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      靜坐時的思想-調(diào)心
      
        
      
            大道家園
            2024-06-10 17:41:11
        
      

        
      
           
      初學靜坐的人，往往有這樣一種感覺
      ，“不學靜坐
      ，妄念尚少，一學靜坐
      ，妄念反多”
      ，對這一問題，我們要有正確理解
      。要知道我們的念頭
      ，忽生忽滅，本來很多
      ，不過平時在動亂之中
      ，不易察覺，一旦習靜之后
      ，方能了了看清
      。比如室內(nèi)雖有飛塵而不見，假使門窗透入陽光
      ，方見塵埃紛紛飛舞
      ，所以能察覺妄念多的正是自覺的第一步。我們只要一切摒棄勿想
      ，用堅定不移的毅力
      ，精勤地練習觀照功夫，到相當時間
      ，妄念便能自然銷落而達到心意寂然的境地
      。這種觀照功夫，假使在靜坐中練習純熟
      ，漸漸能在平時日用之間
      ，刻刻用心，凜然覺照
      ，做到雖不靜坐
        ，也能如靜坐時的心志靜定，自將得更大的受用
        ！
      360截圖20240610174338.jpg
      靜坐的目的
        ，不但在于促使身體的健康，而最最重要的
        ，還是在于求妄心的調(diào)伏
        ，妄心調(diào)伏則智慧明朗
        ，身體的健康，尚是余事
        。
      前面所說的數(shù)息
        、隨息等，雖是調(diào)息的方法
        ，實際上
        ，也正是調(diào)心的良好方法，因為專心數(shù)息時
        ，心息相依
        ，念頭便無法馳散，所以在佛法上
        ，教多散亂的眾生
        ，用數(shù)息觀來對治。這里為了文字記述的方便
      ，不得不將調(diào)身
      ，調(diào)息，調(diào)心分別來說明
      ，在實踐時
      ，原是同時進行無法分開的，不過我們的思想
      ，紛紜雜亂
      ，最難控制，數(shù)息
      、隨息等
      ，尚是初步的調(diào)心方法，自有進一步由粗入細
      ，加以調(diào)伏的必要
      。
      關于調(diào)心的方法如下：
      1、系心一處法我們的意識界
      ，恰像舞臺
      ，各個念頭，恰像演員
      ，忽來忽去
      ，時時影現(xiàn)在舞臺中，沒有頃刻的停止
      。所以欲使妄念不起
      ，極為困難。不過根據(jù)心理學的公例
      ，當我們心意所注的一點愈明顯
      ，那未其他的雜念
      ，便愈隱伏。因此我們的靜坐中能注意于某一點
        ，那未妄念便漸漸消除
        。系心一處法就是放下一切雜念，而專心存想臍間或鼻端
        ，這樣因心有所緣，漸漸純熟
        ，便不至胡思亂想
        ，正像將猿猴鎖于一處，它便無法跳騰一樣
        。更多內(nèi)容
        ，請關注修行圈公眾號。
      學靜坐最易發(fā)生二種現(xiàn)象：
      一
        、初坐時心中浮散
        ，不易收攝；
      二
        、靜坐稍久
        ，妄念較少時，心中昏沉
        ，容易瞌睡
        。
      注意臍間的辦法，不但可以對治散亂浮動
        ，而且根據(jù)生理上的定則
        ，我們心念專注在什么地方，血液也必集中在什么地方
      ，系心臍間或臍下
      ，能使血液下降，有治病健身的作用
      。至于治昏沉的辦法
      ，最好注意鼻端，使心念向上
      ，精神振作
      ，而且有助于調(diào)息。一般說來
      ，在晚上靜坐時
      ，由于日間勞倦，容易有昏沉現(xiàn)象
      ，若早晨靜坐
      ，便不會發(fā)生
      。
      佛法為了對治初學者的邪思雜念，并治病保健
      ，也借用意守丹田法
      。如《修習止觀坐禪法要》說：“臍下一寸，名憂陀那
      ，此云丹田
      ，若能上心守此不散，經(jīng)久即多有所治
      ?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      ！舭残脑谙拢拇笞匀徽{(diào)適
      ，眾病除矣
      。”但系心一處
      ，只是對治散亂的一時方便
      ，自有進一步深入的必要。
      2
      、返照內(nèi)觀法上面所說的系心方法
      ，不過是集無數(shù)的妄念歸于一處，使不馳散
        ，還是一種較淺的
      、對治浮沉的止心辦法。實際上
      ，既有所著
      ，仍不離攀緣妄想，不是究竟的安靜
      ；而且我們無始以來的貪嗔等煩惱習氣
      ，根深蒂固，非進一步練習觀照功夫不可
      。因此
      ，對治得效之后，必須舍棄
      ，再進一步的由淺入深
      ，用內(nèi)觀的方法。這種內(nèi)觀法
      ，也可叫內(nèi)視術
      。就是我們平時的兩目，都注視外物，現(xiàn)在當靜坐時
      ，可先放下身心一切萬緣
      ，將兩目合閉，來向內(nèi)細細返看自己的念頭
      。那時一定覺得妄念來來往往
      ，生滅不停。對于這些妄念
      ，我們既不要去攀緣它
      ，也不要去遣除它，只要知道它本來空寂
      ，耐心靜靜觀照
      ，前念起時一返照，前念便空
      ，后念起時，再返照
      ，后念又空
      ，這樣念念生起，念念返照
      ，便得念念空凈
      ，這實是正本清源的調(diào)心方法。

      

          
      本文地址:http://www.mcys1996.com/zhuzibaijia/158212.html.
      
          
      
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