擊中要害的批評(píng)是最殊勝的教言

任何一個(gè)對(duì)佛法具有正信之人都能感受到，我們的確是處在一個(gè)五濁惡世興盛的時(shí)代了。在這種邪魔猖獗的環(huán)境中，愚昧惡劣之人日日造惡而不自知，就連一些佛教徒對(duì)佛法奧義也乏少精研與領(lǐng)會(huì)，更談不上如法行持。面對(duì)佛法衰微如此的景況，一些大成就者在顯現(xiàn)上，便不得不以溫和的方式去調(diào)化越來(lái)越剛強(qiáng)難度的眾生，他們往往為顧及弟子情面而不愿過(guò)多當(dāng)面指斥學(xué)佛之人的種種非法言行，這也可算是無(wú)奈之中的折中吧。

不過(guò)阿底峽尊者曾直言不諱地說(shuō)過(guò)：“擊中要害的批評(píng)是最殊勝的教言，指責(zé)弟子過(guò)失的師父是最好的上'師?！痹谑廊擞映料萦趷耗钆c分別心的當(dāng)下，我想我們最需要的可能就是尊者所贊嘆過(guò)的這種鐵面無(wú)私、正氣凜然的善知識(shí)。但可惜的是，具有這種剛正風(fēng)范的上'師是越來(lái)越難覓蹤跡了。

而無(wú)等上'師晉美彭措仁波切晉美彭措向來(lái)都以慈悲濟(jì)眾著稱，從世間人的角度看去，他幾乎從未對(duì)任何人疾言厲色過(guò)。也正因?yàn)閻?ài)之彌深，故而教之也彌厲。所以當(dāng)面對(duì)弟子們的不良行為時(shí)，一貫謙和的上'師也會(huì)從大悲心出發(fā)，對(duì)之進(jìn)行毫不留情的嚴(yán)厲譴責(zé)。在這一點(diǎn)上，他是決不會(huì)喪失佛法的基本原則的。在上'師的種種方便調(diào)教法中，我們分明感受到了一種掏心掏肺的責(zé)任心與赤誠(chéng)。

上'師于二○○○年傳講無(wú)垢光尊者的《厭離道歌》時(shí)，更是將末法時(shí)代的種種丑惡現(xiàn)象一一大加鞭撻，其振聾發(fā)聵之力直指每一位真正求法之人的內(nèi)心。無(wú)垢光尊者的教言原本就是針對(duì)他所處的顛倒混亂的時(shí)世而發(fā)的，七百余年過(guò)去后，尊者所痛陳過(guò)的惡性眾生的斑斑劣跡，在備受物欲煎熬的現(xiàn)代人身上更是發(fā)展得有過(guò)之而無(wú)不及。因之在學(xué)習(xí)這首道歌時(shí)，法王結(jié)合現(xiàn)時(shí)所作的闡釋、發(fā)揮，更讓每一個(gè)有緣眾生感覺(jué)如坐針氈、芒刺在背。似乎兩位上'師飽含悲憫、痛惜的威嚴(yán)目光，正掃視過(guò)我們所有人的心地，拷問(wèn)我們的靈魂是否也自甘沉淪，忘記自利利他的神圣使命。

如果我們用智慧詳加觀察的話，則上'師教誨的每一句話，都具備無(wú)上的價(jià)值與難得的加持力，盡管有些話聽(tīng)起來(lái)可能會(huì)覺(jué)得刺耳。不過(guò)世間人多少都明白點(diǎn)“良藥苦口利于病，忠言逆耳益于行”的道理，我想作為修行人，如若想斬?cái)噍喕刂?，擺脫沉疴，那我們絕對(duì)需要真正的良醫(yī)對(duì)自己痛下針砭，同時(shí)也應(yīng)該以歡喜感激之情去配合上'師“對(duì)病施藥”的苦心。為什么少數(shù)愚笨之人入了佛門卻從未感受過(guò)佛法的真實(shí)利益？就因?yàn)樗麄兺辉谛蜗笊橡б懒巳龑?，卻從不知檢點(diǎn)內(nèi)心的諸多過(guò)患，并矯正行為上被三毒煩惱主宰的種種舉動(dòng)。而這些教言，恰恰就是在告訴我們心行背離等不如法行為的危害與糾偏方法。

從上'師宣講完無(wú)垢光尊者的教言算起，又是一年多的時(shí)光匆匆飛逝了。我總覺(jué)得這一年來(lái)發(fā)生的很多事件，對(duì)全世界的眾生來(lái)說(shuō)都可謂是災(zāi)難性的，并且這種災(zāi)難的破壞性恐怕還將延續(xù)很長(zhǎng)時(shí)間，以致人們的心靈將長(zhǎng)期處在恐怖、無(wú)望的痛苦漩渦中。我們先是目睹了曾是“世界奇觀”的阿富汗巴米揚(yáng)兩尊石刻佛像被極端分子炸毀的暴行；緊接著，我們又成為美國(guó)最繁華的都市紐約，它高聳云天的世貿(mào)大樓頃刻間被恐怖分子用飛機(jī)撞毀這一事件的目擊者。而當(dāng)我們回轉(zhuǎn)身來(lái)面對(duì)自己的生存境況時(shí)，便不得不感慨眾生共業(yè)的不可思議，耳聞目睹、親身經(jīng)歷的這些濁世眾生的陋行，只會(huì)加重我們對(duì)末世前途的擔(dān)憂——隨著佛陀慧光的日薄西山，無(wú)明眾生的惡行將會(huì)以更為令人恐怖、可憎的面目頻頻出現(xiàn)。再加上本來(lái)就無(wú)法躲避的閻羅死主的逼迫，當(dāng)所有這些死亡陰影漸漸威臨我們頭頂之時(shí)，沒(méi)有修持正法的人們又該如何一一面對(duì)？

眼見(jiàn)佛法在趨于湮沒(méi)，眼見(jiàn)眾生的行為更加放縱墮落，眼見(jiàn)有那么多不信佛法之人在空耗寶貴人身，而不如理作意、修行的佛教徒，見(jiàn)、解、行又是如此散亂，每一個(gè)發(fā)大乘菩提心的行者，都會(huì)從內(nèi)心感到焦慮。于是一年之后，我下決心把上‘師的教言整理成這本《智悲精滴》，我想當(dāng)初聽(tīng)過(guò)這些教授的弟子，大概也快要完全將之忘卻了吧。但不管怎樣，我始終相信這本書的價(jià)值，因?yàn)樗膬?nèi)容十分深廣且契合當(dāng)下時(shí)機(jī)，只要眾生存在，它極具針對(duì)性的對(duì)人性陰暗面的揭示，都會(huì)對(duì)他們利益無(wú)窮。

已經(jīng)忘卻或正在忘卻的人們，是否應(yīng)該重新回味？沒(méi)機(jī)會(huì)親聆法王教誨的人們更應(yīng)該靜下心來(lái)認(rèn)真體會(huì)。

愚者總是一如既往地被無(wú)明牽引，并由此在世間制造無(wú)數(shù)幕悲劇。在這種情況下，智者更應(yīng)該奮力前行，即使孤身一人，也要高擎圣者傳下的智慧明燈！

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