿態(tài)我們無法做到
,但我們可以懷平常心,做平常事

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