《周易》10句道破做人學問說盡處世智慧

網(wǎng)絡(luò) 2024-04-02 09:43:39

韜光養(yǎng)晦，以退為進

《周易》云：潛龍勿用。

劉備在自己無立足之地時投靠了曹操，但他能夠?qū)彆r度勢，在曹操面前竭力掩飾自己的雄心大志，不是種菜就是鋤地，干些庸人瑣碎之事。當他聽到雷聲時，還能裝出膽怯的樣子，很巧妙的掩飾自己，悄無聲息地積蓄力量。

潛龍勿用就是兵法中的韜光養(yǎng)晦。它告誡人們當條件尚不成熟，時機尚不適宜，羽翼尚未豐滿之時，千萬不能逞匹夫之勇，應(yīng)當示弱、退讓，深藏自己，以弱掩藏進取之志，以退掩藏進取行為，這就是老子的“以退為進”。

收斂鋒芒，懂得分寸

《周易》云：亢龍有悔。

亢龍有悔，物極必反。當一個人有了功勞的時候，一定要調(diào)整好自己的心態(tài)，看清楚得與失的關(guān)系，把握好進與退的分寸。你有可能會得到榮華富貴，有可能會獲得鮮花掌聲，但隨之而來的，也有可能是大禍臨頭。因此，居功自傲之人往往不得善終，結(jié)局可悲。

為人謙遜，有功不居，是立身處世的藝術(shù)。尤其是在人際關(guān)系復雜的環(huán)境中，自斂鋒芒，有功不居的確是非常高深的修養(yǎng)。一個人取得一些成績，不免會滿心歡喜。但是，這種心情最好還是藏在心底，不要喜形于色，過于張揚，否則容易遭致他人的嫉妒，無意之中造成了人際矛盾。

自強不息，天道酬勤

《周易》云：天行健，君子以自強不息。

中國文化講天地是動態(tài)的，“天行健”，永遠都在動，所以“君子以自強不息”，叫人要效法天地，永遠不斷地前進。要懂得自強，要隨時反省，努力修養(yǎng)學問，要永恒的前進，不能停留。

人世沉浮如電光石火，盛衰起伏，變幻難測。如果你有天才，勤奮則使你如虎添翼；如果你沒有天才，勤奮將使你贏得一切。命運掌握在那些勤勤懇懇工作的人手中。天道酬勤，資質(zhì)平庸卻建立不世功業(yè)的曾國藩，就是最好的例子。

做人厚道，才有厚報

《周易》云：地勢坤，君子以厚德載物。

厚德才能承載萬物。相反是哪句話？德不配位。位就是我們的待遇，就是我們的德行不配我們的福報?，F(xiàn)在人們瘋狂追名逐利，為了出名不惜一切代價，為了掙錢不惜一切手段，完全不顧道德，也就是孔老夫子、孟老夫子所說的“不義而富且貴”，結(jié)果會如何呢？“倫常乖舛，立見消亡；德不配位，必有災殃?！?/section>

所以金錢、權(quán)力、名望這些福報，都是壓自己的物，你能承載得了嗎？你壓得住嗎？你的德行夠嗎？

人生無奈，學會等待

《周易》云：君子藏器于身，待時而動。

君子擁有卓越的才能和超群的技藝，但不到處炫耀，而是在必要的時刻才施展出來。姜子牙等待周文王，諸葛亮等待劉備，就是如此?！盎⒙淦疥柋蝗?，龍困淺灘被蝦戲。”人應(yīng)該像龍一樣，能屈能伸，能大能小，能升能隱。

這話提醒我們，人做事需要掌握時勢和時機，時機不對就不要出頭，沒有機會就不要盲動，要保存實力，待時而動。在時機不到的時候，就安心修養(yǎng)自己、錘煉本事。時機一到，就能一飛沖天。

多去積德，就是積“得”

《周易》云：積善之家，必有余慶；積不善之家，必有余殃。

經(jīng)常行善的人家會有許多可以慶賀的事，經(jīng)常做惡事的人家會有許多災禍在等著它。

講仁愛奉獻的儒家道德何以有利于人生？說到底，違反道德的行為可以得利于一時，卻難以長久持續(xù)。比如一個“信”字，欺詐或許能夠短期獲利，但是長此以往必然臭名遠揚。那些講誠信的人雖然有時也吃虧，但能獲得廣泛的信譽和信任，事業(yè)便越做越大。古人說：“德者，得也。”

一個人的積德行善未必能改善自己的處境，但一定會為他的后代積下“陰德”；一個人作惡多端，盡管能做高官、騎駿馬，但他的債務(wù)將由子孫償還。歷史上那些傳承久遠的世家大族，比如范仲淹、曾國藩等家族，人才輩出，福澤綿長，乃是因為他們將深厚的文化底蘊凝結(jié)為優(yōu)良的家教傳統(tǒng)，培養(yǎng)了一代又一代子孫的優(yōu)良品格?！案徊贿^三代”的魔咒能否打破，全在這里。

克制自己，夯實根基

《周易》云：謙謙君子，卑以自牧。

君子以謙卑，來自我約束。曾國藩說：“天下古今之才人，皆以一傲字致敗。”傲，就是謙卑的反面。去謙卑，就是約束自己內(nèi)心的自我和驕傲，也即涵養(yǎng)自己的心胸。能謙才能永不滿足永遠進步，能卑才能被人接受、得到提攜、打通人脈，有心胸才能容人容事，這些都是成功的必備條件。

老子說：“江河之所以為百谷王者，以其善下也，故能為百谷王?！彼褪且驗樯朴谔幍拖?，才能奔流向前，匯聚為海。水低為海，人低為王。謙卑，是人最硬的后臺，能夠為人生夯實最堅實的根基。

樂于付出，永不滿足

《周易》云：富有之謂大業(yè)，日新之謂盛德。

真正富有才叫做大業(yè)。什么人富有？人都很貧窮，只有天地、自然最富有。天地為什么這么富有？天地制造了萬物，而不占有，它生出萬物是給萬物、給我們用的，它自己不要，因此它最富有。

愈是想占有的人，愈是最貧窮的，愈是布施出來的人愈是最富有的。真正偉大的事業(yè)是付出，而不是據(jù)為己有。越是付出的人，反而越是擁有，一切商業(yè)都是服務(wù)業(yè)，因為滿足了人們的需求而收獲了財富，滿足的越多收獲的越多。

《大學》說：茍日新，日日新，又日新。日新就是不斷地進步，是沒有今天只有明天。永遠是明天，永遠在前面。一個人如果滿足了今天的成就，那就叫做落伍，這個人就完了。擁有明天才擁有未來，世界瞬息萬變，你不變就只能被淘汰，你跟著變甚至超前地變，才是常勝不敗甚至贏得更大發(fā)展的關(guān)鍵。

先見之明，早做準備

《周易》云：君子見幾而作，不俟終日。

意思是說看出一點苗頭就立刻采取措施，不會整天等待、遲疑。這句的前一句是：幾者，動之微，吉之先見者也。意思是：最初那一點苗頭，正是后來事情劇變的征兆，能看到這點的先見之明之人，乃是吉人、能成吉事。

這告訴我們的是成功極為重要的一點：先見之明。先見之明是能見微知著，善于通過細節(jié)來判斷事物的發(fā)展趨向，并做出有利于自己的選擇。人生如棋，走一步算一步是庸者，走一步想三步是常者，走一步想十步方為智者。

明朝初年，朱元璋江山剛剛坐定，有一次寫了一首詩：“百官未起我先起，百官已睡我未睡。不如江南富足翁，日高五丈猶披被?！?/section>

表達了對江南富豪生活狀態(tài)的羨慕。這首詩傳出去以后，一般人都沒意識到什么，富商萬二卻聽出了弦外之音，感覺災禍要來了。于是把家產(chǎn)托付給奴仆掌管，自己買了條大船，載著妻子兒女離去。

一年以后，朱元璋下令將江南大族的家產(chǎn)全部沒收入官，很多富豪被流放充軍，只有萬二因為預見到了災禍而得以善終。原來，朱元璋初定天下，因為多年戰(zhàn)亂，國庫空虛，早就打算對江南富豪下手，解國家燃眉之急，所以在詩中流露了出來。

先見之明是從細微中察覺未來趨勢，無論避禍還是成事，這種能力都至關(guān)重要，甚至是平庸者和不凡者的最重要區(qū)別。當前的那些行業(yè)巨頭尤其是互聯(lián)網(wǎng)巨頭，無不是察覺未來趨勢的高手。

學會合作，有錯即改

《周易》云：凡益之道，與時偕行。

意思是說人與人應(yīng)當與時俱進，增進彼此的共同利益，做到和諧共生，互助共贏。

這說的是合作。任何人在這個世界上都不是孤立存在的，都要和周圍的人發(fā)生關(guān)系。不論你在何時何地，都離不開與別人合作?，F(xiàn)代社會是一個充滿競爭的社會，所以也是一個更加需要合作的社會。作為一個現(xiàn)代人，只有學會與別人合作，才能取得更大的成功。

如何做到？《周易》給出的答案是，“君子以見善則遷，有過則改”，要見到善美的行為就要心向往之，擇善而從，有錯迅速就改。這是因為，“生生之謂易”，沒有一成不變的規(guī)則和倫理，應(yīng)打破固執(zhí)和舊觀念，隨變化而更新。況且，人自身也往往是不完善的，存在很多局限和缺點，這些都會影響自己的立身處事，本身就需要不斷改進。

只有自己變得更好，才能與更好的人合作，進行更好的合作。進而實現(xiàn)更大的共贏，更大的成功

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