人間為何染瘟疫？ 古代修行人如是說(shuō)

人為何染瘟疫？東晉許遜如是說(shuō)

人世間為何有瘟疫？輯錄道教經(jīng)典論著、科儀方術(shù)、仙傳道史的著作《道藏》，記載了元始天尊和東晉時(shí)期的高道許遜曾向眾人講解瘟疫的來(lái)由。

天降瘟疫 天尊釋因
有一回，元始天尊看到下界百姓感染瘟疫疾病，致使四肢壯熱，手腳酸疼，頭痛眼花，五臟盛熱，猶如針刺一般，極其痛苦，難以進(jìn)食，人們都在想著如何救治。

此時(shí)元始天尊說(shuō)起瘟疫產(chǎn)生的原因，原來(lái)下界的百姓久在人世，不敬神明，或怨天罵地，全無(wú)敬讓之心?；蛘咝男星夥畛?，為非作歹，造下罪業(yè)，致使感染疫疾，被疫毒所傷。因而建議無(wú)論男女感染疫病后，應(yīng)令全家斷絕五辛，說(shuō)話輕言輕語(yǔ)，讓身心柔軟溫和，保持仁慈憐憫和歡悅，同時(shí)焚香祭祀天神，恢復(fù)與神明的溝通，懇請(qǐng)神明“改死留生”。當(dāng)人真的虔心敬神，轉(zhuǎn)誦經(jīng)卷時(shí)，瘟神會(huì)攝毒收瘟，繼而瘟疫停止流行。

許遜（239－374年），字敬之，晉朝人，道教凈明派祖師，尊稱“許天師、許真君”，與張道陵、葛玄、薩守堅(jiān)并稱為四大天師。

心中有執(zhí) 未能見(jiàn)真理
據(jù)《正統(tǒng)道藏》太平部記載，晉朝時(shí)期，名士許遜曾入仕為官，也立志修行。因其修行有素，獲得大神通，在民間留下不少神跡。北宋時(shí)期，朝廷加封許遜尊號(hào)為“九天高明大使神功妙濟(jì)眞君”。對(duì)于瘟疫的產(chǎn)生和感染疫病的原因，許遜和他的弟子惠文有一段精采的對(duì)話。
有一年，許遜為眾人說(shuō)法時(shí)，看到他的弟子惠文侍立在前，卻面帶憂色，神思悲酸，心情舛亂，一副若有所失的樣子。許遜修行有素，深知惠文心中還有許多牽掛，猶如住在凡世一般，還未能悟透真理，難以救護(hù)群生。
于是許遜問(wèn)惠文，因?yàn)楹问旅鎺n色？惠文稽首頓首，一拜再拜，哭著說(shuō)出原由。原來(lái)，他聽(tīng)說(shuō)佩戴寶箓符咒之人全都得以脫離一切災(zāi)難，然而他所住的家鄉(xiāng)如今疫毒流行，不論善惡之人全都感染疫毒，他的弟弟妹妹以及眾弟子都因感染疫毒痛苦不堪?；菸脑居行业玫綆煾附陶d，學(xué)習(xí)道法，不曾懈怠。向來(lái)人們從善，就是為了免除災(zāi)難，如今看到信道之人也不能免遭災(zāi)難，所以為此憂心。
于是許遜為惠文講解瘟疫的來(lái)由，以及世人和看似信道之人為何仍遭到疫虐的原因。
許遜說(shuō)，天地?zé)o私，育養(yǎng)萬(wàn)物，本來(lái)就視善惡決定其果報(bào)。世人因?yàn)樽运?，因此招致?zāi)禍，因德行敗壞，毀壞為善的天良本性，因而墮落。為避免世人自私、敗德，所以上天會(huì)向世人傳道，教導(dǎo)他們長(zhǎng)生之法。
而人世間發(fā)生的瘟疫癘災(zāi)均有鬼神主掌，為善之人可以平安度過(guò)，而為惡之人則會(huì)心生恐懼。譬如有人鋪設(shè)了一條大路，用花磚砌結(jié)，可以讓人坦然行走。然而旁邊小路有人設(shè)置器具，挖了陷坑，用來(lái)捕捉路過(guò)的野獸猛虎。那些趕路的人不顧大道，卻非走旁邊小路，不慎誤觸機(jī)關(guān)，于是就說(shuō)鋪路的人鋪的不是正路，這樣的說(shuō)法對(duì)嗎？
你既然行路，原本大可不必觸犯機(jī)關(guān)，因?yàn)闄C(jī)關(guān)原本不是為人所設(shè)，是人誤觸了它。走大路還是抄小路，這就是善惡的不同。 

心存善念 正神護(hù)佑
許遜說(shuō)，一些信道的弟子，有人或違背、怠慢教法，心生妄念不存真念，或者修煉懈怠，不經(jīng)常習(xí)法，平常飲食也沒(méi)有節(jié)制和忌諱，導(dǎo)致護(hù)衛(wèi)他的正神全都退散。既然沒(méi)有善行善念，那么平日犯下的過(guò)錯(cuò)就會(huì)被主管懲罰的神明所窺見(jiàn)，于是布下毒炁。
一朝感染成疾，得病之后，還不悔悟前愆過(guò)錯(cuò)，仍舊埋怨道法，將災(zāi)難歸咎于師，所以得不到神明保護(hù)，因此疫毒癥狀越來(lái)越嚴(yán)重?；蛘?，又有家中之人，不能同道協(xié)心，不能修行覺(jué)悟，平日多行不法之事，或背主亂修，那么鬼神也會(huì)伺機(jī)而行，暗自誅責(zé)，并不是上天不公道，而是藉由降罰，勸善人們改過(guò)自新。
至于為何那些看似信道之人也難逃疫災(zāi)？許遜說(shuō)，有人遭蒙罪戾，仍然懷有二心，甚至還說(shuō)修道行法，不用顧念妻子兒女，其人行淫邪，祭祀淫鬼，怎能保佑他呢！
許遜知道，天上的真人下世傳道，佩箓傳經(jīng)，是為了旌表上善，扶生正氣。許遜讓弟子佩戴他的寶箓，是為了讓百鬼畏懼，讓善神隨守，又有仙方可救災(zāi)苦。他雖有寶箓救治之符，但有些弟子并不懂其中的道理，一味地反道而行，招致災(zāi)殃，竟說(shuō)出“身為太上弟子，卻不能免遭災(zāi)難”的話來(lái)，這就像不想耕種卻想要收獲；不想養(yǎng)蠶卻想要衣穿，這怎么能行呢？

天意有節(jié)點(diǎn)  為何每逢鼠年災(zāi)難多

每逢鼠年必有大禍！？踏入鼠年，新冠肺炎大爆發(fā)，令全球人心惶惶，有網(wǎng)民統(tǒng)計(jì)過(guò)往鼠年發(fā)生過(guò)的大事，發(fā)現(xiàn)逾一個(gè)世紀(jì)以來(lái)，多個(gè)鼠年均出現(xiàn)天災(zāi)或人禍，更稱「古人說(shuō)神仙難過(guò)豬鼠年」。

據(jù)統(tǒng)計(jì)，上一次鼠年、即2008年5月12日，中國(guó)四川汶川發(fā)生大地震，數(shù)十萬(wàn)計(jì)居民死傷及失蹤，為中國(guó)繼唐山大地震后傷亡最慘重的一次地震事故。

而在1972年6月16日至18日期間，香港連續(xù)下了3天大雨，降雨量高達(dá)652.3毫米，最終于6月18日釀成嚴(yán)重災(zāi)難。觀塘區(qū)翠屏道的木屋區(qū)及港島半山區(qū)旭和大廈，先后出現(xiàn)山泥傾瀉及大廈坍塌慘劇，共造成156人死亡、117人受傷，是香港史上死亡人數(shù)最高的雨災(zāi)。

另遠(yuǎn)至120年前、即1900年的鼠年，當(dāng)時(shí)仍為清朝光緒年間，發(fā)生八國(guó)聯(lián)軍事件。當(dāng)時(shí)英國(guó)、美國(guó)、法國(guó)、德國(guó)、俄羅斯、日本、意大利及當(dāng)時(shí)的奧匈帝國(guó)，以軍事行動(dòng)攻入大清境內(nèi)，鎮(zhèn)壓義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)并進(jìn)一步擴(kuò)大在華勢(shì)力。

堪輿（風(fēng)水）學(xué)家李丞責(zé)表示，在豬年尾、鼠年接近開(kāi)年時(shí)，香港長(zhǎng)洲發(fā)生地震，已是災(zāi)禍的啟示。他解釋，十二生肖的特質(zhì)及六十甲子的歷史，會(huì)影響流年的運(yùn)勢(shì)，龍、狗、豬、蛇年，是「天羅地網(wǎng)」格局，在四柱八字預(yù)測(cè)中有上百種神煞，其中，天羅地網(wǎng)是一個(gè)主兇的神煞，命中出現(xiàn)主病災(zāi)、傷災(zāi)等特征，代表罪案、災(zāi)難及大意外降臨，「有上天災(zāi)滅人口的意思」。

而根據(jù)三元九運(yùn)，由2004至2023年間行八運(yùn)，東北及西南是興旺的方位，惟去年豬年，兇星二黑病符星飛臨東北，五黃災(zāi)瘟星飛臨西南位，「本來(lái)最旺的位都變衰了，而且又發(fā)生地震，系上天警示的玄機(jī)?！?/p>

“八運(yùn)”是“三元九運(yùn)”中“九運(yùn)”的組成部分。古人把黃帝元年定為始元，此后，每60年為一元或一大運(yùn)（也稱為一甲子）。三元即三個(gè)甲子180年，前后分為上元、中元、下元。每一大運(yùn)60年又分為三個(gè)小運(yùn)，每個(gè)小運(yùn)20年。上元包括一運(yùn)、二運(yùn)、三運(yùn)；中元分為四運(yùn)、五運(yùn)、六運(yùn)；下元包括七運(yùn)、八運(yùn)、九運(yùn)。從黃帝元年到現(xiàn)在，已經(jīng)經(jīng)過(guò)了79個(gè)大運(yùn)，如今我們正處于2004-2023年的下元八運(yùn)。由于每運(yùn)期間，宇宙中星體的位置不同，對(duì)地球的影響也有所不同。

李補(bǔ)充，六十甲子循環(huán)以木星運(yùn)行的組合計(jì)算，對(duì)當(dāng)年發(fā)生的大事有極大參考價(jià)值，「除了1780年乾隆皇帝壓得住庚子年的運(yùn)勢(shì)之外，過(guò)去庚子年發(fā)生過(guò)好多大事。而今時(shí)今日在八運(yùn)之中，是旺醫(yī)藥、地產(chǎn)、兒童等方面，旺醫(yī)藥則意味疾病多，特別是怪病，所以需要發(fā)明新藥。」流年二黑病星飛臨南邊，屬火，火克金的情況下，眼睛及呼吸系統(tǒng)的疾病會(huì)蔓延。

他指，太陽(yáng)為萬(wàn)物提供能量，出現(xiàn)日食及日環(huán)食均會(huì)影響運(yùn)勢(shì)，日環(huán)食代表疾病，通常疾病爆發(fā)前后會(huì)發(fā)生日環(huán)食，而去年2019年新歷12月26日曾發(fā)生日環(huán)食，今年6月21日日環(huán)食現(xiàn)象將再現(xiàn)，「在這么短時(shí)間出現(xiàn)兩次日環(huán)食，豬瘟、鼠瘟、武漢肺炎接踵而來(lái)，要小心6月前后系高峰期?！?/p>

堪輿（風(fēng)水）學(xué)家周漢明則指，鼠年是十二生肖之首，其卦象代表變化無(wú)常，斗爭(zhēng)不斷，各國(guó)各不相讓，而陷入僵局，國(guó)家更遇上外敵入侵，導(dǎo)致民不聊生。他又指，鼠年會(huì)較多疾病及天災(zāi)人禍，在天氣方面，會(huì)忽冷忽熱，易孳生細(xì)菌。周補(bǔ)充，每逢農(nóng)歷12月行「地澤臨卦」，四陽(yáng)二陰，反映地面陰陰濕濕、萬(wàn)菌叢生，病毒容易散播。

中國(guó)近代百年中鼠年發(fā)生的大事件：

1900年：八國(guó)聯(lián)軍

1912年：清朝滅亡，華北地區(qū)發(fā)生天花此病毒造成906,542人死亡。

1924年：直奉戰(zhàn)爭(zhēng)，亦稱奉直戰(zhàn)爭(zhēng)，又稱“甲子之役”，是役雙方皆投入陸、海、空軍，可謂中國(guó)歷史上第一次立體戰(zhàn)爭(zhēng)。

1936年：西安事變

1948年：太原戰(zhàn)役

1960年：中國(guó)大饑荒，根據(jù)國(guó)家統(tǒng)計(jì)局發(fā)布，1960年與1959年相比，中國(guó)人口凈減少1000萬(wàn)。

1972年：香港因?yàn)檫B日暴雨而引發(fā)泥石流。就是令港人難忘的“六一八”雨災(zāi)（也稱六一八水災(zāi)）。

1984年：中越爆發(fā)老山戰(zhàn)役

1996年：麗江大地震

2008年：汶川大地震

2020年：新冠肺炎大爆發(fā)

“天人合一”是中華傳統(tǒng)文化的重要理念。中國(guó)古人認(rèn)為天高高在上，左右著人世間歷史的興衰和人間的禍福；君王受命于天，如其不能順天意而行，有錯(cuò)誤和過(guò)失，那么上天就會(huì)以怪異天象和天災(zāi)給予警示和譴責(zé)。地震、洪水、瘟疫、干旱、蝗災(zāi)、沙塵暴、酷熱、高寒等天象，都被視作上天對(duì)人的警告。

那么，是否有避開(kāi)災(zāi)禍的辦法呢？

有！順天意而為！

看懂天意，才能順應(yīng)天意而行。如何看懂天意？一個(gè)辦法是：看民意所向。順應(yīng)民意就是順應(yīng)了天意，因?yàn)樘煜笞兓?，?huì)帶動(dòng)世間人的思想與行為，民意能反映出天意。再一個(gè)就是：懺悔自己曾經(jīng)的惡行，祈求上天的原諒。

文源:修行圈

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