古訓(xùn)云：“積善余慶，積惡余殃”、 “作善降祥，作不善降殃”。古人深信因果，對(duì)于天地神明都是心存敬畏，認(rèn)為行善去惡是本份內(nèi)的事。然而有的人不善于觀察，卻說(shuō)那個(gè)人行善卻沒(méi)見(jiàn)到好的際遇，那個(gè)人做惡卻也沒(méi)見(jiàn)其得禍，因此心生疑義，懷疑善惡報(bào)應(yīng)。這是因?yàn)樗麄儾恢?，?bào)應(yīng)有早有遲，比喻形與影是說(shuō)報(bào)應(yīng)是必然的，一般說(shuō)來(lái)，早報(bào)較輕，遲報(bào)從重，一切都在天理的安排之中。
人如果能明了因果承負(fù)事理，把報(bào)應(yīng)二字反復(fù)思考，擇善而從，自然就會(huì)避免惡報(bào)，得到善報(bào)。明代善書(shū)《繪圖宣講集要》中《天理良心》中寫(xiě)道：樸儒許克昌無(wú)錢(qián)過(guò)年，將祖上所遺“天理良心” 四字匾額當(dāng)銀四千而歸。其妻問(wèn)錢(qián)從何來(lái)，許克昌以實(shí)相告。其妻日：“何謂天理良心，竟如此值錢(qián)，君曷為我言之?！痹S克昌一一解說(shuō)，其妻皆言不可當(dāng)。許克昌便將匾額取回，鋪主知其原由后，認(rèn)為許克昌是忠厚人，遂請(qǐng)其幫助經(jīng)理。許克昌為人厚道，店鋪?zhàn)源松馀d隆，一日忽做一夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)一張紙上寫(xiě)道：“天理良心，塵世盡忘，許門(mén)不失，喜煞上蒼，恩賜克敞……”許克昌后來(lái)又獨(dú)自開(kāi)店經(jīng)營(yíng)，遂成巨富。其后二子讀書(shū)，長(zhǎng)子考中狀元，次子考中翰林。這個(gè)故事說(shuō)明人們保持“ 天理良心”的重要性。據(jù)《太上感應(yīng)篇例證》記載：明代的李登十八歲時(shí)就考中了解元，后來(lái)五十歲了還不及第，就拜見(jiàn)葉靖法師詢問(wèn)原因。葉靖法師祈禱專管科舉的文昌帝君指示，帝君命令官吏拿籍簿出示說(shuō)：“李登初生之時(shí)，玉帝賜玉印，讓他十八歲中解元，十九歲作狀元，五十二歲時(shí)出任右丞相。而他中解元后，私下調(diào)戲鄰家女兒，事情雖未得手，他反而將鄰女之父告下獄，因?yàn)檫@個(gè)原因功名推遲十年，并降二甲。后來(lái)又因侵占他哥哥的屋基打官司，因此功名又推遲十年，降三甲。后來(lái)又在長(zhǎng)安旅店中，奸淫一位良家婦女，又推遲十年。而今又為惡多端，不知改悔，官祿全被削去，死期將至。”葉靖法師將上述情況告訴李登，李登聽(tīng)了，羞愧悔恨至極，不久便死了。李登可謂是個(gè)反復(fù)為自己制造枷鎖的人，假使他早生悔恨心，后面不再做惡，修德贖罪，那么還可以彌補(bǔ)，福壽也不至于被削盡消光，實(shí)在是執(zhí)迷不悟和深深辜負(fù)天地的恩澤??！明末清初著名理學(xué)家、教育家朱柏廬，一生好道揚(yáng)善，立品端方，生平不欺一人，不誑一語(yǔ)，“黎明即起”這篇家訓(xùn)，就是他做的。人們都很欽敬他的人品，神明念他為人正直，有幾次被陰司命去審事。一次，朱柏廬朦朧睡去，見(jiàn)有很多人來(lái)迎接他，來(lái)到了一個(gè)大的衙門(mén)，回顧自身，冠履袍服，便即升座。這時(shí)看到一個(gè)被勾到的人的神識(shí)，卻是原來(lái)認(rèn)識(shí)的一位鄉(xiāng)人，知他原來(lái)曾敬奉神佛，禮誦過(guò)經(jīng)文，然而后來(lái)?xiàng)壣茝膼?，造業(yè)很多，又無(wú)善事可補(bǔ)，按冥律注定轉(zhuǎn)世投入狗胎，變?yōu)樾箢悺?/section>朱柏廬見(jiàn)了，心中不忍。便問(wèn)道：“汝向習(xí)經(jīng)典，還記得么？”要他記得，便是本心不昧，或可挽回。那人答道：“全不記得?！庇质謱?xiě)一“佛”字與他看，道：“汝還認(rèn)得此字么？”答道：“不識(shí)得?！庇值溃骸澳愠终b的經(jīng)典，難道也忘記了？”答道：“不知。”只得叫左右把張狗皮披在他身上，只見(jiàn)那人向地一滾，已變了狗形，搖頭擺尾而去。醒來(lái)心下戚然。一到天明，即叫人到某家去打聽(tīng)，回說(shuō)：“其人已于半夜急病而死。”為之咨嗟不已。朱柏廬本不欲說(shuō)這事，所以說(shuō)者，欲使周圍人引以為戒，庶免墮輪回。又一天早晨，朱柏廬連呼某人可憐，也是原來(lái)認(rèn)識(shí)的人。他的學(xué)生問(wèn)道：“某人現(xiàn)在某處做官，聞他地方上遭遇荒年，賑饑安邊，賺了若干大元寶，正是得意時(shí)候，您為何說(shuō)他可憐？”朱柏廬道：“正為這節(jié)事上，不久就有滅門(mén)之禍了。”學(xué)生問(wèn)道：“何至于此？”朱柏廬道：“你想百姓遭了兇荒，流離困苦。朝廷令發(fā)米賑濟(jì)，那地方官實(shí)心奉行，一家數(shù)口，多領(lǐng)一斗二斗的米，就多延了三日五日的命，便可不至餓死了。今乃瞞心昧己，只顧一身，該給兩口米的，克落了一口；該給一石粟的，克落他五斗；設(shè)廠施粥，逼迫大戶捐米捐銀，開(kāi)消公用；粥中和入冷水石灰，又限定一人一碗；還有到遲了吃不著的，白白的趕來(lái)忍餓，倒弄得死者無(wú)數(shù)。官府漠不關(guān)心，只愿死者多，食者少，便可多落幾擔(dān)米，多賺幾萬(wàn)銀子。這罪孽哪得不重？昨夢(mèng)呈到一宗案卷，冥官叫我判定畫(huà)押，上奏天曹。予細(xì)閱卷宗，乃是侵盜賑米的官吏罪案。罪之輕重，照他侵盜多寡為定。輕者暴死，重者滅門(mén)，貶入地獄中，轉(zhuǎn)世為牛馬，為犬豕。今某之罪，正犯極重一條。親友幫辦分著的，罪亦不免。不久就要勾到，故我深為嘆息。地府有幅對(duì)聯(lián)上聯(lián)云‘陽(yáng)間三世，傷天害理皆由你’，下聯(lián)云‘陰曹地府，古往今來(lái)放過(guò)誰(shuí)’，橫批是‘你可來(lái)了’。冥報(bào)全視人為，命好者必循天理而行，命歉者尤不可再傷天理也。你們?nèi)蘸筇鹊贸鍪耍傄獝?ài)民之心，切勿假公濟(jì)私。我恐某人的一家，就有兇信到了?！?/strong>果然隔了月余，傳得信來(lái)，說(shuō)某人合家染了時(shí)疫，父子四五口，不上數(shù)日，相繼而亡。學(xué)生始嘆朱柏廬的話果然一毫不差。善惡有報(bào)是真理。而當(dāng)今卻逆天叛道，破壞傳統(tǒng)信仰、道德和人們的正信，更不尊重生命，鼓吹無(wú)神，無(wú)佛，無(wú)道，無(wú)前生，無(wú)后世，無(wú)因果報(bào)應(yīng)，制造了無(wú)數(shù)人間悲劇，把人們拖向一條不歸路，為天理所不容?；貧w天理、道德、良知，個(gè)人和社會(huì)才會(huì)有光明美好的未來(lái)，這才是明智者的選擇。
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