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話說(shuō)，風(fēng)無(wú)定，人無(wú)常。
起初，我們還在為這場(chǎng)戰(zhàn)“疫”的勝利而歡呼，以為久違的自由就要到來(lái)。
但隨之而來(lái)的是，囤藥的恐慌、與病毒正面交鋒的恐懼、陽(yáng)了-陽(yáng)康-復(fù)陽(yáng)之間的擔(dān)憂。
大家每天最關(guān)心的問(wèn)題也變成了：“今天誰(shuí)陽(yáng)了”“下一個(gè)會(huì)是我嗎”“大家都考完試了，怎么我的試卷還沒(méi)發(fā)”……
病毒面前，人人平等。與其無(wú)謂恐慌，不如理性應(yīng)對(duì)。
毫不夸張地說(shuō)，我們生活在一個(gè)快速變化的時(shí)代，充滿了各種各樣的不確定性，而且無(wú)法避免，也無(wú)處躲藏。
誰(shuí)也不能保證明天和意外哪個(gè)先來(lái)，如果說(shuō)能永恒不變的，或許也只有“變化”這兩個(gè)字。
當(dāng)然，人的一生注定會(huì)遇到各種意外無(wú)常、水深火熱，一波未平一波又起，老天安排這么多關(guān)卡，就是來(lái)考驗(yàn)?zāi)?，看你如何過(guò)關(guān)。
今天，我們分享3條應(yīng)對(duì)人生無(wú)常的智慧，越是危機(jī)慌亂當(dāng)前，越是修身時(shí)。
人，沒(méi)有碰到驚天動(dòng)地的事情，是不會(huì)清醒過(guò)來(lái)的。
整天糊里糊涂，從早到晚忙于賺錢，到了晚上還因錢而睡不著，這樣怎么會(huì)清醒呢？
當(dāng)一個(gè)人滿腦子都被錢占據(jù)的時(shí)候，就沒(méi)有任何余地去考慮什么叫人生，什么是生活。其實(shí)，我們大部分人都是這樣。
所以，老天就通過(guò)各種情境震一下，讓我們知道錢沒(méi)有用。
比如地震了，你是先去開保險(xiǎn)箱，還是先逃命？想必沒(méi)有人會(huì)在地震中，先跑到銀行去打開保險(xiǎn)箱，把貴重物品帶走吧？
其實(shí)，什么是一個(gè)人最需要的東西，只有到緊要關(guān)頭才知道。
大難來(lái)臨的時(shí)候，沒(méi)有人知道哪里是安全的。你往西，地震就跟著往西；你往東，臺(tái)風(fēng)就把你刮到海里面去，根本來(lái)不及調(diào)整。
我們平常講的怎么應(yīng)變，怎么調(diào)整，到那個(gè)時(shí)候，只能束手無(wú)策、聽天由命。
有人說(shuō)，人不能聽天由命，我們只能說(shuō)那是因?yàn)闆](méi)有真的碰到大災(zāi)難。
那什么樣的人，會(huì)在災(zāi)難來(lái)臨時(shí)，逢兇化吉？
只有平常謹(jǐn)言慎行，好好修行，有足夠的福氣的人，才可能糊里糊涂逃過(guò)一劫。
若是問(wèn)一個(gè)逃出災(zāi)難的人是怎么逃出來(lái)的，他只有一句真心話：我怎么知道？想都沒(méi)有想就跑出來(lái)了。
這就是福氣。遠(yuǎn)比什么計(jì)劃、可行性實(shí)驗(yàn)，要來(lái)得實(shí)在得多。
因此，人平時(shí)一定要學(xué)會(huì)自求多福，平常多積累自己的福氣，堅(jiān)決不能做違背良心的事情。
民間修房蓋屋，要請(qǐng)陰陽(yáng)先生擇日子，只所以這樣，是害怕不巧砸壞了土地神的腦袋，今天講的這個(gè)故事，講就是土地神腦袋被人砸的事。
小道主持一座小土地廟的廟務(wù)，說(shuō)是主持，其實(shí)廟里也就他一個(gè)道士。
近來(lái)小道發(fā)現(xiàn)一件讓人納悶不已的事情，廟里神龕前的長(zhǎng)明燈，原來(lái)添一次油用七天，現(xiàn)在無(wú)緣無(wú)故只能用六天。當(dāng)?shù)孛耧L(fēng)淳樸，就是有個(gè)把小賊，也絕對(duì)不敢來(lái)廟里偷油。
想不出原由，小道決定暗地里查個(gè)究竟。
夜晚到亥初時(shí)分，小道打座已畢，卻沒(méi)如往常一樣回到宿處，而是偷偷藏在了掛長(zhǎng)明燈的大柱后面。
剛到子時(shí)，柱子前突然多了一個(gè)光腦袋的老頭，只見老頭腦袋上疤痕累累，不停地用長(zhǎng)明燈里的香油往頭上抹。
小道走出來(lái)一把抓住老頭子，口里說(shuō)道：“你是誰(shuí)家的？怎敢用居士們的功德為自己療傷？”
那老頭也不掙扎，開口一句話就嚇住了小道：“我就是你天天供奉的土地神呀！”
見到土地神現(xiàn)身，小道驚訝的差點(diǎn)說(shuō)不出話來(lái)，不由的松開了手?？梢娎项^滿腦袋是傷，又充滿了疑惑：“你是土地，是一個(gè)村的管理神，咋會(huì)落到這般田地？”
“李遜之家蓋房挖地基，一镢頭下來(lái)就把我的頭打成這樣！”土地回答。
小道知道李遜之家有良田百畝，騾馬幾十頭，是方圓五十里內(nèi)赫赫有名的富戶。但因其品行不端，做下的欺男霸女惡事數(shù)不勝數(shù)，鄉(xiāng)親們對(duì)他恨的咬牙切齒，背地里稱他“李孫子”。近日聽說(shuō)李遜之蓋房子，請(qǐng)的是有名的陰陽(yáng)先生，咋會(huì)擇錯(cuò)日子呢？轉(zhuǎn)念一想，也許陰陽(yáng)先生是有意為之，借機(jī)消磨李遜之這個(gè)惡霸。
想到這里，小道問(wèn)土地神：“李遜之家把你打傷的，你該找他的晦氣呀？”
土地神回答：“李遜之家祖上積德很盛，我現(xiàn)在奈何不了他！”
小道知道：李遜之的祖父曾于大旱之年開倉(cāng)放糧救人無(wú)數(shù)，其父親齋僧濟(jì)貧人稱“李大善人”。
回頭再看廊柱上的楹聯(lián)“行善必昌，行善不昌，祖上積有余殃，殃盡則昌；行惡必滅，行惡不滅，祖上積有余德，德盡則滅”。說(shuō)的一點(diǎn)都不錯(cuò)，只是不知道李遜之什么時(shí)候會(huì)糟蹋完祖上的陰德。
小道忍不住問(wèn)：“那你什么時(shí)候能夠奈何李遜之？”
“鯉魚上東樓之日?！蓖恋厣翊鸬馈?/p>
“鯉魚上東樓！”小道驚訝不已，鯉魚啥時(shí)候才能上樓呀？
看到小道一臉不解的神情,土地神卻再也不肯多說(shuō)一句。小道知道這是天機(jī),也不再問(wèn),任由老頭用香油療傷,只是從此再?zèng)]有見過(guò)這個(gè)老頭。
彈指十年，李遜之的兒子大婚。請(qǐng)的十幾位廚師三天前就拉開了場(chǎng)子，各干其事。其中有專管炸魚的廚子一個(gè)不留神，被李家的老貓叼走一條大鯉魚，在眾人喊打聲中，老貓急不擇路，一躍一竄上了東面的樓房。下面眾人張慌之間，不提防打翻了油鍋，火驟然而起，眾人只有躲的功夫，沒(méi)有救的余地，李遜之萬(wàn)貫家產(chǎn)傾刻間化為烏有。
從此，李遜之家境一日不如一日，最后一貧如洗，竟餓死在了討飯路上。小道聞?dòng)?，想“善有善?bào)，惡有惡報(bào)，不是不報(bào)，時(shí)候未到”真是毫厘不爽！
因?yàn)閼{良心，你會(huì)歪打正著；不憑良心，你會(huì)正打歪著！
《易經(jīng)》講：積善之家，必有余慶；積不善之家，必有余殃?！?a href="/daodejingjishi">道德經(jīng)》講，天道無(wú)親，常與善人。
其實(shí)都在告訴我們，平常要積極行善積德。
當(dāng)然有很多人相信行善積德這個(gè)道理，卻經(jīng)常懷疑：為什么做了這么多善事，還是未見改善？
于是就動(dòng)搖起來(lái)，信心不夠堅(jiān)強(qiáng)，誠(chéng)心不足，當(dāng)然沒(méi)有什么成效。
只要用心再用心，努力再努力，力道足的時(shí)候，效果自然就顯現(xiàn)了。
世事難料，不可預(yù)測(cè)。明天和意外，誰(shuí)也不知道哪個(gè)先來(lái)。
我們沒(méi)有辦法去改變外面，只能改變自己，改變什么？就是改變自己的心態(tài)。這是我們唯一能自由決定的。
有一個(gè)故事，說(shuō)的是有兩家藥房，一家生意很好，一家生意不好。
有一次，突然間藥價(jià)上漲，平常生意好的這家，因?yàn)樗幎假u光了，就沒(méi)有賺到錢。
而另一家，生意不好，平時(shí)都賣不出去藥，不得不積攢下來(lái)，這次卻賺大了。
有一得必有一失。
比如黃金水漲船高，你可以去問(wèn)問(wèn)金店的人，到底對(duì)他們好不好。
其實(shí)，當(dāng)黃金的價(jià)格快速上漲的時(shí)候，他們基本上是不太賣的，因?yàn)橘u了，同樣的錢又買不回來(lái)?？墒侨绻毁u，它可能一下子又跌了，也沒(méi)什么好處。
老天經(jīng)常出考題，看人如何因應(yīng)。因應(yīng)得好，是你的福分，不是你的能力。
但是我們現(xiàn)在受西方的影響，都認(rèn)為這是我們的能力。
當(dāng)然，一個(gè)人是靠福分比較好，還是靠能力比較好，看大家自己怎么想。
其實(shí)，困境失意的時(shí)候，我們可以學(xué)到很多道理；順境得意的時(shí)候，我們可以提升自己道德。
可是大部分人都是身處困境，怨天尤人，身處順境得意忘形，那樣失敗也是失，成功也是失。
所以，任何情況之下要有所得，你都可以有所得；要有所失，馬上就有所失。
這是你自己在做主，不是老天在做主。
關(guān)鍵就是看你的心態(tài)，是積極的還是消極的，一念之差，皆是自作自受。
也就是說(shuō)，日子過(guò)得是好還是壞，全看能否適時(shí)調(diào)整自己的心態(tài)。
心態(tài)變了，人生輕松愉快，其它的真的沒(méi)有辦法。
做人最要緊的是心態(tài)要好，自己要有定力，而這個(gè)定力不是嘴巴上講的。
很多人都是嘴上講要有定力，心里還是很慌張。
所以，做人一輩子要不停地修己，利用各種情境，有意識(shí)地修煉自己的心態(tài)。
心態(tài)修煉好了，正如《易經(jīng)》所說(shuō)，任何發(fā)生的事情都是好事，壞事也會(huì)變好，失也會(huì)變得，不必?zé)o謂的遇事慌亂，或者怨天尤人。
但是，每個(gè)人這輩子來(lái)是要過(guò)不一樣的人生的，有人喜歡這樣，他就過(guò)這樣的生活；有人喜歡那樣，他就過(guò)那樣的生活，也不必干涉。
各取所需，各安其分，彼此尊重，這才是我們要走的一生。
其實(shí)，每個(gè)人、每件事都是從未定之天出發(fā)，然后摸索、搜尋，最后走向既定之局。
未定之天就會(huì)充滿變化，既定之局就是我們常常講的定數(shù)。
一家公司的成長(zhǎng)，也是在追求這家公司的定數(shù)在哪里。這都是早就定好了的。
什么時(shí)候哪一種行業(yè)該淘汰掉，什么時(shí)候哪個(gè)地區(qū)要沒(méi)落掉，都是既定之局。
清朝康熙年間，江南小鎮(zhèn)上有個(gè)叫呂大鐘的人，家財(cái)萬(wàn)貫，只是財(cái)旺人不旺，代代單傳。呂大鐘焦急萬(wàn)分，抱孫心切，于是，當(dāng)他的獨(dú)生子呂人旺剛滿十八歲時(shí)，他就給兒子娶了一妻二妾，期望未來(lái)的呂家能子孫滿堂、人丁興旺！
這天，呂人旺和鎮(zhèn)上的幾個(gè)秀才相約去縣學(xué)拜會(huì)老師。不料，一直到了四更天，呂人旺還沒(méi)有回來(lái)，呂大鐘著急地起身去找兒子。
呂大鐘一直找到了鎮(zhèn)外。這鎮(zhèn)外有一口大池塘，池塘的后面有一座關(guān)帝廟，廟門的縫隙里透出一絲燈光，細(xì)聽，廟里有人聲嚷嚷；再細(xì)聽，那嚷嚷聲里還夾著兒子的聲音！呂大鐘快步走過(guò)去，推開虛掩的廟門。只見里面杯盤狼藉，酒氣沖天，幾個(gè)秀才正熱烈地談?wù)撝裁础?/p>
呂大鐘聽了一陣，終于明白了：這幾年全國(guó)發(fā)生了幾十起駭人聽聞的文字獄，弄得讀書人人人自危。今天他們?nèi)タh學(xué)拜會(huì)老師，又聽到了新的噩耗：有個(gè)叫徐駿的江南文士，只因詩(shī)集中有“清風(fēng)不識(shí)字，何故亂翻書”兩句，朝廷便認(rèn)定其心存誹謗，被判了斬立決。從縣城回來(lái)已是傍晚，他們買了酒菜來(lái)到關(guān)帝廟，先是趁著夜色焚香燒紙，遙祭冤死的文人，接著借酒澆愁。喝著喝著，有人提議：“既然清廷如此殘暴，我們何不反了它！”也是酒壯人膽，大家群起響應(yīng)。因起事需要財(cái)力支撐．而呂家是鎮(zhèn)上的首富，所以就公推呂人旺為首領(lǐng)。
聽到這里，呂大鐘嚇壞了，大喝一聲：“住口！”秀才們吃了一驚，待看清是呂大鐘，又都松了一口氣。
呂大鐘嘆了一聲，以自己的人生閱歷和見識(shí)勸告他們：“剛剛滅亡的明朝，以一個(gè)國(guó)家的兵力、財(cái)力，尚且難以抵擋大清的虎狼之師，你們這幾個(gè)文人想起事，那不是拿著雞蛋碰石頭嗎？別讓幾杯酒燒昏了頭！”
秀才們才不聽他的，呂大鐘只好伸手拉兒子：“咱們不要瞎摻和。錢財(cái)咱已經(jīng)有了，等到兒孫繞膝，那才是天倫之樂(lè)呢！”
兒子推開他，吐出滿嘴的酒氣和豪言壯語(yǔ)：“別管我，與其屈辱地活著，不如壯烈地死去！”
呂大鐘知道，這些文人一旦犯了犟脾氣，那是十八頭牛也拉不回來(lái)的。既然用強(qiáng)不行，那就智取吧。他眼珠子一轉(zhuǎn)有了主意：“我說(shuō)起事必?cái)?，你們說(shuō)起事必成，無(wú)憑無(wú)據(jù)，爭(zhēng)不出個(gè)結(jié)果來(lái)。既然這樣，我們何不請(qǐng)教一下關(guān)老爺，看看他是什么態(tài)度?！?/p>
秀才們認(rèn)定起事是正義之舉，正義之舉就一定會(huì)成功，也一定會(huì)得到神靈的庇護(hù)和支持，所以就說(shuō)：“你就說(shuō)怎樣請(qǐng)教吧?！?/p>
呂大鐘說(shuō)：“周倉(cāng)手里的大刀是鐵制的，總有五六十斤吧？現(xiàn)在把它扔進(jìn)池塘里，如果能在水面上漂浮一會(huì)兒，那就預(yù)示著起事成功，你們就放手去干；如果鐵刀落水即沉，說(shuō)明起事必?cái)?，你們就不要再提這事了！”
鐵刀浮水，這不是騙三歲小孩的把戲嗎？可這些秀才們竟然異口同聲地說(shuō)好。他們飽讀史書，知道歷史上的多次起事都是有些異兆的，比如陳勝吳廣起事，就碰到了魚肚藏書的異兆。既然魚肚里可以藏書，鐵刀怎么就不會(huì)浮水呢？
呂大鐘暗自笑了，這群秀才是喝醉了酒，才弱智到相信鐵刀可以浮水。他就是要利用他們醉酒這段時(shí)間，盡早讓他們打消起事計(jì)劃。
那時(shí)天已大亮，很多人來(lái)到了鎮(zhèn)外。他們看見幾個(gè)秀才把周倉(cāng)的大刀抬到了池塘邊，紛紛圍上來(lái)，伸長(zhǎng)了脖子瞧稀奇。
兩個(gè)秀才抬起鐵刀，同時(shí)撒手，鐵刀就落進(jìn)了水里，濺起一片水花。果不其然，鐵刀入水即沉。呂大鐘得意地笑著去拉兒子。
呂人旺又一次推開他：“拉我干什么？好好盯著水面！”
水面有什么好盯的？呂大鐘剛想說(shuō)，卻再也張不開嘴了：也就是一眨眼的工夫，奇跡出現(xiàn)了，那把鐵刀竟然浮了上來(lái)，漂在了水面上！
圍觀的人也都瞪大了眼睛。秀才們?nèi)滩蛔g呼雀躍。他們把呂人旺抬起來(lái)拋得老高，大聲喊道：“鐵刀浮水，關(guān)老爺顯靈，我們起事一定成功！”
那把鐵刀就那樣浮在水面上，足足有一袋煙的工夫，才又緩緩地沉下去。
呂大鐘癱坐在地上，喃喃道：“鐵刀真能浮水，這是怎么回事??！”
呂人旺卻興奮異常，把老爹拉了起來(lái)，說(shuō)：“快給我們準(zhǔn)備一筆銀子，我們明天就要分頭行動(dòng)！”
不料，官府的動(dòng)作比秀才們更快，當(dāng)天下午縣老爺就帶人把呂人旺幾個(gè)秀才給抓了起來(lái)。清朝當(dāng)時(shí)對(duì)“謀反”二字最為敏感，鷹犬遍布各地，時(shí)刻監(jiān)視著可疑動(dòng)向。鐵刀浮水那樣大的動(dòng)靜，自然很快就被人報(bào)到了官府。
眼見兒子被押上囚車，呂大鐘跌跌撞撞地奔過(guò)來(lái)，“撲通”跪在縣老爺?shù)拿媲?，雙手抓撓著自己的胸口說(shuō)：“縣老爺，這事不能怪我兒子，鐵刀浮水，全怪我呀！”
縣老爺饒有興致地問(wèn)：“你能讓鐵刀浮水？”呂大鐘連連點(diǎn)頭：“不是我能讓鐵刀浮水，而是鐵刀浮水與我有關(guān)！”然后不管不顧地說(shuō)出了其中的驚天秘密。
呂大鐘年輕時(shí)家里很窮，他一直幻想有一天能發(fā)家致富，兒孫滿堂。到了四十歲時(shí)，機(jī)會(huì)終于來(lái)了。呂大鐘結(jié)識(shí)了一個(gè)富商，他假意邀商人到家里做客，卻在酒里下了藥，然后將昏睡的商人綁了石頭，沉進(jìn)關(guān)帝廟前的這口池塘里。商人留下的錢財(cái)，被他拿來(lái)買田地開店鋪，漸漸就成了小鎮(zhèn)的富戶。富起來(lái)的呂大鐘也想娶上三妻四妾，繁衍一群兒子，可惜謀殺商人那次被嚇破了膽，就此失去了生育能力，因此只能把希望寄托在兒子身上……
昨天晚上，為斷了兒子起事的念頭，呂大鐘才想了這么個(gè)餿主意。按照常理，鐵刀是不會(huì)浮水的?？伤菚?huì)兒忘了，水下有一個(gè)冤魂，有一個(gè)屈死鬼！那屈死鬼使盡全力，雙手托舉，鐵刀能不浮水嗎？
聽到這里，正巧有一陣北風(fēng)吹過(guò)，縣老爺也覺(jué)得毛骨悚然，問(wèn)：“你說(shuō)的都是真的嗎？”
呂大鐘說(shuō)：“都是真的，我對(duì)那商人謀財(cái)害命，那屈死鬼要我斷子絕孫！這事情瞞得了人，卻瞞不過(guò)神，關(guān)老爺看得清清楚楚。事到如今，我心里堵得難受，再不敢隱瞞，原原本本全部坦白，該打該殺全憑縣老爺做主，只求你放了我兒子。”
縣老爺卻說(shuō)：“空口無(wú)憑，不好定罪。等找到證據(jù)再說(shuō)?！闭f(shuō)罷就調(diào)來(lái)一些官兵挖溝放水，池塘里的水越來(lái)越少，最后在塘底的西南角果然露出了一具骸骨。
圍觀的人們一齊驚呼，關(guān)老爺果然靈驗(yàn)，鐵刀浮水，原來(lái)是要為這屈死鬼報(bào)仇！縣老爺這才吩咐手下拿下呂大鐘，簽字畫押。
然而，池塘里的水被放盡以后，又一個(gè)奇跡出現(xiàn)在大家的眼皮子底下：早晨扔下的鐵刀，原來(lái)不偏不倚地落在一只烏龜?shù)募贡成希?/p>
看到這些，縣老爺突然放聲大笑起來(lái)，指著那只烏龜說(shuō)：“大家都看到了吧，這磨盤大的烏龜，足可以馱起百斤重物。也就是說(shuō)，所謂的鐵刀浮水，并不是冤魂托舉，更不是關(guān)老爺顯靈，而是這只烏龜所為！呂大鐘之所以坦白交代，一是他做賊心虛，二是他救子心切罷了！因此本官奉勸大家，不做虧心事，不怕鬼敲門！至于呂人旺這幫秀才，既然有了反叛朝廷的舉動(dòng)，那是誰(shuí)也救不了的?！?/p>
呂家父子被先后正法，他這一門單傳的香火算是徹底熄滅了。
一切一切都是從未定之天走向既定之局。
人生是這樣，任何事情也是這樣。人生的努力，只不過(guò)在追求自己的定數(shù)到底是什么。
我們必須要做的，就是在這個(gè)過(guò)程中，預(yù)測(cè)可能的變化，做好自己應(yīng)該做的事情，這叫作為所當(dāng)為。
當(dāng)然我們也需要明白，預(yù)測(cè)變化，不是預(yù)測(cè)結(jié)果是什么或者一定會(huì)怎么樣，因?yàn)轭A(yù)測(cè)出來(lái)的東西還是會(huì)變的，而且很多變化也不是人所能夠掌控的。
很多人會(huì)說(shuō)，既然測(cè)不準(zhǔn)、掌控不了，干脆就不要測(cè)了。
《易經(jīng)》告訴我們，就是因?yàn)闇y(cè)不準(zhǔn)，所以才要測(cè)。因?yàn)橹挥袦y(cè)到一個(gè)方向，才知道怎么去調(diào)整。
其實(shí)，預(yù)測(cè)變化，更深層次的意義，我們稱之為危機(jī)處理。
西方管理都是危機(jī)管理，這在《易經(jīng)》中，用四個(gè)字就講完了，叫作憂患意識(shí)。
人面對(duì)未知之所以會(huì)恐懼，就是因?yàn)椴涣私?，了解了就不?huì)恐懼了。
也正是因?yàn)榭謶?，《易?jīng)》才告訴我們要有憂患意識(shí)。
《易經(jīng)》64卦都在告訴我們，要居安思危，未雨綢繆，等到事情來(lái)臨的時(shí)候才能更快、更好地應(yīng)對(duì)。
所以，大家要牢牢記住四個(gè)字，叫作慎始善終。
人生就是慎始善終。
比如在孩子出生前，老天會(huì)給父母八個(gè)月的時(shí)間去摸索。
現(xiàn)在人最大的問(wèn)題，就是還沒(méi)有準(zhǔn)備好當(dāng)爸爸，就當(dāng)了爸爸了，就像很多人還沒(méi)有準(zhǔn)備好當(dāng)老板，就當(dāng)了老板了。
還沒(méi)有準(zhǔn)備好當(dāng)父母，孩子就生出來(lái)了，怎么辦？老天對(duì)我們真的很好，就給我們八個(gè)月摸索的時(shí)間。
在這八個(gè)月期間，父母做對(duì)做錯(cuò)對(duì)孩子一點(diǎn)影響都沒(méi)有，但是八個(gè)月以后就開始有影響了。
做事也是這樣，一開始難免要摸索，所以我們要慎始。
慎始之后就要求善終，善終是很難的。
如何才善終？還是要時(shí)刻心懷憂患意識(shí)，對(duì)未來(lái)的變化發(fā)展做好預(yù)測(cè)。
雖然未來(lái)的變數(shù)太多，但是用《易經(jīng)》的道理預(yù)測(cè)未來(lái)的變化，就能知道處在什么位置，看到什么現(xiàn)象，應(yīng)該注意什么事情。幫助你更好把握未來(lái)，做到心中有數(shù)，不慌不亂。
所以，為什么連孔子都講，他讀了《易經(jīng)》就可以沒(méi)有大過(guò)失了？
因?yàn)椤兑捉?jīng)》告訴你，你如果這樣，將來(lái)會(huì)那樣；你如果那樣，將來(lái)會(huì)這樣。
至于如何做，你自己去選擇。那你經(jīng)過(guò)判斷，經(jīng)過(guò)理性的選擇，還會(huì)犯什么大錯(cuò)呢？
因此，我們建議，年紀(jì)輕的，多花點(diǎn)兒時(shí)間讀《易經(jīng)》，后面用的日子很長(zhǎng)。
年紀(jì)大的，也花點(diǎn)兒時(shí)間看看《易經(jīng)》，才知道這一輩子到底過(guò)得怎么樣。
“飄風(fēng)不終朝，驟雨不終日”，這是自然規(guī)律。
疫情也將是這樣，熬過(guò)了三年，還差最后一段路程，就將迎來(lái)久違的自在。
相信在各項(xiàng)措施的保證下，在大家的共同努力下，難關(guān)很快就會(huì)度過(guò)。
每一種情況都怨嘆生氣、擔(dān)驚受怕，畏首畏尾、甚至罵罵咧咧的人，是最不聰明的。
危機(jī)就是轉(zhuǎn)機(jī)，越是困苦艱難，越是修身養(yǎng)性時(shí)，人要在不同的機(jī)會(huì)當(dāng)中，抓到對(duì)自己有利的，這才最聰明。
大道至簡(jiǎn)，是宇宙萬(wàn)物發(fā)展之規(guī)律，是中華文化之精髓，是中華道家哲學(xué)，是大道理極其簡(jiǎn)單，簡(jiǎn)單到一兩句話就能說(shuō)明白。所謂“真?zhèn)饕痪湓?，假傳萬(wàn)卷書”。 “萬(wàn)物之始，大道至簡(jiǎn)，衍化至繁”出自老子的《道德經(jīng)》。大道至簡(jiǎn)，不僅被哲學(xué)流派道家、儒家等所重視，也是人生在世的生活境界。
大道至簡(jiǎn)，大道無(wú)形，大道無(wú)法，這是一種大道自然、返樸歸真的高級(jí)功態(tài)。在這種清凈無(wú)為、忘我無(wú)私、天人合一的狀態(tài)中，不求長(zhǎng)功，功力自然上長(zhǎng)；不求治病，身心自然調(diào)整；不求功能，功能自然顯現(xiàn)；你不求大小周天，百脈自然暢通，最深刻的真理是最簡(jiǎn)單最普通的真理。把最復(fù)雜的變成最簡(jiǎn)單的，才是最高明的。最偉大的人僅僅因?yàn)楹?jiǎn)單才顯得崇高。
大道至簡(jiǎn)，人生亦簡(jiǎn)。開悟，深?yuàn)W了就簡(jiǎn)單，簡(jiǎn)單了才深?yuàn)W，從看山是山，到看山是山，境界不一樣，從簡(jiǎn)單到復(fù)雜，再?gòu)膹?fù)雜到簡(jiǎn)單，就是升華。生活的意義在于簡(jiǎn)單，人修煉到一定程度，會(huì)淡泊一些事，會(huì)簡(jiǎn)單，你可以理解別人，但別人不一定理解你，其實(shí)人不在理解，在認(rèn)同。
精于心，簡(jiǎn)于形?？絾?wèn)靈魂這是人的終極問(wèn)題，簡(jiǎn)不僅是一種至美，也是一種能力、一種境界?？赐噶瞬徽f(shuō)透，高境界； 朦朧地看，心透 ；透非透、 知未知 ，故意不看透,才是透徹；知道世事看不透,就是透，透徹后的不透徹，明白后的不明白，難得糊涂是真境界。
“大道至簡(jiǎn)”是做人的智慧，做人做事要將一件復(fù)雜的事情化為簡(jiǎn)單，那是需要智慧的。將繁雜的事情回歸到簡(jiǎn)單，要有智慧、能力，也要有決心。有智慧的人都喜歡大道至簡(jiǎn)，因此，功和利，不可趨之若鶩；名和財(cái)，不可為之所累。淡泊以明志，寧?kù)o以致遠(yuǎn)。我們要簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的做人，踏踏實(shí)實(shí)的做事，用智慧化難為簡(jiǎn)。
為名利盡拋寵辱，清純似兒時(shí)天真的童貞，樸實(shí)如父輩耕耘的沃土,只有心情平靜的人方能視見“斜陽(yáng)照墟落，窮巷牛羊歸”的悠閑，聽聞“荷風(fēng)送秋氣，竹露滴清響”的天籟，感受那“空山不見人，但聞人語(yǔ)響”的空曠。陶淵明就是這樣的人，所以他能夠吟出“采菊東籬下，悠然見南山”的絕句；歐陽(yáng)修也是這樣的一個(gè)人，所以他在謫居時(shí)仍能悠然自得的寫出《醉翁亭記》。
大道至簡(jiǎn)，人生亦簡(jiǎn)。簡(jiǎn)不是物質(zhì)的貧乏，而是精神的自在；簡(jiǎn)不是生命的空虛，而是心靈的單純。大道至簡(jiǎn)是最高的道理往往是最簡(jiǎn)明的，人要學(xué)會(huì)簡(jiǎn)單、簡(jiǎn)樸生活、簡(jiǎn)捷行事，放下自己的私心雜念，當(dāng)超出自我欲望的牢籠，當(dāng)真正忘記自己的思想，忘記自己的意識(shí)，進(jìn)入忘我忘物的狀態(tài)。
人生的繁出于惑，以“仁”抗拒誘惑，以“智”解除困惑。不惑，才是人生由繁入簡(jiǎn)的標(biāo)志。弱水三千，我只取一瓢飲；人生百態(tài)，須當(dāng)從一而終。樂(lè)以忘憂，簡(jiǎn)以存真，才是人生的“大道至簡(jiǎn)”。
有個(gè)大道至簡(jiǎn)、平常心是道的故事：一個(gè)行者問(wèn)老道長(zhǎng)：“您得道前，做什么？”老道長(zhǎng)：“砍柴擔(dān)水做飯?！毙姓邌?wèn)：“那得道后呢？”老道長(zhǎng)：“砍柴擔(dān)水做飯。”行者又問(wèn)：“那何謂得道？”老道長(zhǎng)：“得道前，砍柴時(shí)惦記著挑水，挑水時(shí)惦記著做飯；得道后，砍柴即砍柴，擔(dān)水即擔(dān)水，做飯即做飯?！崩系篱L(zhǎng)和行者的對(duì)話讓我們開悟，許多至高至深的道理都是含蘊(yùn)在一些極其簡(jiǎn)單的思想中。
大道至簡(jiǎn)，人生易簡(jiǎn)。一千個(gè)人有一千種生存方式和生活道路，走過(guò)歲月、走過(guò)生活，心里有許多的感慨，一切放下，一切自在；當(dāng)下放下，當(dāng)下自在，生活中的很多問(wèn)題并不需要放在心里，人生的很多負(fù)擔(dān)并不需要挑在肩上。一念放下，才能感受到簡(jiǎn)單生活的樂(lè)趣，才能感受到心靈飛翔的快感。要想改變一些事情，首先得把自己給找回來(lái)。我們都有潛在的能量，只是很容易：被習(xí)慣所掩蓋，被時(shí)間所迷離，被惰性所消磨。我們應(yīng)該記住該記住的，忘記該忘記的，改變能改變的，接受不能改變的。我們要用最少的悔恨面對(duì)過(guò)去，用最少的浪費(fèi)面對(duì)現(xiàn)在，用最多的夢(mèng)面對(duì)未來(lái)。
天地之道，簡(jiǎn)易而已。 人生苦短，諸事不想太復(fù)雜，簡(jiǎn)單生活。人生這部大戲一旦拉開序幕，不管你如何怯場(chǎng)，都得演到戲的結(jié)尾。成長(zhǎng)過(guò)程中最大的挑戰(zhàn)在于有些路段，只能自己寂靜地走，快樂(lè)工作、簡(jiǎn)單生活才是幸福生活，人要懂得知足常樂(lè)，所有的哀傷、痛楚，所有不能放棄的事情，不過(guò)是生命里的一個(gè)過(guò)渡，你跳過(guò)了就可以變得更精彩。
最好的生活就是簡(jiǎn)單生活，一盞茶，一張桌，一處清幽，日子平淡，心無(wú)雜念。可是簡(jiǎn)單的生活卻需要百般的努力，這樣才會(huì)無(wú)憂無(wú)慮欣然享受生活。生活總的來(lái)說(shuō)是完美的，不完美的是心態(tài)，不懂得欣賞的人，就會(huì)用挑剔把一切變得有殘缺。簡(jiǎn)單做人，率性而為，把握分寸，隨遇而安，坦然接受現(xiàn)實(shí)；簡(jiǎn)單做事，不惹事、不生事、不怕事，不悔、不怨、不惜自己所做的事。
人生就是一場(chǎng)漫長(zhǎng)對(duì)抗，有些人笑在開始，有些人卻贏在最終。試著微笑，試著回眸，放松自己，不強(qiáng)求、不萎靡、不浮躁。簡(jiǎn)單生活，隨心、隨性、隨緣，做最好的自己，知足、微笑、淡然，即使再苦再累，只要堅(jiān)持往前走，屬于自己的風(fēng)景終會(huì)出現(xiàn)。
生活容不容易，關(guān)鍵看你怎么活。處境在于心境，心境改變了，處境也會(huì)改變。你向生活要得越多，你就會(huì)變得越緊張、越復(fù)雜，生活也就越不容易。反之，你對(duì)生活要求的越少，就越容易滿足，越容易快樂(lè)。江山明月，本無(wú)常主，得閑便是主人；大道至簡(jiǎn)，活在當(dāng)下，知足便能常樂(lè)。
悟入無(wú)懷之靜境，一輪之心月獨(dú)明，盡顯心靜之境界；心靜自然從容灑脫，持心若水笑面人生，更現(xiàn)心靜之魅力。人生在世，平淡才是最真，靜默才是最美，生命里最持久的不是繁華，而是平淡，不是熱鬧而是清歡。保持一顆童心，不開心的時(shí)候，心無(wú)遮攔地向朋友傾訴煩惱，開心的時(shí)候，肆無(wú)忌憚地開懷大笑，也許所有的憂愁會(huì)在傾訴中流走，所有的緊張會(huì)在大笑中釋放。像孩子一樣，簡(jiǎn)單生活，快樂(lè)生活，保持心靈原生態(tài)，一切都是美好的。
生命里總有一個(gè)故事，想講述卻難以開口，就這樣在心底，漸漸譜成了曲。人就是這樣，得不到的永遠(yuǎn)向往，失去了的，才會(huì)覺(jué)到珍貴。所謂的，得失、情緣、風(fēng)景、驛站，都在時(shí)光的塵煙中，慢慢淡散。雖然，有些事情放下很難，但是，不屬于自己的東西，終究會(huì)走遠(yuǎn)。
人的一生，注定要經(jīng)歷很多。紅塵路上，有朗朗的笑聲，有委屈的淚水，懵懂的堅(jiān)持著，有成功的自信，有失敗的警醒，每一段經(jīng)歷注定珍貴。生命的豐盈緣于心的慈悲，生活的美好緣于擁有一顆平常心，生活簡(jiǎn)單讓人輕松快樂(lè)，想法簡(jiǎn)單讓人平和寧?kù)o。因?yàn)楹?jiǎn)單，才深悟生命之輕，因?yàn)楹?jiǎn)單，才洞悉心靈之靜。
我們只需調(diào)整好心態(tài)，做好自己該做的事，不慌亂不焦慮、不怨天不尤人，靜待春天的腳步臨近。
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