天人合一原來(lái)是這個(gè)意思讀懂受用不盡

中國(guó)人所說(shuō)的天人合一，是指天、地、人，三者合一，不是純粹的天與人合一。因?yàn)槲覀冎?，天不能單?dú)存在，天單獨(dú)存在就不會(huì)有功效。

所以，凡是我們講天的時(shí)候，一定包含地在內(nèi)；講地的時(shí)候，也一定把天包含在里面。有時(shí)候我們到野外郊游，發(fā)現(xiàn)以前留下來(lái)的石碑上面寫兩個(gè)字：后土，只要一看到"后土"，作為中國(guó)人的我們就會(huì)馬上抬頭看它的上面，因?yàn)樯厦嬉欢ㄟ€有兩個(gè)字：皇天。沒(méi)有皇天，怎么會(huì)有后土呢？現(xiàn)代人沒(méi)有這個(gè)修養(yǎng)，看到"后土"，就只是看到后土，不會(huì)去看"皇天"。

中國(guó)人，看到天就會(huì)想到地，看到地就會(huì)想到天，缺一不可；講道的時(shí)候，不會(huì)忘記這個(gè)道要使用出來(lái)才有用，否則是沒(méi)有用的；談理想的時(shí)候，要知道理想落實(shí)了才有意義，否則就只是空談?？梢姡覀兊乃悸肥呛弦坏?。

在西方人的思想里面，天跟人沒(méi)法合一，因?yàn)樗麄兯^的天就是上帝，而上帝永遠(yuǎn)高高在上，主宰人類。天是上帝，上帝跟人類當(dāng)中有一條，用我們現(xiàn)在的話來(lái)講叫做雙黃線，是不能超越的，人再偉大，永遠(yuǎn)只是人，不可能是上帝，上帝是唯一的、無(wú)可取代的。天人怎么能合一？這也是外國(guó)朋友經(jīng)常問(wèn)我的問(wèn)題。他們說(shuō)："笑話，天那么高，人怎么能跟它合一？只有你們中國(guó)人才做這種夢(mèng)！"其實(shí)，這是他們不了解罷了。

中國(guó)人知道，世界上有看得見的部分，就有看不見的部分，而往往看不見的部分決定著看得見的部分，很遺憾，這是西方人所不重視的地方，他們太重視眼見為實(shí)。在看得見的部分，天跟人永遠(yuǎn)沒(méi)有辦法合一，要達(dá)到這個(gè)層面的天人合一，那真是做夢(mèng)，但是在看不見的部分，天人是合一的。可見，看不見的部分比看得見的部分更重要，功能更大。

天底下只有中國(guó)人跟老天爺?shù)年P(guān)系最友善、最密切。我們從天那里得到很多哲學(xué)，這一點(diǎn)都不迷信，因?yàn)槲覀兯^的天就是自然，而非其他的東西。自然對(duì)人有一個(gè)很獨(dú)特的地方，仁愛之仁。仁就是人與人互動(dòng)的最基本的東西：道德。人除了尊重自然之外，還要重視人倫道德。我想，中華文化的中心就在這里了，一個(gè)是順應(yīng)自然，一個(gè)是自我修煉，提高品德修養(yǎng)。

這樣我們就知道了，天人在哪里合一？在我們的心中合一。所以，天人合一就是天理跟良心合一，就是說(shuō)，我們想事情要憑良心。良心從哪里來(lái)？從天理來(lái)。所以，后來(lái)我們把"天理良心"這四個(gè)字濃縮成兩個(gè)字，叫"天良"。中國(guó)人只要被人罵說(shuō)"你這個(gè)人喪盡天良"，這是很嚴(yán)重的指責(zé)，罵一個(gè)人沒(méi)天良，等同于說(shuō)他完全沒(méi)有做人的價(jià)值。人存在的價(jià)值，就是要有天理良心。

一個(gè)人最要緊就是觀念要清楚，觀念清楚了，就什么煩惱都沒(méi)有，觀念不清楚，那就什么都煩惱。所以，反求諸己，其實(shí)就是天人合一的一個(gè)實(shí)施方法，只有這樣，才能發(fā)現(xiàn)自己的問(wèn)題，尋求改進(jìn)。我們一定要天人合一，理想跟實(shí)際要合一，所講的話跟行為要合一，自然跟道德要合一，憑天理良心來(lái)走好未來(lái)的路。