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大師開示如何做人間的真修行

網(wǎng)絡(luò) 2023-11-15 03:46:32

壹

說起修行，寬泛地說

，是人身立于世就應(yīng)該要修行。在歷史的長河之中
，多少圣賢
、祖師爺們?yōu)榱藥椭俗鲆粋€有修行的人，他們撰著了大量的經(jīng)籍來規(guī)范人的行為
，提升人的精神品質(zhì)與內(nèi)在的修養(yǎng)
。修行人要不斷地自我完善自身的品德與行為
。修之于內(nèi)
、行之于外
，行是修的實踐與證實。

修行到一定層次時

，要再提升境界
，要持之以恒
，行常人不能行之事
，吃常人不能吃之苦，在心地上下非常之大功夫
，放下心中執(zhí)念
，舍棄假我，煉就真我
，使真我不生不滅，不去不來
。如此要借假修真
，萬不可認(rèn)假為真，而把真我丟失
。

那么，如何修得真我呢

？

真我即是人的真性

。真性是自然清靜無為的。是每個人的心靈之中本來就有的
。心靈是在心地之中
。心地猶如倉庫，可以積德
，可以藏污納穢。不良的生活方式
、生活習(xí)慣以及后天各種執(zhí)障等會污染心地
，蒙蔽心靈
。

貳

在人心靈被蒙蔽之時，真性就會找不見的

。正如一面鏡子做比如人生：人初生光靈靈無相
，混沌沌無識，隨著后天進展
，開始在鏡中添加了花草魚蟲
、各色人等、諸多技巧詭術(shù)……只有消除心靈的這些蒙蔽物
，讓人洗滌心地
，煥發(fā)心靈，回歸光明
，才能憑著心地之中本來就有的道心靈光照見真性
。

作為出家人要有出家人的覺悟，在家修行人要有在家修行人的本份

。雖然修行方式
、環(huán)境等各有不同
，但總要依照本份
，清心寡欲，覺悟人生
，尊道貴德
，以齋戒為津梁，以善德為舟車
。端正地收斂心地，才會挽回心靈
，引發(fā)自性的“清凈光明
，虛白朗曜，杳杳冥冥
，內(nèi)外無事
，昏昏默默
，正達(dá)無為……”
。元始天尊在大羅天宮說《生天得道真經(jīng)》中“外相不入，內(nèi)相不出
，于正念中”等
，這些都是在教我們修行人要如何去修。

行指實證實修

，也是指行為，行動
、言必行
，行必果，德行操守等等
。知行合一
，行不僅僅體現(xiàn)在口頭上
；學(xué)修并進，方能率先垂范
；行不言之教
，方能無形中感動教化他人
，指點開示他人
。這樣弘道的實質(zhì)效果是不可限量的。

叁

說起丹法理論

、教理教義，過去的祖師已經(jīng)給大眾總結(jié)得很精辟很全面了
，是給后輩我等指明了修行的方向和道路
。有著這么好的經(jīng)驗，如何不去踐行
，不去求證呢
？當(dāng)下有了信仰，積累了功德基礎(chǔ)
，就要大起塵勞有行動，把信仰體現(xiàn)在現(xiàn)實生活中
。生活中無處不是道
，道無處不在，無處不有
，無所不包
，無所不載
。修行人要身體力行
，做好當(dāng)下，做好自己
，勿以善小而不為
。

常言道：“人能弘道，非道弘人

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！弊鎺熃逃覀円庑薰裕瑑?nèi)煉性命
，做到方方闡教
，處處開壇。修行之人要自覺自悟
、自度度他
、講經(jīng)說法
、修橋補路
、治病救人、送診施藥
、立觀度人
、弘法印經(jīng)等等。功德無大小
，起心動念
，皆由心造
。

修行之人要以歷代祖師為榜樣

，以戒為師，以律為范
。多言無益
，關(guān)鍵在于行，我們奉之
、敬之、效之
、學(xué)之
、修之、行之
、持之
、恒之。如此
，必得善果。

作者：吳誠真方丈 道教之音

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