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      一起用『莊子基本功』修復生銹的心
      
        
      
            荊十三
            2024-01-17 11:14:56
        
      

        
      
           
      承認事實療愈法：
      第一段課，簡而言之
        ，教莊子基本功
      ，或者也可以稱為【承認事實療愈法】
      。我這幾年來老說：我們不必為了“中醫(yī)很偉大”這種窮極無聊的理由來學《傷寒論》
      ，學《傷寒》十分適合的理由是：這本書很容易學
      、又超好用
      、性價比很高
      。
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      同樣的
      ，齊物論的喪我法
      ，養(yǎng)生主的中肯（庖丁解牛）法，只這兩招
      ，學起來花兩天也嫌多了
      。但如果讓我說的話
      ，我就覺得，你去看心理咨詢師七年
      ，參加一個又一個的成長團體
      ，或是自己讀心理學讀到博士以上的學位，所能獲得的/幫助自己的心健康起來/的力量
      ，還是遠遠比不上這兩招
      。（修田說：喪我法，題解就是死掉自我的方法
      ，大家先不要怕殺死自己
      ，這個自我是我們后天教育環(huán)境形成的辯論心，類似于心靈上的水垢
      ，水垢多了自己成精了
      ，想要取代心神，篡位
      ，要去除的是這個東西
      。這種水垢最大的一個特點就是好勝、好辯
      、好為人師
      、好被人吹捧、好吹牛逼
      、喜歡捧高踩低
      、喜歡聽假話，不喜歡聽真話
      。它最大的弱點就是
      ，聽到真話會發(fā)瘋、當它看到事實是如何
      ，自己沒辦法為自己辯解的時候
      ，就自行消失了。喪我法
      ，怎么練
      ，就是去偽存真，講真話做真事
      ，不欺人不欺心
      。聽起來是不是很簡單。呵呵
      。加油吧）
      大約人類所能有的心理問題也好
      、痛苦煩惱也好，只需要乖乖做到這兩招（當然，都乖乖照做的人
      ，我至今可說是一個也沒見過就是了）
      ，差不多就全都解決了。也就是說
      ，人類心理學迄今所有的研究
      ，加起來的總戰(zhàn)力，還比不上這兩招
      。
      那
      ，是不是可以說，莊子的性價比
      ，更是凌駕于傷寒論之上高到爆表
      ？
      《莊子》并不會自稱它說的就是真理，它只謙虛地以寓言故事自居
      ；我學《莊子》也不會宣稱這就是宇宙間絕對的事實
      ，頂多，就是把它當作一個有待驗證的理論地圖（paradigm）而已
      ，是以一種擺明了是唯物辯證法的態(tài)度
      ，在實驗、檢證這個學門的可靠性
      。而在實踐、操作它的過程中
      ，到目前為止
      ，我覺得道家的這個簡單無比的理論地圖，都還算很好用
      。
      莊子的基本理論地圖是：
      人的右腦
      ，主要的功能，是‘承認事實’的一種自我測謊功能
      。因為人有右腦
      ，所以我一個譚某人要叫我自己相信‘我姓王’，無法做到
      。
      人的左腦
      ，是一種二元對立的‘邏輯推理’用的腦，但沒有承認事實的功能
      。如果切除右腦的功能
      ，你跟左腦說：‘猴子會爬樹，而烏龜是一種猴子
      ，所以烏龜會爬樹’左腦會說：‘對
      ，沒錯’。只要是合邏輯的，左腦都會放它過關不會去確認‘烏龜不是猴子’
      ，或是‘烏龜不會爬樹’之類的事實
      。
      左腦為表面意識（肉體人對應三維世界的自我），右腦為潛在意識（靈魂人高維世界的自我）
      ，因為左腦沒有足夠的維度作為右腦信息的容器
      ，所以右腦的信息往往要以‘象征如（如夢與詩）’或‘肉體沖動（例如忽然好餓好累好想去吃牛排）’的方式與左腦溝通。一般道教詞匯
      ，左腦為識神
      ，右腦為元神。（修田說：這里叔叔給大家一個承認事實的安心的理由
      ，也許是事實也許不是事實
      ，我們都很難去驗證理論是不是真的正確，但是根據(jù)它去操作
      ，是真的有效果
      。）
      表面意識中的潛在意識含量，左腦所能鏈接上（access）的右腦
      ，莊子稱為心中之天
        ，心中之神。
      左腦中邏輯推導而偏離事實的謊言
        ，不實念波（以及不承認事實的行為）
        ，以下簡稱我執(zhí)。莊子則稱為‘人/偽’
        ，在第二篇齊物論中
        ，稱為是非之心。
      左腦產(chǎn)生的不實內(nèi)容
        ，我執(zhí)
        ，會有兩個方面的特征：
      1、我執(zhí)本身因為不實事實
        ，所以自然會害怕自己被事實消滅
        ，因此會用力想說服他人相信自己是對的，人的辯論
        、說服
        、勸說，都是來自不實念波
      。百分之百符合事實的念波（例如我早上吃了個雞蛋）
      ，不會有說服別人相信自己的渴望。人被我執(zhí)‘想說服他人’的沖動支配時
      ，就會努力證明自己的意見是對的
      ，故也稱是非
      ，而這一類的不實念波會彼此幫忙，結成一坨
      ，這一大坨的不實念波
      ，稱為自我（ego）。
      2
      、當人在被我執(zhí)拉過去時
      ，右腦會發(fā)出警訊：‘情緒’。一般人以為生氣
      ，不高興
      ，是因為受到他人的傷害之類。
      但在莊子的系統(tǒng)認為
      ，情緒是‘左右腦意見不統(tǒng)一’所產(chǎn)生的勝利現(xiàn)象
      ，你媽是一個爛人，你就承認她是個爛人而小心不要被她搞到
      ，而承認事實的情況下
      ，人不會有情緒；你老公沒那么愛你
      ，而你以為他有這么愛你
      ，期待他雞蛋幫你做什么事，結果他忘了
      。這樣的情緒就會沒很大
      。
      你對他沒情緒的那個爛人，壞的程度
      ，有時還遠超過令你氣得要命的那個不很爛的人
        。
      所以，情緒是來自于不承認事實
        ，而不是對方對你有多壞。
      也就是說
        ，情緒
        ，或辯論沖動，本來就是你‘搞錯了’的時候的警訊
        ，可是現(xiàn)在的人
        ，卻大都被家人、社會洗腦成以為自己是‘對的一方’
        ，這樣一種的人間集體制約簡稱業(yè)海
        。
      人的‘心力’，是感知力和表現(xiàn)力
        ，愈有辦法承認事實的人
        ，感知力愈好
        。（修田說：這里的心力要怎么練，就是去尋找事實
        ，看自己說出去的每句話是不是真實的
        ，自己不確定的，就告訴自己或別人
        ，這句話雖然我說出來了
        ，但是我也不確定它是不是真的是這樣，我們可以去找找真相
        。而不是人云亦云
        ，別人說那里有個人殺人了，男的家暴婦女
      ，女迫于無奈把男的捅死了
      ，然后我們也這樣給別人說，但是你真的去了解那個事實
      ，可能是女的出門打麻將三天三夜不回家
      ，還跟別的男人鬼混，男的實在忍無可忍去打了她
      ，她反手給殺了
      。就是看事情要看全面一些，而不是只看一部分
      ，我們就容易被騙
      。你聽到的每一句謊言，都會給心靈上添一層水垢
      ，最后你的真心窒息而死
      。你也會變成一個行尸走肉。）
      人的‘心境’
      ，是心力好到量變到達質(zhì)變
      ，能夠統(tǒng)合一個一個相反隊里的觀點（唯物辯證法的正、反
      、合）
      ，化除矛盾，而得到的‘更高次元’的視角
      ，也就是人的自我
      ，從肉體人‘偽’的自我ego，慢慢轉移到靈魂人‘真’的自我self
      。
      道家的訓練
      ，要做的是，去除意識中‘非事實’的謊言部分
      ，所以很直白的稱作‘修真’
      。
      修真
      ，具體的做法，是依據(jù)前述我執(zhí)的兩個特征：
      第一招：當發(fā)現(xiàn)自己想要說服別人
        、勸別人
        、或為自己辯解的時候，就要立刻把這種行為停止下來
        ，而去想:‘我是少承認了什么事實
      ，什么地方搞錯了，才會這么想要對方接受我的意見
      ？’接著繼續(xù)勤奮地去找到自己沒看見的事實
      ，承認事實，一直做到這個辯論沖動完全消失為止
      。
      第二招：每當不高興
      、生氣的時候，不要向任何人發(fā)脾氣
      ，而是要問自己：‘我是什么地方搞錯了
      、是什么事實沒承認，所以我的右腦才會這樣警報一直嗶嗶響
      ？’然后勤奮地去找到自己沒有承認的事實
      ，并且在行為上做到承認事實（比如說這個人事實上是你講了也不會聽，你還要講他
      ，就是行為上不承認事實）
      ，一直做到這個不舒服完全消失為止。
      以上
      ，莊子基本功就說完了
      。
      文源:JT叔叔資料庫
      

          
      本文地址:http://www.mcys1996.com/zhuzibaijia/157412.html.
      
          
      
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