《南齊書》為“二十四史”之一，是南朝梁蕭子顯所撰的歷史書
《南齊書》包含：帝紀(jì)八卷
《南齊書》文字比較簡潔
編草結(jié)庵,不違涼暑
。——《南齊書·列傳·卷四十》希世之寶,違時則賤
?div id="d48novz" class="flower left">破山之雷，不發(fā)聾失之耳;朗夜之輝
，不開朦叟之目?div id="4qifd00" class="flower right">三十六策，走是上計
?div id="4qifd00" class="flower right">賣兒貼婦
“陛下起此寺
，皆是百姓賣兒貼婦錢，佛若有知，當(dāng)悲哭哀愍?div id="4qifd00" class="flower right">蟬腹龜腸
“蟬腹龜腸，為日已久
出手得盧
“獻(xiàn)捷，太祖以告領(lǐng)軍張沖
慈悲為本
“今則慈悲為本
摧堅陷陣
“隨世祖起義
紅日三竿
“日出高三竿
寄人籬下
“丈夫當(dāng)刪《詩》《書》，制禮樂
量體裁衣
“今送一通故衣
豈有此理
“郁林廢
《南齊書》中的一些文化史記載頗有價值
。蕭子顯為科學(xué)家祖沖之立傳，在傳中記錄了他創(chuàng)造指南車、千里船、水碓磨的過程和機(jī)械特點。又在傳中全文引用祖沖之的《上大明歷表》，詳細(xì)向世人介紹了創(chuàng)大明歷的指導(dǎo)思想和大明歷的具體特點，為人們研究科技史留下了珍貴資料。蕭子顯用很多篇幅對佛教進(jìn)行宣傳，對佛教傳入中國及與中國傳統(tǒng)思想融合的過程作了介紹，對于研究傳統(tǒng)文化和外來文化的融合與發(fā)展，是有一些用處的《南齊書》的論贊在形式上模仿范曄的《后漢書》
蕭子顯在宣傳神學(xué)迷信方面
與《宋書》一樣
，《南齊書》中也存在著大量歪曲史實之處。蕭子顯是南齊宗室，他在為其祖父寫的《高帝本紀(jì)》和為父親蕭嶷寫的《豫章文獻(xiàn)王傳》中，都極力進(jìn)行褒美虛夸，文中不惜使用上萬字的篇幅，極盡鋪陳夸張之能事，百般夸飾其功績，而對篡權(quán)奪位之類丑行，則千方百計曲筆諱飾現(xiàn)存《南齊書》的最早版本是宋代刊印的號稱“眉山七史”的蜀刻大字本
趙翼說：“此數(shù)傳皆同一用意
顧炎武：“于序事中寓論斷?div id="m50uktp" class="box-center"> ！?/p>
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