易經(jīng)：人生有度過則為災(zāi)

作者：燕歸來

來源：了凡四訓(xùn)（ID：lfsx188）

《增廣賢文》里說：心有所想，目有所見。

當一個人心中越想要什么，他的目光就會不自覺對其追隨。

念頭愈重，渴求越強，想要的念頭就越明顯。

酒與色，過重的欲望

孔子說：欲太過，必有禍。

貪酒與貪色，都是人性中欲望的代表。

人不可能沒有欲望，但是過重的欲望只會成為人性的枷鎖，對人生造成拖累。

真正成熟的人，懂得控制欲望，節(jié)制內(nèi)心。

《易經(jīng)》說：夫少者，多之所貴也。

凡事以少為貴，少取才能多得。

人生在世，想要活得好，就得欲望少。

在柳宗元筆下，有一種小蟲，名為：蝜蝂（fù bǎn）。

蝜蝂喜歡背東西，所過之處，但凡看見的東西，都想要背到身上。

蝜蝂常常因為身上的重量過沉而被動停下腳步，甚至還有些因為背負過量而活活累死。

柳宗元用蝜蝂比擬大多數(shù)人，他們心里想要的事物，與他自身的能力無法匹配。就只能縱容內(nèi)心的欲望不斷瘋長。

當欲望的藤蔓再也無法受到控制，最后被“纏死”就是放縱欲望的本人。

人這一生，生命有涯，但欲望無窮。

人心只有一顆，不能只被欲念填滿。

《孟子》有言：“養(yǎng)心莫過于寡欲?！?/p>

內(nèi)心的豐盈，不能只靠外界的刺激來填補。

智慧的人生，要從心中凈化，獲得心靈的從容。

名與利，過高的期許

乾隆下江南時，在鎮(zhèn)江金山寺看百舸爭流。于是他便問和尚，你可知每天來往有多少船只？

老和尚沉思片刻后，笑答：只看到兩只船，一只為名，一只為利。

正應(yīng)那句：天下熙熙；皆為利來，天下攘攘，皆為利往。

人這一生，有兩件無法拋。就是這萬江之中，換作“名與利”的兩只船。

《易經(jīng)》中寫道：天道虧盈而益謙，地道變盈而流謙，鬼神害盈而福謙，人道惡盈而好謙。

天地日月，斗轉(zhuǎn)星移。但凡事物，都明白一個道理：過滿則虧，過盈則溢。

所以，太陽會從東邊升起，西邊落下。月亮會有陰晴圓缺。人也應(yīng)該懂得“過度為災(zāi)”的道理。

人愛名利，如鳥類愛惜羽毛。禽鳥過分雕琢自己的羽毛，只會造成徒有其表的表象。

當我們對待名與利有高的期許時，最后能夠得到的也不過杯水車薪。

過分執(zhí)拗其中，只會被名利遮蔽雙眼，扭曲了名利觀，輕則毀了自己，重則誤國誤民。

對名對利，智者說，“乍看驚富貴，凝視即云煙”。

唯有對名與利，保持著純粹的態(tài)度。才不會被它們所累，作繭自縛。

喜與怒，過度的情緒

《易經(jīng)》六十四卦，有幾個卦如并蒂蓮一般存在。

如：乾和坤、否與泰、坎和離。

它們看起來是兩個毫無關(guān)聯(lián)的極端，但只要二者相匯到一處，就是一個合理的循環(huán)。

日升月落，四季循環(huán)，看似無端，一切都在尋常中。但只有少數(shù)人懂得這個道理，多數(shù)人都容易陷進某個極端中，撞了南墻也不回頭。

人最容易陷入的極端就是：情緒陷阱。

范進就是個典型的例子。

他苦讀詩書多年，但一直名落孫山。老大不小，還被村中小童欺負。

一朝中舉后，范進從大悲走向大喜，在極度的歡喜中，猝然離世。留下一對孤兒寡母，又陷入喪夫喪父的無盡悲傷中。

范進的人生，就是一個情緒化的循環(huán)。當我們陷入情緒的泥沼中，就無法分辨什么才是正確的方向與抉擇。

《易經(jīng)》中說：大喜易失言，大怒易失利，大驚易失態(tài)，大哀易失顏。

任何一種情緒，一旦過度，就是災(zāi)難。

所以，適時地調(diào)整心態(tài)，調(diào)節(jié)情緒，是每個成年人應(yīng)學的必修課。

曾國藩說：過往不念，未來不迎，當下不負，如此安好。

也愿每一個閱過此文的人，能夠修煉出“庭前花開不受擾，天邊云卷不煩憂”的人生境界。在這紛紛擾擾的紅塵中，做一個逍遙自在，隨遇而安的人。

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