《南齊書》

《南齊書》為“二十四史”之一，是南朝梁蕭子顯所撰的歷史書，書中記述了南朝蕭齊王朝自齊高帝建元元年（公元479年）至齊和帝中興二年（公元502年），共二十三年史事，全書六十卷，現(xiàn)存五十九卷，是現(xiàn)存關(guān)于南齊最早的紀(jì)傳體斷代史。

主要內(nèi)容：

《南齊書》包含：帝紀(jì)八卷，除追敘蕭道成在劉宋末年的政治活動(dòng)外，主要記蕭齊皇朝（479—502年）二十三年間的史事。志八篇十一卷，其中有的上承劉宋，有的起于蕭齊立國，斷限比較明顯。傳四十卷，其中不少是記少數(shù)民族地區(qū)史事的，而以《魏虜傳》記北魏史事，這在性質(zhì)上同《宋書·索虜傳》是一樣的。序錄一卷，劉知幾都不曾見到，說明它佚之甚早，故全書今存五十九卷。上面講到，蕭子顯既是蕭齊皇朝的宗室，又是蕭梁皇朝的寵臣，所以他撰《南齊書》一方面要為蕭道成避諱，一方面又要替蕭衍掩飾。例如他寫宋、齊之際的歷史，就不能直接寫蕭道成的篡奪之事，只能閃爍其詞，微露痕跡；他寫齊、梁之際的歷史，則用很多篇幅揭露齊主惡跡，以襯托蕭衍代齊的合理。這是他作為齊之子孫、梁之臣子的“苦心”，也反映出他在史學(xué)上的局限性。

《南齊書》文字比較簡潔，文筆流暢，敘事完備。列傳的撰寫，繼承了班固《漢書》的類敘法，又借鑒沈約《宋書》的代敘法，能于一傳中列述較多人物，避免人各一傳不勝其繁的弊病。又書中各志及類傳，除少數(shù)外，大都寫有序文，借以概括全篇內(nèi)容，提示寫作主旨。

代表性主要名句：

編草結(jié)庵,不違涼暑?！赌淆R書·列傳·卷四十》

希世之寶,違時(shí)則賤。——《南齊書·列傳·卷三十六》

破山之雷，不發(fā)聾失之耳;朗夜之輝，不開朦叟之目?！赌淆R書·劉祥傳》

三十六策，走是上計(jì)?！赌淆R書·壬敬則傳》。

代表性典出成語：

賣兒貼婦

“陛下起此寺，皆是百姓賣兒貼婦錢，佛若有知，當(dāng)悲哭哀愍。”——《南齊書·良政傳·虞愿》

蟬腹龜腸
“蟬腹龜腸，為日已久，饑虎能嚇，人遽與肉；饑麟不噬，誰為落毛？”——《南齊書·王僧虔傳》

出手得盧
“獻(xiàn)捷，太祖以告領(lǐng)軍張沖，沖曰：‘瓌以百口一擲，出手得盧矣?！薄赌淆R書·張瓌傳》

慈悲為本
“今則慈悲為本，常樂為宗，施舍惟機(jī)，低舉成敬?！薄赌淆R書·高逸傳論》

摧堅(jiān)陷陣
“隨世祖起義，摧堅(jiān)陷陣，膂力過人，所經(jīng)村邑，恣行暴害?！薄赌淆R書·桓康傳》

紅日三竿
“日出高三竿，朱色赤黃，日暈。”——《南齊書·天文志上》

寄人籬下
“丈夫當(dāng)刪《詩》《書》，制禮樂，何至因循寄人籬下？”——《南齊書·張融傳》

量體裁衣
“今送一通故衣，意謂雖故，乃勝新也。是吾所著，已令裁減稱卿之體?！薄赌淆R書·張融傳》

豈有此理
“郁林廢，悰竊嘆曰：‘王徐遂縛绔廢天子，天下豈有此理邪？’”——《南齊書·虞悰傳》

影響與價(jià)值：

《南齊書》中的一些文化史記載頗有價(jià)值。蕭子顯為科學(xué)家祖沖之立傳，在傳中記錄了他創(chuàng)造指南車、千里船、水碓磨的過程和機(jī)械特點(diǎn)。又在傳中全文引用祖沖之的《上大明歷表》，詳細(xì)向世人介紹了創(chuàng)大明歷的指導(dǎo)思想和大明歷的具體特點(diǎn)，為人們研究科技史留下了珍貴資料。蕭子顯用很多篇幅對佛教進(jìn)行宣傳，對佛教傳入中國及與中國傳統(tǒng)思想融合的過程作了介紹，對于研究傳統(tǒng)文化和外來文化的融合與發(fā)展，是有一些用處的。

《南齊書》的論贊在形式上模仿范曄的《后漢書》，在思想見識(shí)上，則相差甚遠(yuǎn)。當(dāng)然蕭子顯作為一個(gè)史學(xué)家，對于歷史和現(xiàn)實(shí)問題，還是有一些獨(dú)到看法的，這在《南齊書》的論贊中有所反映。他對東昏侯蕭寶卷推行暴政、恣意殺戮和奢侈淫欲，導(dǎo)致南齊政權(quán)滅亡的歷史教訓(xùn)有個(gè)人獨(dú)到見解，也對于帝王之子從小養(yǎng)尊處優(yōu)、脫離社會(huì)，造成孤陋寡聞、無德無能的嚴(yán)重后果，有很清楚的認(rèn)識(shí)，并在書中作了較好的分析，這些對于統(tǒng)治階層應(yīng)是有所教益的。

蕭子顯在宣傳神學(xué)迷信方面，與沈約是一脈相承的。齊梁之際佛教興盛，蕭子顯迎合當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者口味，在書中極力鼓吹佛法的力量。從《后漢紀(jì)》《宋書》到《南齊書》對佛教宣傳的不斷升格，可以比較清楚地看出佛教勢力從魏晉到南朝不斷發(fā)展，并取得國教地位的歷史過程。佛教勢力的擴(kuò)展，真切反映了統(tǒng)治者自身的腐朽和沒落。

與《宋書》一樣，《南齊書》中也存在著大量歪曲史實(shí)之處。蕭子顯是南齊宗室，他在為其祖父寫的《高帝本紀(jì)》和為父親蕭嶷寫的《豫章文獻(xiàn)王傳》中，都極力進(jìn)行褒美虛夸，文中不惜使用上萬字的篇幅，極盡鋪陳夸張之能事，百般夸飾其功績，而對篡權(quán)奪位之類丑行，則千方百計(jì)曲筆諱飾，淹沒其跡。對于其他人物，書中也經(jīng)常按當(dāng)時(shí)的利害得失，決定對其的取舍與奪。史德的虧缺影響了《南齊書》的撰著質(zhì)量。

主要版本：

現(xiàn)存《南齊書》的最早版本是宋代刊印的號(hào)稱“眉山七史”的蜀刻大字本。明代有南監(jiān)本、北監(jiān)本、汲古閣本等。清代有武英殿本、金陵書局本、同文書局本、圖書集成鉛字排印本等。民國有商務(wù)印書館影印本、商務(wù)印書館《百衲本二十四史》影印蜀大字本、開明書店《二十五史》本等版本。其最佳版本是１９７２ 年出版的中華書局點(diǎn)校本。點(diǎn)校本以百衲本為底本，參校了明代的南、北監(jiān)本、汲古閣本，清代的武英殿本、金陵書局本，另外還參校了《宋書》中的志以及《南史》《通典》《冊府元龜》《太平御覽》《資治通鑒》《資治通鑒考異》等書的有關(guān)部分，同時(shí)還廣泛汲取了前人的校勘成果，采用了周星治、張?jiān)獫?jì)、張森楷的三種《南齊書?？庇洝犯灞竞湾X大昕的《廿二史考異》等書。點(diǎn)校本由著名史學(xué)家王仲犖點(diǎn)校，宋云彬編輯整理。

名家評書：

趙翼說：“此數(shù)傳皆同一用意，不著一議，而其人品自見，亦良史也?！?/p>

顧炎武：“于序事中寓論斷?！?/p>

參考鏈接：

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