古語：識不足則多慮威不足則多怒信不足則多言理不足則多辯

有時候那種多思多慮、惶恐不安的生活并不是外界給我們的，而是自己見識淺薄造成的。

“不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層?！?/p>

山中的浮云能夠遮住登山人的雙眼，而我們生活中又有多少“遮望眼”的“浮云”？

“多見者識廣，博覽者心宏”。歐陽修也說，“強學(xué)博覽，足以通古今”。

要改變這種狀況，沖破這些“浮云”，需要的是充實自己，開闊眼界。而讀書，便是“登高”“望遠”的捷徑之一。

“讀經(jīng)長學(xué)問，讀史長見識”，讀前人的優(yōu)秀書籍，借鑒前人的智慧經(jīng)驗，遇到事情自然心開意解，自然知道如何應(yīng)對處理。

書讀多了，其心胸和思想會相對其他人開闊得多，志存高遠，胸襟曠達，才不會為私心雜念所困、功名利祿所累。

定位決定地位，心境跨越艱險。

蘇東坡說，“天下有大勇者，卒然臨之而不驚，無故加之而不怒”。

“強學(xué)博覽”的人身上總會充滿自信和豁達，即使遭遇到不順心的事情時，也不會心煩意亂，浮躁緊張，不知所措；更不會在順境的時候得意忘形。

所見所聞成就一生，無知無覺葬送一生。

威德不足以服眾就會容易發(fā)怒。

有人用發(fā)怒來樹立威望，這其實會事與愿違。發(fā)怒暴露的是德行的不足。

威望從德行中來，道德的力量可以攝服一切大眾。

而真正有學(xué)問、有道德的人表現(xiàn)出的，必定是謙虛恭敬和平易近人。

《菜根譚》有一段話：遇欺詐之人，以誠心感動之；遇暴戾之人，以和氣熏蒸之；遇傾邪私曲之人，以名義氣節(jié)激勵之。

天下無不入我陶冶中矣。

遇到狡詐不誠實的人，用真誠的態(tài)度去感動他；遇到粗暴乖戾的人，用平和的態(tài)度去感染他；遇到行為不正自私自利的人，用道義名節(jié)去激勵他。

那么天下就沒有人不受我的感化了。

“心頭無事一床寬。”

心若計較，處處都有怨言；心若放寬，時時都是祥和。心有多大，世界才會有多大。

心寬一寸，路寬一丈；心寬似海，風(fēng)平浪靜。笑看花開，寧靜喜悅；靜賞花落，隨緣自在。

“人無信不立，國無信不強?！惫湃税咽匦趴醋魇亲鋈朔浅Ｖ匾钠沸兄?。

《荀子?不茍》中有言：“誠者，君子之所守也，而政事之本也?！?/p>

如果沒有信用，什么事也做不好。人與人之間的交往，關(guān)鍵是要講信用。講究言必行，信必果。

誠信屬于道德范疇，沒有重量，也無標價，卻可以使一個人輕如鴻毛或身敗名裂，也可以使一個人重如泰山或名垂千古。

“信不足則多言”，即為信用不足的人，講話不易讓人信服，通常就會費盡口舌去講更多的話。

《易經(jīng)》言，“吉人之辭寡，躁人之辭多”。

話多有時候從側(cè)面表現(xiàn)出了一個人信用的缺失，它就像是一張信用卡，早晚總要還回去。

信不足，則口多言，然言多必失，夸夸其談?wù)咛?，口吐蓮花者淺。

為人之要則，當(dāng)抬頭時觀云，低首時看路，于學(xué)中思，善養(yǎng)浩然之氣、謙卑之性，方能大寫人生。不多說話，不亂說話，不說謊話。

“天何言哉，四時行焉，百物生焉?！?/p>

天地有大美而不言，四時有明法而不議，萬物有成理而不說。其實，掌握大道之理的人，不需多做辯駁，時間會證明他們的正確。

他們只需默默耕耘，等待收獲成果的一天，驚艷眾人。層次相同的人，無需爭辯；層次不同的人，何需爭辯？

人生多不在言，而在行。

古人說：巧言令色，鮮矣仁。

花言巧語，裝出和顏悅色的樣子，這種人的仁心相對就少了。況且，很多道理不是說辯論就能辯清楚的。

越是沒有道理的人越善于辯解，本身無理之人，沒有底線原則，多巧言令色，其實只不過是遮掩自己空虛的實質(zhì)。