那么多人說還陰債補(bǔ)財庫只有這篇文章最清楚了

道教認(rèn)為，人身難得，而人在投胎轉(zhuǎn)世之前是要問天曹地府借本錢的，培植自己的?；圪Y糧，因此每一個人出生后才有糧吃有衣穿有錢花等等福報，而人在世上如不行善事，祖宗留有于殃，這筆錢就會讓人倒霉，因此人生需要還的第一個陰債就是受生債，人們希望早還此債，以消減罪孽，解除業(yè)障。

受生債又名壽生債，聽到受生債，很多人都會覺得神秘。其實，沒那么復(fù)雜，就是為人受胎下生后所欠陰債。在道教，講受生債的經(jīng)典有很多，比如《太上老君說五斗金章受生經(jīng)》、《靈寶天尊說祿庫受生經(jīng)》、《太上元始天尊說開庫鑰匙妙經(jīng)》等。有些地區(qū)將《太上老君說五斗金章受生經(jīng)》和“四品經(jīng)”、《真武經(jīng)》合稱“六品經(jīng)”。

據(jù)《靈寶天尊說祿庫受生經(jīng)》載，十方一切眾生，命屬天曹，身系地府，當(dāng)?shù)萌松碇眨诘馗鶎仝に?，借貸祿庫受生錢財使用。方以祿簿注生，為人富貴其有貧窮者，為從劫至劫，負(fù)欠冥財，奪祿在世窮乏，皆是冥官所克，陽祿填于陰債。也就說，眾生在地府所屬冥司借貸祿庫受生錢財注生，如果累欠祿庫受生錢財在世就會窮乏。

太上老君在太清境大赤天黃金殿內(nèi)召見五方五老一切圣眾時所講道記載于《太上老君說五斗金章受生經(jīng)》。

《太上五斗金章受生經(jīng)》云：“當(dāng)生之先，每以為靈魂在天曹地府都曾許愿。來世當(dāng)受生人之時需要還本命銀錢即受生債。不許此愿不許受生人間.永在地獄內(nèi)受苦.生人必還此債,不還者必將遭受短命,病苦,貧窮,牢獄之災(zāi).財運(yùn)不聚,常生口舌之災(zāi).心不如意,結(jié)怨之極。

《靈寶天尊說祿庫受生經(jīng)》云：十方一切眾生，命屬天曹，身系地府，當(dāng)?shù)萌松碇?，曾于地府所屬冥司，借貸祿庫受生錢財使用。方以祿簿注生，為人富貴其有貧窮者，為從劫至劫，負(fù)欠冥財，奪祿在世窮乏，皆是冥官所克，陽祿填于陰債。也就說，眾生在地府所屬冥司借貸祿庫受生錢財注生，如果累欠祿庫受生錢財在世就會窮乏。

《道藏》書云：一切眾生命屬天曹，身系地府，當(dāng)?shù)萌松碇眨诘馗鶎仝に窘栀J祿庫受生錢財。凡在生時付清借貸者，為人富貴、健康、無災(zāi)；負(fù)欠冥司者，在世窮乏、多病、多災(zāi)。世人富貴貧賤之別，皆因冥官陽祿填陰債使然。故天尊勸世人在生時欽敬三寶，方便布施，設(shè)齋誦經(jīng)，燒還祿庫受生錢。如是者可得福報，三生為男子身，現(xiàn)世富貴，來生永無災(zāi)難。

《靈寶天尊說祿庫受生經(jīng)》有：昔賜寶樹一株，付與酆都北帝，植于冥京，明察眾生善惡果報。以圣箭三矢，神弓三張，給與得生人身男女。將此弓箭望寶樹而射：

射得東枝，得官爵長壽身。

射得南枝，得延壽康健身。

射得西枝，得富貴榮華身。

射得北枝，得貧窮困苦身。

上之寶樹者，乃是業(yè)鏡果報之緣。若在生欽敬三寶，方便布施，設(shè)齋誦念，行種種善緣，及依吾教，誦念此經(jīng)，填還祿庫受生錢者，得三生常為男子身。若復(fù)死亡，不經(jīng)地獄，再復(fù)人身。酆都若以弓箭施于寶樹，靈寶天尊以神力扶助，無使中于北枝，再得榮貴之身。

《太上老君說五斗金章受生經(jīng)》有：人生下土，命系上天，人之生也，頂天立地，有陰有陽，各有五行正氣，各有五斗所管，本命元辰，十二相屬，且甲乙生人，東斗注生，丙丁生人，南斗注生，戊己生人，中斗注生，庚辛生人，西斗注生，壬癸生人，北斗注生，注生之時，各稟五行真氣，真氣混合，結(jié)秀成胎，受胎十月。

人之生身，便有十二年值宮分，各有曹典，主掌祿庫。十二宮庫，各有主局，生人借貸受生錢簿，及得人身，曾許所屬元辰錢財，乞注受生祿庫之簿，合同冥司之籍。

《太上老君說五斗金章受生經(jīng)》、《靈寶天尊說祿庫受生經(jīng)》分別就善男信女須要醮送，五斗本命錢財，十二本命，十二庫神等受生所屬姓名、錢數(shù)。這里就不提供具體的個人受生債方法。

《太上元始天尊說開庫鑰匙妙經(jīng)》有：元始天尊於太極之先，開皇元年，在玉京山上，論定陰陽，查對生死，忽聽幽冥殿上，男啼女悲，哭聲哀叫，大帝問曰，何事悲哀，良久不覺，時有妙行真人，上白天尊言，陽間眾生，只貪快樂，不想求生人道，曾借冥府庫中，受生銀錢，買求陽道，得生人身，不肯填還，自老身亡，飱命魂赴幽冥，陰間考較，受生銀錢，至由如斯。

《靈寶天尊說祿庫受生經(jīng)》有：若復(fù)有人在世慳貪愚癡，不信經(jīng)法，負(fù)債不還，更相嫉妬，不思善因，惟惡是作，致使罪簿注名，天曹減筭，及負(fù)欠冥司受生錢財，在世不還，更相誑妄，死入地獄，萬劫萬生，畜獸之身，輾轉(zhuǎn)果報。若復(fù)得為人身，再以神弓圣箭，施于寶樹，自然果報。射中北枝，既得為人，貧窮下賤，及不信善緣之報。

《太上老君說五斗金章受生經(jīng)》有：若人本命之日，依此燒醮了足，別無少欠，即得見世安樂，出入通達(dá)，吉無不利，所愿如心，自有本命星官，常隨蔭佑，使保天年，過世之時，不失人身，得生富貴，文武星臨，財星祿星，五福照耀，身命胎宮，安樂長壽，不值惡緣。

在人生旅途中總會有很多因果孽債，其中有一種債叫受生債。

受生債在經(jīng)書里是這樣解釋的：每個人轉(zhuǎn)世之前都要到地府曹官那里去借錢，培植自己的?；圪Y糧，因此每一個人出生后才有糧吃有衣穿有錢花等等福報，因此人生需要還的第一個陰債就是受生債。且任何人都需要還此債，無一例外！

人們希望早還此債，以消災(zāi)解厄，事事順利。

如果人遇到仕途不順，辦事不利，生活坎坷，口舌是非等等人生不如意事情出現(xiàn)時，當(dāng)立即償還此受生債，以迄穰災(zāi)解厄，事事順利。

保佑福主善信所作所求順順利利，吉祥如意，好運(yùn)連連。

還受生債免得身邊一十八種橫災(zāi)：

1、遠(yuǎn)路波陌內(nèi)被惡人窺算之災(zāi)

2、遠(yuǎn)路風(fēng)雹雨打之災(zāi)

3、過江渡河落水之災(zāi)

4、墻倒屋塌之災(zāi)

5、火光之災(zāi)

6、血光之災(zāi)

7、勞病之災(zāi)

8、疥癩之災(zāi)

9、咽喉閉塞之災(zāi)

10、落馬傷人之災(zāi)

11、車碾之災(zāi)

12、破傷風(fēng)死之災(zāi)

13、難產(chǎn)之災(zāi)

14、橫死之災(zāi)

15、摔中風(fēng)病之災(zāi)

16、天行時氣之災(zāi)

17、投河自盡之災(zāi)

18、官事口舌之災(zāi)

《道藏》書云：一切眾生命屬天曹，身系地府，當(dāng)?shù)萌松碇?，曾于地府所屬冥司借貸祿庫受生錢財。凡在生時付清借貸者，為人富貴、健康、無災(zāi)；負(fù)欠冥司者，在世窮乏、多病、多災(zāi)。世人富貴貧賤之別，皆因冥官陽祿填陰債使然。故天尊勸世人在生時欽敬三寶，方便布施，設(shè)齋誦經(jīng)，燒還祿庫受生錢。如是者可得福報，三生為男子身，現(xiàn)世富貴，來生永無災(zāi)難。

《太上元始天尊說開庫鑰匙妙經(jīng)》有：善男信女，發(fā)心開轉(zhuǎn)此經(jīng)，流傳在世，轉(zhuǎn)輪散施，十方善信男女，恭敬禮拜，虔心看誦，消愆赦罪，福力無邊，功德無量，永消地獄之門，不失人身，生歸天界，快樂自在，十相端然。

《靈寶天尊說祿庫受生經(jīng)》有：若有善信男女，意樂經(jīng)法，布施貨財，依此經(jīng)典，建立道場，嚴(yán)修香花燈燭，虔誠供養(yǎng)三寶大道、諸仙圣眾。六時行道，十遍轉(zhuǎn)經(jīng)，修齋設(shè)醮，準(zhǔn)備所欠受生錢數(shù)，及許元辰冥財，一一明具，合伺疏牒，填還本屬庫分主者，即得今世榮貴康泰，來生永無苦難。若有眾生不信前緣，返生毀謗，永墮九幽，若不俱陳，故有生死苦樂之報。

《太上老君說五斗金章受生經(jīng)》有：若人在世之日，心崇大道，供養(yǎng)天尊，孝養(yǎng)父母，和同六親，不嫉不妒，不貪不淫，或持齋戒，或作善緣，或受三戒，五戒，十戒，十二可從戒，十四持身戒，二十四戒，三十六戒，七十二戒，一可八十戒，三百大戒，或修上清齋，金籙齋，三元齋，三七齋，庚申齋，甲子齋，本命齋，如是齋戒，若有善男子，善女人，受持之者，名系天人，世世生生，不失人身，富貴聰明，人中殊勝，五體具足，十相端嚴(yán)，且人之生也，皆受五方五老帝君，各降真氣，金章靈符，混合自然，化生為人。

從以上經(jīng)文可以看出，在道教還受生債可“見世安樂，出入通達(dá)，吉無不利，所愿如心，自有本命星官，常隨蔭佑，使保天年，過世之時，不失人身，得生富貴，文武星臨，財星祿星，五福照耀，身命胎宮，安樂長壽，不值惡緣?！比绻贿€受生債，“自老身亡，飱命魂赴幽冥，陰間考較，受生銀錢，幽冥殿上，男啼女悲，哭聲哀叫”、“在世不還，更相誑妄，死入地獄，萬劫萬生畜獸之身，輾轉(zhuǎn)果報。若復(fù)得為人身，再以神弓圣箭，施于寶樹，自然果報。射中北枝，既得為人，貧窮下賤，及不信善緣之報?！?/p>

財庫就是每個人的財源。每個人天生都有一個財庫，注定你這輩子的財富。財庫大多是陰中積蓄功德來的，財庫是陽人一種行善積德的積蓄。人的福祿壽都是財庫，福大、祿多、壽長就是財庫。

財庫和個人的修行有關(guān)，修自身和修來世目的是為了下世好過，修行的積累就是增加自己財庫來源。財庫和自身前世有關(guān)，前世的修行和陰德給今世財庫的財源的補(bǔ)充。財庫和前人陰德有關(guān)，祖上的陰德給后人留下的財庫可使后人享用。

有的善信很會賺錢、有的付出很多努力卻財運(yùn)不佳、或者賺到錢卻守不住，常常莫名其妙地開銷花費(fèi)，甚至是元辰昏暗、為損友所累，造成錢財?shù)膿p失，也就是能開源而無法節(jié)流者，這就是所謂的——有財無庫！

在人生的道路上難免會有些波折，而“補(bǔ)運(yùn)”的意思就是為你的人生挫折做加持，讓你能減少波折，事事順 利。“補(bǔ)財運(yùn)”通常采用補(bǔ)財庫的方法。

補(bǔ)財庫就是增加自己的財源，就是為自己財富圓滿，希望自己能夠財源滾滾，財庫充盈，并不再錢財流失。在人生的道路上難免會有些波折，求財財難得，求運(yùn)運(yùn)不來，事於愿違?！熬訍圬敚≈械?；與道相悖，求也難得！”。在人生的旅途行走十分艱難困苦。每個人天生都有一個財庫，注定你這輩子的財富，但是有些可能做生意不當(dāng)事業(yè)不順，使得財庫在人生的道路上難免會有些波折漏財，或是有人天生財庫就很少。

財庫的減少原因很多，功德業(yè)障皆有一定的關(guān)系，故我們前生所做之業(yè)或所欠之財，就是冤孽之債，擾亂我們在世的安寧。造成財庫虧損。前世的孽障是直接影響到今世的不順，多災(zāi)多難多病，使得財庫在人生的道路上難免會有些波折漏財。故前世的冤孽帳今世都要賞還，也會造成財庫的虧損。

上輩人欠的債務(wù)一定要在下輩人還清，更是財庫虧損的原因之一。命中財庫的虛空，是后天無法補(bǔ)充的。不敬神靈、不敬父母，惡口妄言、殺盜邪淫，欲情縱欲、桲負(fù)君師、不敬天地神祇、呵風(fēng)罵雨、不信罪福因果、昧理欺心、等等，把陰德?lián)p了 減少了財源。

由于種種原因，造成財庫虛空，后人通過后天補(bǔ)救。正統(tǒng)道藏第十本中詳細(xì)記載凡人生下為人之時及於地府各界壽生錢。經(jīng)中又記載於某年某月某日生之人所界之錢為何。經(jīng)中有云若有人今生早納壽生錢三世富貴、財庫滿溢、富貴吉祥。

財富錢財人人都要追求的。但往往都不能如愿，為何會如此呢？人們很少去了解自己本身的財庫多或少，而一味的求財，求神問事，但往往只能解決眼前的一時，而沒辦法真正的從根本著手解決問題。

道法中有許多的法事及方法，可以幫助人在追求，事業(yè)及名利中，減少阻礙，如：積功德、敬神靈、調(diào)整陰陽宅等來增加有利自己 的一面，轉(zhuǎn)移不利自己的因緣，進(jìn)而減少損失，幫忙守住成果。補(bǔ)財庫是一種減少損失、很有效的方法。

善信皆可借用補(bǔ)財庫的法事，請?zhí)觳苷曝數(shù)撍?、冥府受生院十二庫官、水府財庫曹官做主，依所缺失的方面進(jìn)呈進(jìn)文疏、廣作法會功德，借以通關(guān)補(bǔ)運(yùn)，并配合招財科儀達(dá)成目的。

經(jīng)由法師做法打開財門、造財庫、摧動財庫招財。使求法者財庫飽滿且不會隨意漏財!更重要地是及早悔過，廣行善事，廣結(jié)善緣，如此方能事半功倍。

一般是錢財留不住人，也就是有了點(diǎn)錢存不下又無意花出去了。也就是很多人都說自己這么努力工作，這輩子也沒做過壞事，總是會遇到莫名奇妙的狀況或是無法控制欲望亂花錢。無意破財或損財，例如：意外事故、疾病、借人錢不還、遭竊盜、遭搶劫、常掉東西、用錢無法制等等，就需要補(bǔ)財庫。財庫在人一生中占著非常重要的份量，財富錢財人人都要追求的。

財庫有如一個杯子，杯子若破了個洞，是大、是小不是很清楚，但會漏是事實，又因沒得換。所以，只能修補(bǔ)。而我們也不知道三庫中，是哪一庫缺漏?！是 故， 用最笨的方法；只要察覺有缺漏就一次補(bǔ)齊！或者不管有沒有漏還是把它補(bǔ)一下財庫以防萬一，以求達(dá)到所賺的錢財完全不漏。

補(bǔ)財庫能夠改善個人財運(yùn)，最大的兩個根源是：一、應(yīng)先天之運(yùn)數(shù)而改變財運(yùn)。二、應(yīng)后天之拜神積善（善因）報應(yīng)而改善財運(yùn)（得善果）。歸根結(jié)底，真正能夠改善財運(yùn)的，不是補(bǔ)財庫，而是“因果”兩字。因為，無論是先天之運(yùn)數(shù)，或是后天的修善積德，都是敬天地拜財神行善事等種下“善因”所得來的“善果”。

個人財運(yùn)出現(xiàn)波折，財庫受損，有漏財?shù)奈C(jī)，就需要補(bǔ)財庫了，除了補(bǔ)財運(yùn)，也是為個人財庫補(bǔ)漏洞、補(bǔ)損失 的錢財。人一旦財庫破損，財源就會入不敷 出，賺得少花的多，甚至無收入求職難，事業(yè)更是一籌莫展，而且常常莫名其妙的支出一些意想不到的款項，這就 是財庫破損的征兆。 要敬拜財神，多做善事改運(yùn)，添補(bǔ)正財而不是橫財。通過補(bǔ)財庫，求取財富豐盛圓滿，并且?guī)湍阆麨?zāi)祈財顧財路，讓你事業(yè)順利，財源廣進(jìn)。

求財?shù)摫旧硪嘧龉Φ?，多行善（留德比留財更重要）。其實人本身都有很多財，只是與前世與今生所欠的債、所做的業(yè)有關(guān)。為什么老話有說：富不過三代，意思就是人有錢了，做的惡事就會多，也就會得到惡報。

也有古明訓(xùn)【三代勤儉、一代開空】創(chuàng)業(yè)維艱，對于錢財不易求，就會特別珍惜，也會特別勤奮，到第三代，吃好、穿好、用的方便、花的輕松，反正錢伸手就有，不會去想錢從哪里來，如何來，怎么來，又沒賺錢的經(jīng)驗、理財?shù)挠^念，坐吃山空則是必然的結(jié)果。

由此可知人的福祿、財源是各有因緣，守得住比賺得多、花的兇更重要，因此人常自嘆，沒有財庫守不住錢財，守不住錢財有兩種：

一種亂花錢亂買東西，反正花錢時，人就爽，事后又會后悔不已！

一種錢給人拿不回來，投資事業(yè)別人賺錢，自己卻賠錢！ 賺錢后卻是別人享用，心有不甘，這種情況下，來補(bǔ)財庫會比較快有感應(yīng)，更有意想不到的好效果！

如果花錢成了習(xí)慣，沒錢也要借貸花用，只求自己享受不去想后果，又或者，仗財為惡，為富不仁，滿腹壞水的人，因為這是秉性，除了自己悔改外，怎么補(bǔ)都沒用。比如：明知對方?jīng)]能力還錢，又愿意借貸給對方，只是貪圖高利息，像這種心術(shù)不正的人，怨不得人，自作自受，這種情況補(bǔ)財庫也沒用 。

所有善信福主務(wù)必謹(jǐn)記并踐行：廣行善事，廣結(jié)善緣，諸惡莫作，眾善奉行，如此方能事半功倍！

《太上元始天尊說開庫鑰匙妙經(jīng)》有：若有善男信女，謹(jǐn)發(fā)虔心，齋戒沐浴，香花燈燭，請高功法師，行香灑凈，敷演科書，請圣迎真，同聲看誦，十遍或百遍，冥府庫門大開，現(xiàn)存獲福，已亡超升，此經(jīng)三百七十六字，一字折錢一萬貫文，行行消愆滅罪，句句增福延生，過世之時，男登仙界，女轉(zhuǎn)男身。

《太上老君說五斗金章受生經(jīng)》有：凡人性命，皆由九天生氣，五斗星君，本命元辰，主掌靈神，若復(fù)有人，能知根本，但遇三元五臘，本命元辰，北斗下日，嚴(yán)置壇場，隨力章醮，供養(yǎng)五方五老，為吾化生，注生圣眾，五斗星君，本命元辰，醮獻(xiàn)錢財，以答眾真，注吾生身，得生中國，得遇大道，蔭佑之恩，當(dāng)生之時，天曹地府，愿許本命錢財。

《太上老君說五斗金章受生經(jīng)》還有：若有男女，生身果薄，無力章醮，可于本命之日，請正一道士，或一或二，或三或五，或于宮觀，或就家庭，持誦五斗金章寶經(jīng)，或自愿持念，每誦一遍，拆錢一萬貫文。

可見，道教徒需要填還財庫，還受生債需要奉請道士敷演科書，請圣迎真，填還受生債，一般選在三元五臘，本命元辰，北斗下日。