《命理約言》正印賦

陽生陰日，陰生陽干，譬居官而受印，爰享祿而持權(quán)。甲逢亥子而神旺，乙遇壬亥而根堅(jiān)，申中之壬得氣，而乙邀栽培，丑辰之癸透干，而甲籍生全（假如甲木日干，以癸水為正印，子丑辰三支，所藏癸水，亦正印也。

乙木日干，以壬水為正印，亥申兩支，所藏壬水，亦正印也。）。助正官而彌增榮顯，化兇煞而妙有周旋。倚亦扶身，印旺兮不愁衰弱。取之為格，印破兮立見屯占。子眾母虛（子字指比劫，非食神也），蓋因比劫重疊，母多子病。只為梟正連綿，印得力兮，且忌貪財(cái)而壞。印太過兮，反以見財(cái)為歡（財(cái)能壞印，取印為用之命，不宜見財(cái)。若印多之命，又必須財(cái)制之也。）。

陰干死處實(shí)生，不以死論，陽干敗地即印，豈作敗看（以陽死陰生，陰死陽生論，如乙木雖死于亥，亥中有壬水正印，故曰陰干死處實(shí)生。如甲木敗于子，子中有癸水正印，故曰陽干敗地即印。）。至推究乎運(yùn)途，須先審乎格局，入他格兮，不盡以印為重輕。取印格兮，斯專以印為榮辱。官煞之地，喜其相生，財(cái)食之鄉(xiāng)，慮其反復(fù)。當(dāng)生印重，喜逢財(cái)而得中。原局財(cái)多，恐見印而不祿。

若日干旺地，固印死而非宜（如甲日而行卯運(yùn)，乃日干之帝旺，即癸水正印之死地，此以陰陽同生同死論，水長生于申，死于卯也。）然印綬旺鄉(xiāng)，亦官死而何福（如甲日而行子運(yùn)，乃癸水正印之旺鄉(xiāng)，即辛金正官之死地，亦即陰陽同生同死論，水長生于申，旺于子，金長生于巳，死于子也。）。故論印財(cái)之先后，不必拘隅，惟問日主之旺衰，庶無偏曲。

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