北周道士韋處玄注解說：“天地與我俱稟自然一氣之所性，各是一物耳，焉能生我命乎？我但去心知，絕耳目，各守根本之一氣，則與道同久矣?！?/section>由此可見，盡管《抱樸子·黃白篇》和《西升經(jīng)》所提出的達到“與道同久”的方式不同，但都指出我命在我不在天地，強調通過自身的努力，可以延年益壽、長生不老。道教這種“我命在我不在天”的思想，在人生觀和實踐方面，都有其積極作用和現(xiàn)代意義。俗話說得好：“積善之家必有余慶，積不善之家必有余殃”。業(yè)隨心轉，要招吉或招禍，全在人心如何運用而已。從古至今，“作善降祥，作不善降殃”，積善作惡的各種報應無不歷歷應驗，善惡之報，如影隨形。“善不積不足以成名，惡不及不足以殺身”。行善之人，不但可以把自己的命運改好，同時還可以給后人積德，其后人必然昌盛。古語有云，積金遺於子孫，子孫未必能守；積書遺於子孫，子孫未必能讀；不如積陰德於冥冥之中，此乃萬世傳家之寶也。通俗地講，人對社會，對親朋好友，對處于弱勢與需要幫助的人做了善事，通常情況下有付出就有回報，反過來你有困難時，別人就會伸手相援，這就是善報。或者，被幫忙之人，會給你一個“非常感謝”的良性意念和氣場，對你都有好處。另外，人做了善事后，首先感覺心里很舒暢，很輕松，心里美，就會使人體內(nèi)的氣機通暢，活勃，旺盛，這樣，就改變了人的自身氣場，從而，也就改變?nèi)说拿\，使人行好運，得好報。戒殺生，多放生。人世間最重要的是生命，天底下最殘酷的是殺傷。即使是一些低等的動物也知道要逃避死亡，小的如螞蟻，尚且貪生，感覺天快要下雨了，就趕快舉窩遷徙。眾生皆有靈性和道性，修持道法的人，講求的是清凈慈悲，化解生生世世冤孽，這樣你的功德才能上去。因為人這一輩子不可能沒有造業(yè)，連走路都還有踩死螞蟻的時候呢，所以人要化解各種冤孽，才能有好報。因此，我們時常要保持一顆善念，愛惜善待眾生生命，不要去殺生，眾生皆有情，眾生皆知感恩圖報。例如，大將軍毛寶曾放生一只大白龜，在其以后，兵敗投江時，得以免于淹死，而幫助他臨危脫難的竟是當年他放生的大白龜。人們時常要保持一顆慈和之心，對待眾生要愛護，要多放生，拯救他們的生命，就會有福報的。一代醫(yī)圣孫思邈，曾救治過一條小蛇，不僅得到玉笈秘方，并活到一百二十歲仙化而去，凡是施恩于眾生的，都有果報，這在古書道經(jīng)上都有記載。因此，普愿世人隨所見之物發(fā)慈悲心，多行方便，恩澤周濟眾多的生命，多多放生，這就是功德。時間長了，隨著歲月的增長而日積月累，慈悲的氣機就會充滿你的靈機，充滿于天地之間，世間的怨氣都將掃空，很多的功德福祉將薈萃于今生，余慶還能延及于來世，蔭佑你的后人，這就改變了你的命運，有災難的可以化解災難，有疾病的可以讓身體康復，不順的可以變順，無兒女的可以因此而生兒女，這是多么好的善報呀。家庭是社會的細胞，男女婚配不僅是組成家庭、繁衍后代的必要條件，也是社會賴以存在和發(fā)展的源泉。因此，男女的婚配問題可以說關系著個人、家庭、社會及子女后代等諸多方面。我們在現(xiàn)實生活當中，可能遇到這樣的情形，有的人結婚前，事事不順，連走敗運，或者多有病災，不務正業(yè)，但結婚后，一切都轉好了，事業(yè)有成，吉慶之事接連而來，人品也變好了。如漢高祖劉邦，原是當?shù)匾粋€潑皮無賴，但遇到呂雉后，不但一切轉好，而且事業(yè)有成，成就了一番帝王霸業(yè)。但也有結婚前啥都挺順的，結婚后不但一事無成，而且兇災連連。這是為什么呢？原來在每個人的命理中都有喜神、用神和忌神，如果婚配男女的命理，正好是對方的喜用神，那結婚后一切都會變得更好。如果婚配男女的命理，正好是對方的忌神，那么結婚后，二人一切都會變得更糟，事事不順，連行敗運。因此，未婚男女在找對象時，一定要選好命理八字的喜、用神互補，這樣對他們各自都有利，也對他們組成的家庭有利，這樣就改變了他們的命運，使命運變得很好。上文提到過，人的命理八字中，有喜神，有用神，還有忌神。在方位上，也有五行之分，北方屬水，東方、東南方屬木，南方屬火，東北、西南、中央屬土，西方、西北方屬金。比方說有的人八字喜水，去到北方水旺之地，周圍所取用的顏色大多是黑色、藍色那么就會事事皆順，升官發(fā)財，去到東北或西南方，周圍所用的顏色大多是黃色，那就要遭殃了，事事不順，兇災連連，依此類推。因此，根據(jù)人的命中的喜、忌神，改變調整你的工作和居住的方位，以及周圍用品的顏色，運氣自會一切轉好，化解兇災，事事吉祥如意，從而改變了人的命運，達到趨吉避兇的作用。
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