曾國(guó)藩：讀書(shū)要慢行事要拙做人要誠(chéng)

何謂圣人？

春秋時(shí)魯國(guó)大夫叔孫豹稱(chēng)“立德、立功、立言為三不朽”，這三不朽是對(duì)圣人的一個(gè)評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。

縱觀歷史上下五千年，中國(guó)才出了兩個(gè)半圣人，其中這“半個(gè)”就是曾國(guó)藩。

縱觀曾國(guó)藩一生，他之所以能留得生前身后名，與他深諳為人處世之道有很大關(guān)系。

讀書(shū)要“慢”

梁?jiǎn)⒊凇队惺芬詠?lái)不一二睹之大人》一文中，說(shuō)曾國(guó)藩“固非有超群絕倫之天才，在并時(shí)諸賢杰中，稱(chēng)最鈍拙”。

意思是說(shuō)，曾國(guó)藩本來(lái)就不是個(gè)超群絕倫的天才，跟他同時(shí)代的那些歷史名人、豪杰相比，曾國(guó)藩也只能算是個(gè)智商低下的人。

梁?jiǎn)⒊€在這篇文章里，寫(xiě)了曾國(guó)藩背書(shū)背不過(guò)賊的故事。

一個(gè)冬日夜晚，時(shí)年14歲的曾國(guó)藩在家背書(shū)，一篇短短的古文，翻來(lái)覆去讀了多少遍還背不下來(lái)。

一個(gè)“梁上君子”等了大半夜，眼看天都要亮了，啥也沒(méi)偷著，還挨了一夜凍，氣不打一處來(lái)，實(shí)在忍無(wú)可忍，出來(lái)對(duì)曾國(guó)藩說(shuō)：“我都會(huì)背了，你還背不了，笨成這樣，還讀什么書(shū)??！”

說(shuō)完流利地把古文從頭到尾背了一遍，然后一臉激憤地?fù)P長(zhǎng)而去。

這個(gè)故事并非是空穴來(lái)風(fēng)，曾國(guó)藩自己就在家書(shū)中說(shuō)過(guò)，少年時(shí)不擅背書(shū)。

而他讀書(shū)就是如此之慢，“沒(méi)弄懂上一句，絕不讀下一句”，一篇短文需要很久才能記住。

雖然讀書(shū)很慢，但因?yàn)樗趭^、踏實(shí)、能吃苦，下足了“笨功夫”，進(jìn)入仕途后十年七遷，連升十級(jí)，被封為一等毅勇侯，成為中國(guó)歷史上最有影響力的人物之一，蔭庇子孫。

錢(qián)鐘書(shū)也曾講：“越是聰明人，越要懂得下笨功夫。”

他讀書(shū)時(shí)會(huì)準(zhǔn)備一個(gè)筆記本，邊讀邊記，有時(shí)候讀一頁(yè)書(shū)會(huì)做十頁(yè)筆記。

這種極慢的讀書(shū)方式，讓他十年時(shí)間創(chuàng)作了103萬(wàn)字的“國(guó)學(xué)大典”——《管錐篇》，內(nèi)容博大精深，堪稱(chēng)鴻篇巨制。

要想取得成功，沒(méi)有捷徑可走，只有長(zhǎng)期堅(jiān)持，方能有所成就。

行事要“拙”

《道德經(jīng)》有言：“大巧若拙，大成若缺”。

曾國(guó)藩最喜歡“花未全開(kāi)月未圓”七個(gè)字，認(rèn)為這是惜福之道、保全之法。

他說(shuō)：

我們家中父母健在，兄弟姊妹平安，即便是大富之家也難以比美，可以算得上萬(wàn)全之家了。故而我只求缺陷，以‘求闕齋’來(lái)作為寓所之名。

目的在于以其他方面的欠缺，來(lái)求取家中親人的齊全。這就是我平生最大的愿望了。

做人的最高境界，是抱樸守拙。

從字面解，抱樸，擁抱質(zhì)樸；守拙，堅(jiān)守笨拙。

抱樸，做人就不張揚(yáng)炫耀，不高人一等；守拙，做人就不聰明外顯，不鋒芒畢露。

以這種處世方法待人接物，無(wú)論在什么場(chǎng)合與什么人打交道，都能廣結(jié)善緣，與人和諧相處。

曾國(guó)藩在《求闕備記》中說(shuō)：

“天地之氣，陽(yáng)至矣，則退而生陰；陰至矣，則進(jìn)而生陽(yáng)。一損一益者，自然之理也?！?/p>

曾國(guó)藩的妻弟在外經(jīng)商，只顧自個(gè)兒賺得盆滿缽滿，結(jié)果遭到周?chē)烫?hào)對(duì)他的聯(lián)合打壓。

他寫(xiě)信向曾國(guó)藩求救，曾國(guó)藩告訴他：

“凡事當(dāng)留余地，得意不已再往。福不可享盡，勢(shì)不可使盡，自然悠久矣，自有深固之基矣”。

做人要懂得求缺惜福，做事要懂得照顧別人的利益。

有好處，不能獨(dú)享，要與他人共享。

倘若好處占盡，那么壞事也會(huì)來(lái)臨。

所謂“利可共而不可獨(dú)”，正是這個(gè)道理。

做人要“誠(chéng)”

子曰，“人而無(wú)信，不知其可也?！?/p>

《孟子?離婁上》 注：“誠(chéng)者，天之道也；思誠(chéng)者，人之道也。”

東漢許慎所著《說(shuō)文解字》中講“誠(chéng)，信也”，又強(qiáng)調(diào)“信，誠(chéng)也?！?/p>

從古至今，誠(chéng)實(shí)守信一直都是道德修養(yǎng)的至高境界。

1853年，曾國(guó)藩書(shū)生治軍，創(chuàng)建了湘軍。

李鴻章初到曾國(guó)藩門(mén)下時(shí)，有天早上起不來(lái)，便謊稱(chēng)自己頭疼得厲害，不吃早飯了。

曾國(guó)藩派人回話說(shuō)，“我們一直在等你，你若不來(lái)，早飯便不能開(kāi)?！?/p>

李鴻章一聽(tīng)糟了，趕緊穿上衣服小跑著趕了過(guò)去。

事后曾國(guó)藩教育他說(shuō)，“此處所尚唯一誠(chéng)字而已。”

軍隊(duì)之中，唯一崇尚的就是誠(chéng)信，你可以請(qǐng)假，但不能騙人說(shuō)你頭疼。

這種對(duì)“誠(chéng)”的嚴(yán)苛要求，讓湘軍上下誠(chéng)信如風(fēng)、軍心如一，屢建奇功，最終將燒了半個(gè)中國(guó)的太平天國(guó)烈焰撲滅。

在梁?jiǎn)⒊劾?，曾?guó)藩是一個(gè)完人：

才德具備，文武兼資。

有宗教家之信仰，而無(wú)其迷妄；有道德家之篤實(shí)，而無(wú)其迂腐；

有藝術(shù)家之風(fēng)采，而無(wú)其浮華；有哲學(xué)家之深思，而無(wú)其鑿空；

有科學(xué)家之條理，而無(wú)其支離；有政治家之手腕，而無(wú)其權(quán)詐；

有軍事家之韜略，而無(wú)其殘忍。

如果我們慢讀書(shū)，拙行事，誠(chéng)做人，謹(jǐn)言行，輕財(cái)貴，氣量寬，謙讓功，能達(dá)到曾國(guó)藩的境界一二，自然會(huì)覺(jué)得人生海海，山山而川，不過(guò)爾爾。

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