曾國(guó)藩:-忠厚的人,-最后難成大器

曾國(guó)藩一生著作等身，大到經(jīng)邦緯國(guó)，朝政軍務(wù)，為臣為宦，治學(xué)修身，小到日常瑣事，家庭生計(jì)，養(yǎng)生之道，事無(wú)巨細(xì)，無(wú)不詳細(xì)，在成才成器方面的修養(yǎng)上頗多建樹。

他曾談到，忠厚之人往往難成大器，這并不是貶低這種品格，而是提醒人們，忠厚之人往往被限制于這三方面的弊?。?strong>第一，目光短淺；第二，墨守成規(guī)；第三，優(yōu)柔寡斷。跳出忠厚弊病包圍的怪圈，離成才成器便更進(jìn)一步。

長(zhǎng)遠(yuǎn)目光，立志以恒

忠厚老實(shí)之人往往骨子里帶著點(diǎn)安于現(xiàn)狀的弊病，他們目光較為短淺，執(zhí)著于當(dāng)下，想不長(zhǎng)遠(yuǎn)，也沒有人生的追求目標(biāo)，如此便難以成賢成器，因此曾國(guó)藩認(rèn)為行有所不得，應(yīng)反求諸己，要立志有恒。

"志"自古以來(lái)在中國(guó)士大夫群體之中就有著舉足輕重的地位，它也是中國(guó)人向來(lái)推崇之所向。"志"導(dǎo)引著我們心流的方向，牽引著我們的人生道路，不可謂不重要。在傳統(tǒng)的儒家文化看來(lái)，"志"是"士"與"心"的組合，心之所向，便為志，這即是為"士"成才的根本。

"志"是人生發(fā)展的目標(biāo)，若是樹立了一個(gè)長(zhǎng)遠(yuǎn)、正確的奮斗目標(biāo)，就會(huì)產(chǎn)生前進(jìn)的動(dòng)力，鞭策自己不斷前進(jìn)，而不是安于現(xiàn)狀，僅僅著眼于當(dāng)下。

而當(dāng)目標(biāo)志向明確下來(lái)了，自然而然就會(huì)產(chǎn)生使命感，進(jìn)而去行動(dòng)，去實(shí)踐。因而，志向不但極大影響了人的品格，未來(lái)發(fā)展方向，而且也直接影響人的成就。

當(dāng)然，有"志"只是一個(gè)思想意志上的事情，要擺脫目光短淺的桎梏，僅僅立志是不夠的，還需要"恒"，即將志向付諸行動(dòng)。志向遠(yuǎn)大固然重要，但這在朝夕之間難以達(dá)到，往往需要付出長(zhǎng)期不懈的努力。曾國(guó)藩特別重視立志以恒的問題。

他在選拔人才時(shí)，對(duì)于其志趣尤為看重。他認(rèn)為，低劣的人安于現(xiàn)狀、不思進(jìn)取、目光短淺，受陋習(xí)束縛，因而難以成器；優(yōu)等的人才志存高遠(yuǎn)，仰慕往圣前賢之功績(jī)德業(yè)，因而能夠成圣成賢。

在曾國(guó)藩看來(lái)，忠厚之人常常著眼于當(dāng)下，沒有長(zhǎng)遠(yuǎn)的目光，因此難以成器，而"立志"并且"以恒"就是脫胎換骨的靈丹妙藥。

銳意突破，不墨守成規(guī)

忠厚之人往往容易被舊框架舊秩序所束縛，沒有自己的見解與主張，易陷入愚忠之中走不出來(lái)，顯然這并不是好事，一味墨守成規(guī)，反而會(huì)越走越錯(cuò)。

曾國(guó)藩從來(lái)不是一個(gè)墨守成規(guī)，不懂變通之人。他曾談及自己的學(xué)習(xí)經(jīng)歷，說自己早年時(shí)熱衷于科舉，孜孜于科舉八股之中，學(xué)問差一點(diǎn)就要誤入歧途。

在當(dāng)時(shí)，常常有學(xué)子幾十年甚至一輩子鉆研八股文，皓首窮經(jīng)，然而學(xué)問卻踽踽不前，到頭來(lái)一無(wú)所獲，慚愧一生。

他談到，讀書明理，考取功名固然重要，但若全然囿于一個(gè)官職，舉步不前，最終反而會(huì)一事無(wú)成。相反，如果跳出科舉的怪圈，刻苦讀書，修身明理，即是沒有功名利祿，也不妨礙成圣成賢。

在實(shí)干之中，曾國(guó)藩也從不囿于舊時(shí)規(guī)矩。在當(dāng)時(shí)十九世紀(jì)六七十年代，面對(duì)中國(guó)積貧積弱，落后挨打的局面，曾國(guó)藩積極主張學(xué)習(xí)西方先進(jìn)技術(shù)。

他擯棄清朝士大夫們對(duì)西方科技"奇技淫巧"的偏見，主張"師夷長(zhǎng)技以制夷"，大力發(fā)展制造業(yè)，學(xué)習(xí)西方科學(xué)技術(shù)。他與其他具有遠(yuǎn)見卓識(shí)之人興起洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，致力于改變國(guó)家當(dāng)前局面。

曾國(guó)藩成立安慶內(nèi)軍械所，制造西洋槍支；成立江南制造總局，這在當(dāng)時(shí)，是中國(guó)最大的機(jī)器工廠，它有機(jī)器廠、汽爐廠、鑄銅鐵廠、木工廠、輪船廠、槍廠、船塢等等多種工廠，不僅能夠制造槍支炮彈，還滿足了煉鋼、造輪船等等需求。

江南制造總局成立之后，中國(guó)才總算有了屬于自己的大機(jī)器制造工業(yè)。曾國(guó)藩的所作所為很好地詮釋了銳意突破的道理，若一味墨守成規(guī)，與保守派的士大夫一樣評(píng)價(jià)西方科學(xué)技術(shù)為"奇技淫巧"。

那么中國(guó)將難以邁出前進(jìn)的第一步，難以與西方國(guó)家抗衡，難以維護(hù)國(guó)家的主權(quán)利益，維護(hù)國(guó)民的安全與尊嚴(yán) 。忠厚固然是美德，卻也要把握分寸，懂得變通，懂得突破創(chuàng)新，而不是墨守成規(guī)，畫地為牢。

作諤諤形，不唯唯寡斷

忠厚之人還易流于唯唯寡斷，瞻前顧后，沒有決斷，而這同樣是成才之路必掃除的障礙，只有有果敢、有擔(dān)當(dāng)、有決斷，才能在必要時(shí)取得突破，成就自己。曾國(guó)藩為政之初，欽點(diǎn)翰林，剴切敢言，諤諤之形成為當(dāng)時(shí)朝堂的一抹亮色。

清宣宗卒，文宗立，在其他官員對(duì)先帝遺詔"無(wú)庸郊配，廟祔"的問題上都不敢違背舊制時(shí)，只有曾國(guó)藩不曾茍同，堅(jiān)持不愿畫諾；咸豐元年，曾國(guó)藩上遞呈疏，直言皇帝為政的弊病，惹得龍顏大怒，數(shù)名大臣上書求情才得免罪，但曾國(guó)藩事后仍然直言不諱。

在位極人臣的琦善被革職拿問之時(shí)，會(huì)審官員意圖為其開脫，當(dāng)時(shí)的琦善雖為罪人，但他出生于滿洲貴族，門生故吏在朝堂之中也是盤根錯(cuò)節(jié)、勢(shì)力強(qiáng)大，而曾國(guó)藩不惜放棄自己良好的官場(chǎng)生存環(huán)境，也要堅(jiān)持自己心中的道德規(guī)范，力為朝廷樹立風(fēng)清氣正的作風(fēng)。

以上種種，若曾國(guó)藩優(yōu)柔寡斷，糾結(jié)于自身利益與國(guó)家利益，瞻前顧后，患得患失，難以決斷，就成就不了他"第一名臣"的美名，也就得不到古今中外諸多人的贊美敬仰。

曾國(guó)藩言及忠厚之人難成大器，便是由于他們?nèi)狈h(yuǎn)見、墨守成規(guī)、優(yōu)柔寡斷這三點(diǎn)，而懂得揚(yáng)長(zhǎng)避短，查缺補(bǔ)漏，成才成器并不難。他提出的這幾點(diǎn)，不單只指向某一特定人群，對(duì)于大部分的人都同樣適用。因而，學(xué)習(xí)曾國(guó)藩的修身之道，成就自己未來(lái)人生的康莊大道。

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