自從人類有了智慧和思想,揣摩人心就是一件亙古不變的事情,幾千年以來(lái)皆是如此。很多時(shí)候,我們識(shí)人斷物的經(jīng)驗(yàn)都是來(lái)自社會(huì)精英和成功人士。但其實(shí)真正適用于大多數(shù)人的經(jīng)驗(yàn)還是那些民間智慧,就比如:“馬看四蹄,人看四相”這句話,看似來(lái)自于民間,實(shí)則有老祖宗的大智慧。
馬看四蹄
在古代,馬匹不僅僅是重要的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具,而且還是人們?nèi)粘3鲂械慕煌üぞ?。馬被用于各個(gè)場(chǎng)合之中,甚至是古代的行軍打仗,都離不開(kāi)馬匹。怎么分辨出一只馬的好壞?很多人會(huì)認(rèn)為,看馬匹的長(zhǎng)相,看是否健碩,皮毛是否有光澤不就行了嗎?其實(shí),分辨一匹馬的好壞并沒(méi)有那么簡(jiǎn)單,只能說(shuō)是內(nèi)行看門(mén)道,外行看熱鬧。
古人從日常生活中總結(jié)出,想要分辨馬兒的好壞,就得看它的四蹄如何。這四蹄指的可不是馬兒的四肢蹄子,而是指馬蹄緣,馬蹄冠,馬蹄壁,馬蹄底。如果這四個(gè)部位都是非常完美,就說(shuō)明這匹馬會(huì)是伯樂(lè)相中的千里馬,相反的馬匹就是非常普通的馬。
人看四相
這四項(xiàng)分別指的是五官,肉相,骨相,氣相。
首先就是“五官”,眼睛,鼻子,耳朵,嘴和眉毛,通常和人的心,肝,脾,腎和肺這五個(gè)器官相連,所以人們經(jīng)常會(huì)通過(guò)面相的變化來(lái)關(guān)聯(lián)這些地方的好與壞,這就是所謂的五官之說(shuō)。
其二就是“肉相”。肉相在過(guò)去是非常容易理解的,有錢(qián)人家的人一般都比較胖,膚色白,而窮人家的人大多偏瘦偏黑黃。
其三為骨相。畫(huà)人畫(huà)虎難畫(huà)骨,知人知面不知心。在觀察一個(gè)人的時(shí)候,骨相會(huì)顯得尤為重要。所謂骨相,并非骨骼驚奇,而是善于觀察一個(gè)人的內(nèi)心世界,此人是善良之輩還是大奸大惡之人,通過(guò)骨相一看便知。
最后是“氣相”。氣相既指的是精氣神中的氣,同時(shí)也可以指代一個(gè)人的氣色。如果面色紅潤(rùn),精神狀態(tài)特別好,那么這個(gè)人的身體就會(huì)比較健康。如果一個(gè)人每天萎靡不振,那么煩心事自然也會(huì)多。
“馬看四蹄,人看四相”并不是常人所理解的封建思想,而是古人在社會(huì)中通過(guò)自身的經(jīng)驗(yàn)所掌握的識(shí)人之術(shù),也是為了世人能不受蒙騙的苦心之言。
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