丹田的位置到底在哪里

每個(gè)人都知道練氣功要“氣到丹田”，但是丹田的正確位置在哪里?丹田的功能為何?氣人丹田之后要怎么練?這些都是練氣功必先明白的知識(shí)。

《難經(jīng).六十六難》云:“丹田者，人之根本也?！庇终f(shuō):“臍下動(dòng)氣者，人之生命也。”臍下就是指丹田，丹田是生命的大本營(yíng)，是氣的工廠和倉(cāng)庫(kù)，是人體全身“氣”的營(yíng)運(yùn)供應(yīng)中心，是人類賴以生存、維持健康的最重要部位。人身有兩大循環(huán)系統(tǒng):一是血，一是氣。對(duì)于血來(lái)說(shuō)，心臟可以稱為血海，所有大血管的源頭都在心臟，由此將血液送往全身;就氣而言，丹田所處的位置又稱為氣海，所有的經(jīng)脈直接或間接都與丹田有關(guān)，氣由丹田送往全身，換句話說(shuō)，心臟是血的泵，丹田則是氣的泵。

呼吸吐納時(shí)吸氣到丹田，雖是練習(xí)氣功的基礎(chǔ)功法，但是，人只要活著的一天，身體就不能缺少氣的供應(yīng)。不論功夫練到什么境界，照樣還是要練丹田，丹田氣的補(bǔ)充與儲(chǔ)存是一輩子不能停止的，否則人體便無(wú)法運(yùn)作。如果老師父光煉神系，不練丹田精氣，照樣會(huì)生病，而且也不能活得很長(zhǎng)壽。

但是，丹田的位置自古以來(lái)就有很多爭(zhēng)議，有人說(shuō)在臍下一寸三分，有人說(shuō)在臍內(nèi)一寸三分，還有人說(shuō)在心窩太陽(yáng)神經(jīng)叢，眾說(shuō)紛紜，莫衷-一是。到底丹田的正確位置在哪里呢?首先依語(yǔ)義來(lái)看，不論是臍下一寸三分或是臍內(nèi)一寸三分，它指的是一個(gè)點(diǎn)，而不是指一整片。我們意守丹田時(shí)，守的是距離肚臍下一寸三分的那個(gè)點(diǎn)，這跟武術(shù)家所練的“丹田氣”不一樣，武術(shù)家在丹田練成精點(diǎn)合一的混元?dú)?，混元?dú)馐且环N“游動(dòng)的磁場(chǎng)團(tuán)塊”，它已經(jīng)不是一點(diǎn)，而是一片。

在心息相依的作用下，它與體外的能量隨時(shí)保持聯(lián)系，而且可以任意指揮，這才是真正的“丹田氣”。因此，靜坐只是意守關(guān)元，練丹田氣才是真正的意守丹田。道家守竅必須靜心，但是武術(shù)家守丹田氣只要分點(diǎn)心就能掌控，所以行住坐臥都可以練，甚至在動(dòng)武、運(yùn)動(dòng)之間都可隨時(shí)補(bǔ)充丹田中的能量。

要談丹田，首先要把“丹”和“田”分開(kāi)來(lái)解釋比較容易明白。以中文文義而言，“丹”字引申為“丸狀之物”，“田”字引申為“塊狀之物”，稻田、麥田意指田中有稻、麥，丹田則意指田中有丹。宇宙萬(wàn)物皆可用幾何圖形來(lái)說(shuō)明，萬(wàn)物起源于八卦的變化，八卦就是萬(wàn)物構(gòu)造的幾何圖形。

人為天地所生，那么，人在天地間的定位在哪里?若以坐標(biāo)圖來(lái)看，我們從天上拉一條直線穿過(guò)我們頭頂進(jìn)人地里，這是縱坐標(biāo);再拉一條橫線從我們身體中間穿過(guò)，因?yàn)槎悄毷侨松頇M切面的中點(diǎn)，故以這條線作為橫坐標(biāo)，縱坐標(biāo)、橫坐標(biāo)必定在肚臍里面的一點(diǎn)交會(huì)，而這一點(diǎn)即人在天地間的定位。

古代朝鮮醫(yī)學(xué)家許浚在其醫(yī)學(xué)巨著《東醫(yī)寶鑒》中指出:“臍者，齊也，言其上下齊，身之半，正謂之臍中也?！比松砜v坐標(biāo)與橫坐標(biāo)的交會(huì)點(diǎn)正好在我們肚臍里面(不是下面)的一寸三分之處，也就是在人身坐標(biāo)等于零的地方。以科學(xué)的角度而言，坐標(biāo)為零表示不會(huì)消耗能量，就像是一個(gè)黑洞，可以無(wú)限吸收、儲(chǔ)存能量，內(nèi)聚成為一個(gè)能量中心，因此道家所稱的“丹”就是指這個(gè)地方，老子講的“不如守中”，守的也是這個(gè)地方。

我們?cè)谑肿鴺?biāo)的四周各一寸三分之處再用個(gè)方形把它框住，它就成為一個(gè)“田”字了，這個(gè)田字的上半部叫上丹田，下半部叫下丹田，也叫上氣海及下氣海。但是丹田是立體的，縱剖面是田，橫剖面也是田，而中脈剛好通過(guò)田的中心點(diǎn)，上通靈臺(tái)接天，下通陰竅接地。

以橫剖面來(lái)說(shuō)，十字與口字接觸的四個(gè)點(diǎn)，分別為任脈、督脈、左脈、右脈通過(guò)的地方。我們練功常說(shuō)的氣沉丹田，其實(shí)是氣沉下丹田;至于肚臍往下一一寸三分的那一點(diǎn)叫做“關(guān)元穴”，一般人所說(shuō)的“意守丹田”，其實(shí)守的是關(guān)元穴，因?yàn)槭馗[都是守點(diǎn)，不是守整片，桓譚所著的《仙賦》一書(shū)就談到“積氣關(guān)元”的理論。

此外，《道樞.太清養(yǎng)生下篇》一書(shū)說(shuō):“身有丹田者三，腦者，上丹田也;心者，中丹田也;氣海者，下丹田也?！贝蟛糠值男薜兰乙膊扇∵@種說(shuō)法，這三個(gè)丹田區(qū)所練的功夫?qū)哟胃髯圆煌?，不過(guò)，本書(shū)所說(shuō)的丹田，指的都是下丹田、氣海、關(guān)元。

要認(rèn)定一個(gè)修道家命功修得如何，最主要就是看他的丹田氣練得好不好，從外觀來(lái)看，有兩個(gè)簡(jiǎn)單的方式可資判別:(1)視其皮膚有沒(méi)有光澤，如果皮膚灰暗無(wú)光、沒(méi)有彈性，就顯示氣的供應(yīng)不足。(2)是否身輕如燕，如果身體笨重不靈活，同樣是因?yàn)闅獠粔虺渥恪?/p>

此外，“氣為血之帥，血為氣之母”，氣行則血行，氣與血是相互依存、相互作用的。丹田氣練得好，氣血能在丹田里交融，血就會(huì)變得潔凈、活潑，表現(xiàn)在外表的就是皮膚光滑、紅潤(rùn)，很少雜色斑點(diǎn)，修道家得以“童顏鶴發(fā)”，即因氣血通暢使得形體長(zhǎng)保年輕。

古人說(shuō):“氣血淤阻，病由之生，氣血通則病自愈?！睔?、血是健康的兩大要件，人會(huì)生病都是氣血出了問(wèn)題，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)如果僅在血的方面下工夫，而忽略了氣的診斷，對(duì)健康的掌握等于缺少了一半的條件。

丹田為“諸經(jīng)之會(huì)”，十二正經(jīng)脈和奇經(jīng)八脈均直接或間接會(huì)合于此。在人身的經(jīng)脈里面，十二經(jīng)脈管理人身磁場(chǎng)，而奇經(jīng)八脈則接通天地能量，奇經(jīng)八脈有調(diào)節(jié)、支應(yīng)十二經(jīng)脈的作用，十二經(jīng)脈像河流，奇經(jīng)八脈像湖海。奇經(jīng)八脈的運(yùn)作中心在丹田，十二經(jīng)脈與丹田的關(guān)系則是間接的。奇經(jīng)八脈又分通經(jīng)八脈及通氣八脈，經(jīng)脈和氣脈是不同的，各自走的路線不一樣，功能也不一樣。

丹田是氣的泵，氣聚丹田，氣隨時(shí)可以供輸全身，為臟腑經(jīng)絡(luò)、四肢百骸所用。除了建立丹田氣之外，同等重要的另一項(xiàng)工作是打通經(jīng)脈，經(jīng)脈即是行氣的通道，就像我們要開(kāi)發(fā)一個(gè)城市，首要之務(wù)就是要建設(shè)四通八達(dá)的交通網(wǎng)絡(luò)一樣，必須有寬廣的道路輸送物資、運(yùn)走垃圾。古書(shū)記載，人體有八脈十二經(jīng)及三萬(wàn)六千細(xì)絡(luò)，運(yùn)輸網(wǎng)絡(luò)相當(dāng)復(fù)雜。

科學(xué)家發(fā)現(xiàn)，腹壓夠，內(nèi)臟就很少發(fā)炎，這就是因?yàn)榈ぬ锢锏那鍤馔ㄟ^(guò)經(jīng)脈流經(jīng)內(nèi)臟，能把內(nèi)臟的熱氣、濁氣清除出來(lái)，達(dá)成排濁納清的效果，這是長(zhǎng)壽和健康的關(guān)鍵。

除了丹田之外，布滿人身各處的穴道也是練功的重要據(jù)點(diǎn)，穴道是人體氣血、能量的匯流處，也是人體與外界能量溝通的出入口，成人的穴道大都已經(jīng)退化，必須練之守之才能使其活化。但是，打開(kāi)一個(gè)穴道等于在身上開(kāi)了一-家店面，細(xì)心經(jīng)營(yíng)固可吸能賺錢，疏于照顧也會(huì)流失一些成本，而且，穴道過(guò)久不練又會(huì)封閉失效。