“修身養(yǎng)性——修了此身方能養(yǎng)性
,否則身體困擾先師陳櫻寧有言:“丹訣數(shù)十家,深淺各別
先不從修煉角度高談呼吸
仙家所言的呼吸,并不是生理書上寫的“吸進(jìn)氧氣吐出二氧化碳”
。先師陳櫻寧曾從古代丹經(jīng)中整理出一篇名為《真空練形法》的短文,其中對于呼吸講解得極好,“人未出生之時,一呼一吸生于母,既生之后,一呼一吸通于天。天人一氣,聯(lián)屬流通,相吞相吐所以仙家的呼吸
只要神氣和合凝聚
但這類方法是刻舟求劍,與先天一氣越隔越遠(yuǎn)
古丹經(jīng)云:“順則成人
成仙不在于復(fù)雜的形式
知道修煉是超越形式超越自己后,就可以理解先師陳櫻寧為何對“數(shù)呼吸”的方法只讓人去參考
先師陳櫻寧曾由《莊子》一書中結(jié)晶出“聽呼吸”法門
將天氣作比喻
如沒有老師呵護(hù)
,就得時時靠自己決定,不但要有智慧,還要有當(dāng)機(jī)立斷的敏捷,否則便一籌莫展了,因為其中的微妙分寸,真是進(jìn)一步則迷,退一步則失,而且一人一樣,絕不相同今之從事靜功的人常講,不調(diào)息便罷
即修煉者不拘行臥
其實在生理上
,肺與皮膚本就相互通透,《靈樞·決氣篇》曰:“上焦開發(fā),薰膚,充身,澤毛,若霧露之溉?div id="4qifd00" class="flower right">如此天人同一呼吸,直至口鼻呼吸漸止
,毛竅開闔俱終,脈博微微幾近不能察覺,如死人然。這個死不是真死,而是在必死必衰的慣性中翻了個身,肯定與常人的活法不同。古丹經(jīng)上說:“未死先學(xué)死。”是在教人翻身的時機(jī),而不是讓人真如死尸般意志全無,血肉枯竭,而是神氣擁抱在一起的感受,生理在這時已發(fā)生了微妙變化。至此天人同一呼吸,先天一氣感而遂入
,悠悠然的神氣相融匯,就是胎息了。一入胎息境界,種種潛伏病患,積年陳疾,都能逐漸清除,心靈也豁然清爽,有智慧發(fā)生。再修煉時每一次都能有念領(lǐng)悟會然于心,漸漸能做主生死。再者,聽皮膚尚另有一妙用
,然此妙用非為普通說法。稍稍透出點消息,古丹經(jīng)云:“當(dāng)呼吸之機(jī),我則從陰蹺迎歸爐”。陰蹺一穴可以瞬刻間轉(zhuǎn)化生死,在丹書中從來是秘而不宣的,載浮載沉的呼吸是它發(fā)生作用的關(guān)鍵,聽皮膚的呼吸比其它方法,更能令陰蹺受用。文源:修行圈
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