佛就在你的面前你認(rèn)出來了嗎

佛菩薩在哪里，佛菩薩的事業(yè)就在哪里;佛菩薩的事業(yè)在哪里，眾生的利益就在哪里。

若說道場(chǎng)、壇城是佛菩薩所在的地方，也許你們看不到，心存懷疑：“這里哪有佛，哪有菩薩??？這不是某某人，這不是某某居士嗎？”

有這樣一個(gè)故事。四個(gè)出家人在一起念經(jīng)，其中一個(gè)比較笨的說：“佛說了，上師說了，四位僧人里一定有一位佛或菩薩。不對(duì)啊!你不是，他不是，我也不是，哪有?。俊?/p>

我們現(xiàn)在也是這樣認(rèn)為：“他不是，你不是，我也不是，沒有佛或菩薩?。　薄吧蠋熣f是這樣說，但沒有佛啊！這哪是佛菩薩所在的地方??？”

也許你現(xiàn)在最討厭、最煩的這個(gè)人就是佛，是你自己沒有認(rèn)識(shí)到，你的法眼、佛眼、慧眼都沒有打開，就像個(gè)盲人，能看到什么??！

你站在一個(gè)盲人旁邊不出聲，他肯定看不到你，這是盲人的問題，沒有眼睛就看不到。同樣的道理，這就是佛菩薩所在的地方，只是你看不到而已。

你心里很認(rèn)可和贊嘆的這位師父或上師也許不是佛菩薩，而你最討厭、最煩的人，一剎那也不想在一起，一剎那也不想看到的那個(gè)人，也許就是佛菩薩。

如果你的心壞，你的心地惡劣，佛菩薩給你顯現(xiàn)的就不會(huì)是清凈的形象，而是一個(gè)很壞的人，甚至是很惡劣的人。一切都是唯心所現(xiàn)，都是由自己的心顯現(xiàn)的。

你現(xiàn)在就應(yīng)該先觀察自己的心相續(xù)，然后以這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)去衡量：我的心相續(xù)是不清凈的，我覺得最不清凈、最煩的那個(gè)人肯定是佛，肯定是菩薩。

這樣思維之后，你去給他磕頭，去侍候他，這才是修行，這才是有智慧。你覺得“這個(gè)人太好了，也許是佛，是菩薩”，不一定。

你覺得“這個(gè)人不好，肯定不是佛，不是菩薩”，也不一定。大家應(yīng)該把念轉(zhuǎn)過來，換個(gè)角度，能轉(zhuǎn)念，這就是修行。

實(shí)際上，你所認(rèn)為的好人和壞人都是佛，認(rèn)識(shí)不到是自己的問題。這里肯定有很多有形無形的佛菩薩，但也許你能見到的是人或動(dòng)物的形象，也許什么也見不到，

就像無著菩薩修彌勒菩薩一樣，無著菩薩在雞足山上修行很多年，一直想見彌勒菩薩，卻始終沒有見到，后來他業(yè)障稍輕一些的時(shí)候見到了一條狗。

再后來，他從內(nèi)心中生起了無偽的慈悲心時(shí)，徹底消掉了業(yè)障，才見到了真正的彌勒菩薩。

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