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      求道之人如何才能尋得真正之明師

      網(wǎng)絡(luò) 2023-11-04 02:57:11

      修道之人

      ,常常尋師,迷時(shí)師渡,悟了自渡。尋師訪友自是修道者之常事。然自古修道者多
      ,得道者寡,真道難悟,幾人能明
      ?明師惜緣,擇善而授
      ,豈能輕遇
      ?明師難尋,非明人視亦不見(jiàn)。良機(jī)易得
      ,非機(jī)緣求之不得

      一、明師難遇

      ,貴在心眼
      ,非明眼人遇亦如不遇。如何識(shí)得明師

      明師未必是名師

      ,名師未必是明師。明師者
      ,明道之師
      。明道者,明心見(jiàn)性
      ,處處通融
      。為師者,品高義重
      ,心存慈悲
      。明師者,未必在高山寺院
      ,道緣渡人
      ,或在茶館,或在路上
      ,或在牛背
      ,或在夢(mèng)中,或有指引
      ,或是偶遇
      ,高山寺院未必人人皆明。

      道體有高低

      ,心明分深淺
      。是以,非大徹大悟之師
      ,皆不是全明
      。明中有暗,暗中藏明
      。是以
      ,不明之人見(jiàn)其人明則視為明師,或有時(shí)又見(jiàn)其師之暗處
      ,又視師為不明之人
      。實(shí)不知明師亦有深淺之分
      。是故,師之所以明者
      ,皆因汝處暗處

      當(dāng)汝澄明足以照耀師之暗處,則師將不復(fù)明

      。當(dāng)師之光芒可以照耀汝的黑暗
      ,引領(lǐng)汝走出黑暗,是時(shí)為汝之明師
      ,未必為天下人之明師
      。當(dāng)汝見(jiàn)師之暗處,師亦可為明師
      。因全明之師自古少有
      ,故亦難以遇見(jiàn)。若遇全明之師
      ,必是大機(jī)緣
      ,自古大機(jī)緣難得。

      因汝不是有緣之人

      ,或許一生也不得見(jiàn)全明之師
      。是以,尋師不必全明
      ,足以照耀你前行即為明師
      。明師不必終始,一時(shí)修行一時(shí)師
      。大機(jī)緣者
      ,專從一師足以修盡。機(jī)緣小者
      ,時(shí)時(shí)尋師

      二、欲得明師

      ,唯在機(jī)緣
      ,故須自修以待緣。

      欲得明師

      ,唯在機(jī)緣
      。廣結(jié)善緣,心懷眾生
      ,時(shí)到自有指引
      。沒(méi)師自修以待緣,有師精進(jìn)以大悟
      。不必待到師來(lái)始修行
      。不修則不明,不明則師來(lái)亦不見(jiàn)

      小修則小明

      ,小明遇小師。大修則大明
      ,大明方能遇大師
      。是以,須勤修以待師
      。邊修邊待
      。自修方能見(jiàn)師。不修永遠(yuǎn)無(wú)師
      。遇得大師必定有大機(jī)緣
      ,無(wú)緣空等自傷悲。堅(jiān)心發(fā)愿
      ,必有感應(yīng)

      三、天道平衡

      ,損有余而補(bǔ)不足
      。故若欲求得真道,需先尊師重道

      明師難得

      ,真道亦不輕傳。汝欲得師道
      ,汝心性如何
      ?汝以何能何德何心何份能得真道?是金錢還是誠(chéng)心
      ?或許兩者都遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠

      凡得真?zhèn)髡弑囟ㄗ饚熤氐馈W鹫?div id="m50uktp" class="box-center"> ,上位也

      。師在汝心中必須永遠(yuǎn)處于上位。即使汝已越超了汝師
      ,師仍然在你的頭上

      不尊者,以師為利用對(duì)象

      。得師之道或師力相助時(shí)喜顏悅色
      ,若師不助時(shí)則怒自心起。大道傳人
      ,必考其心性
      ,心不計(jì)名利得失
      ,不拘生死情緣,大量大德之人方能得之

      天道平衡

      ,損有余而補(bǔ)不足。不失不得
      。大失大得
      。是以,汝以什么換得師心
      ?得道之人
      ,惜道過(guò)命。汝不尊師重道
      ,能得師心
      ?汝壞其師道,師怎能認(rèn)汝

      學(xué)不盡心

      ,技不超越,在世則壞了師門
      ,自古為師者難容
      。如孔門弟子三千,得意賢生僅七十有二
      。是以
      ,汝之德性努力不同,師之傳道亦各異
      。既遇得明師
      ,亦不易得其真道。

      、尋師者必須懂得愛(ài)師
      。成一師不易,毀一師不難

      尋師之人必須懂得愛(ài)師

      。全明之師難見(jiàn),半明之師常遇
      。是以
      ,半明之師雖然有一處之證見(jiàn),仍不至圓滿
      ,還須繼續(xù)前進(jìn)
      。師一邊教你,還須同時(shí)進(jìn)修

      師門弟子日多

      ,人心亦各異
      。師教之人愈多,師力愈易日益減少
      。是以
      ,師之有心攜帶你前進(jìn)
      ,損自力以渡汝
      ,可謂用心良苦。汝能不惜乎

      汝要珍惜師之時(shí)間

      ,求教于師者愈眾則浪費(fèi)師之時(shí)間愈多。故非大事不要隨意麻煩
      ,非難題不要輕易發(fā)問(wèn)
      。師愈有名則愈易為世事世情所累。因師仍未了無(wú)
      ,故人心仍在
      ,七情六欲未盡,我執(zhí)心仍在
      ,為人師心未了

      因不全明,故真性仍會(huì)動(dòng)搖

      。故易為世事世情所拘
      ,而覺(jué)性減損,人心回復(fù)
      。求師人愈多
      ,奉師若神明,則易使師起名利心
      ,生我執(zhí)心
      ,容易毀師于瞬間。隨師之人
      ,不可不知
      !修道者眾,得道不易
      ,成一師不易
      ,毀一師不難,世之師已少有
      ,經(jīng)不起再?gòu)U壞
      ,故為師著想亦見(jiàn)汝之大德。

      、尋師是為求道
      ,非為榮耀自身
      。所以尋師決不能搞外門邪道。

      二師之言必不一致

      ,所教之學(xué)難以全同
      ,便不知聽(tīng)誰(shuí)反誰(shuí),結(jié)果落個(gè)多師如無(wú)師
      。尋師是為求道
      ,非為尋親問(wèn)故,亦非以師名榮耀自身
      。故尋師必以求道為正
      ,勿搞歪門邪道。尋師唯求自高
      ,非為將來(lái)與師一決高低
      ,故尋師不求稱師,超越自我就行了

      師能使你明理

      ,不能替你成就。明理者
      ,指明月之方向
      。得道者,明月現(xiàn)于自心
      。一輩子跟師學(xué)理
      ,而沒(méi)有下功夫真修實(shí)練,真是罪過(guò)

      明師難遇

      ,得其真?zhèn)鞲y?div id="d48novz" class="flower left">
      ;蛟S汝一生與師無(wú)緣
      ,注定自修,汝還要四處尋師嗎
      ?或許注定汝要為人師
      ,汝還不勤精進(jìn)嗎?

      師能使你明理

      ,不能替你成就
      。明理者,指明月之方向
      。得道者
      ,明月現(xiàn)于自心。死跟老師背后當(dāng)跟屁蟲(chóng),不但令老師討厭
      ,也給自己迷失
      。一輩子跟師學(xué)理,而沒(méi)有下功夫真修
      ,東奔西跑
      ,真是罪過(guò)。沒(méi)有真正的證見(jiàn)
      ,就不能胡口說(shuō)教
      。話從自心出方為真經(jīng),而不是復(fù)制老師的言論到處傳播
      。大道從心出
      ,空理從口出

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