在人生的低落處要善于忍耐

我們對外來之賊如此防范，但為何卻對內(nèi)心的煩惱賊一再寬縱？到底還是因為我們更看重財物，而不是看重心靈，這真是悲哀。

古時候有師兄弟兩人四處參訪，但師弟因不堪路途艱險而幾次三番想要放棄，師兄卻說：“路上能代勞的事，我必然代勞，但走路參訪這件事，卻只能靠著你自己。”

人們總想著有不勞而獲的成就，可是如果一個人，不論大事小情都需要別人替他做，那么他的存在又有何意義呢？

當(dāng)我們意識到光焰時，就會被它灼傷；當(dāng)我們意識到自己做了某件好事時，就會因此背上心理的重負；當(dāng)我們意識到占有財富、擁有名利是一件多么值得興奮的事，我們就會被財富名利拖累。

其實，有錯的并不是這些事物，而是我們那僵硬而執(zhí)著的心。是執(zhí)著和自我意識給我們帶來了諸多困擾和不停息的傷害。

古時候有個參禪的人，他經(jīng)常東奔西跑地參訪，“什么是心？什么是我？什么是悟性？”諸如此類問題長期困擾著他。

一個禪師滿懷慈悲地說：“好可惜?。‘?dāng)他到處問這些問題時，他已經(jīng)距離自己很遠了。這就彷如我們身邊的一些人，他們到處在問：“如何事業(yè)有所成就？如何經(jīng)營好生活？如何能活得更幸福？”

他們總是希望得到別人的解答卻從不肯自己動腦去思考，這和故事里那個整日參訪卻不肯自己領(lǐng)悟生命真諦的人一樣，太浪費生命了。

洞山禪師四處參訪時遇到一個所謂的參禪者，他對著圍觀人群口若懸河地講自己的參禪體驗，引得旁人交口稱贊，而禪師卻一聲嘆氣就走開了。

其實在現(xiàn)代社會里也不乏這種人，他們往往是空談主義者，他們不覺得在空談中浪費生命是件可惜的事，只怕沒有聽眾為他們鼓掌喝彩。

我們要做的就是專心地去生活，把心放在現(xiàn)實人生的每一個瞬間，而不要把精力用在高談闊論上，用在瑣碎事物的糾葛上。

在現(xiàn)代社會里，人們愈發(fā)地活得如夢境中一般顛倒了。我們追求最高速的效率，卻忘記了生命中很多事情急不得；我們往往強調(diào)自己的需求，卻從不曾考慮過別人的感受；

我們每個人都說愛惜生命，但真正對生命潛能有所提升的事情，我們又不肯花時間去做；我們追求事業(yè)上的成就，渴望幸福的家庭生活，但又不愿為這一切而付出努力。

想的多，做的少，這種顛倒夢幻的生活才最磨人。一個人最好是既能承擔(dān)自己的事，也能在適當(dāng)?shù)臅r候去請教別人，不要錯過時機。

應(yīng)當(dāng)自己做的，就不要麻煩別人，應(yīng)當(dāng)請教別人時，就不要畏畏縮縮的不好意思。挫折和困難并不是我們?nèi)松恼系K，相反，它們還是從受限的人生中走出來的助動力之一。

所以，在被挫折、困難找上門的時候，倒不必焦急、恐懼、慌亂，不如對它們說聲“好久不見”，然后再去做自己分內(nèi)的事，你可以自己看看，到底會出現(xiàn)怎樣的轉(zhuǎn)機。這個過程很神奇。

如果我們在整理報告，那就專心地去整理；如果在修理家用電器，那就全神貫注地修理；如果是在和朋友談心，那就面帶微笑，仔細地傾聽。

但如果我們在做著某件事，同時又在想“怎么就應(yīng)該我去整理這些數(shù)據(jù)呢”“為什么不是其他人修理這個電器呢”“我和這么蠢的人聊天，真是沒意思”。

這些亂紛紛的念頭會讓我們與當(dāng)下的生活隔離開來。這就是為什么，有些人明明一整天都在做事，卻覺得自己這一天都過得沒意義。

他人要我歡喜，說幾句好話，我就心花怒放；他人要我煩惱，講幾句壞話，我便暴跳如雷。別人完全掌握了我，我連自身的情緒都無法自主，這全是因為自己的內(nèi)心不夠安定啊。

法遠禪師年輕時受過許多苦，曾在大雪天被凍僵在野外，也曾頂著烈日四處奔走，但他后來在禪學(xué)上非常有成就，可見，人這一生的得力之處，就在善于忍耐，尤其是在人生的低落處，安知不會迎來更好的明天？

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