傳統(tǒng)美術(shù)以美化環(huán)境
、豐富民間風(fēng)俗活動為目的
，是在日常生活中應(yīng)用、流行的有關(guān)美的藝術(shù)
。根據(jù)《國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄》中做出的類目劃分和收納情況
，可將傳統(tǒng)美術(shù)的代表作品整理為以下幾類：繪畫
、雕塑
、工藝美術(shù)
。
一、繪畫
傳統(tǒng)繪畫又名國畫
，是現(xiàn)代人為區(qū)別于西洋畫而對中國傳統(tǒng)繪畫的泛稱，繪畫在傳統(tǒng)美術(shù)中占大部分
。
繪畫包括卷軸畫
、壁畫
、年畫、版畫等各種各樣的門類
。有時特指以中國獨(dú)有的筆墨等工具材料按照長期形成的傳統(tǒng)而創(chuàng)作的繪畫
。中國畫現(xiàn)分為三大畫科：人物畫、山水畫
、花鳥畫
；有工筆與寫意兩大種畫法；有卷
、軸
、冊、屏等多種裝裱形制
。
具體分類：
繪畫種類繁多
，從不同的角度可將它劃分為不同的類別。
從工具材料看
，繪畫可分為水墨畫
、油畫、壁畫
、版畫
、水彩畫、水粉畫等
；
從題材內(nèi)容看
，繪畫可分為人物畫、山水畫
、花鳥畫等
；
從作品的形式看，繪畫可分為壁畫
、年畫
、連環(huán)畫、漫畫
、油畫等
。
收錄代表：
木版年畫
木版年畫是中國歷史悠久的傳統(tǒng)民間藝術(shù)形式，有著一千多年的歷史
。到了清代中晚期
，民間年畫達(dá)到了鼎盛階段，發(fā)展到清代中晚期
，出現(xiàn)了大大小小幾十個產(chǎn)地
。木版年畫取材于世俗社會生活，題材無所不包，具有極高的文化價值
。
（1）楊柳青木版年畫
楊柳青木版年畫發(fā)源于千年古鎮(zhèn)楊柳青
。明代永樂年間，京杭大運(yùn)河的開通及天津漕運(yùn)的興起使楊柳青成為南北商品交易的重要集散地
，經(jīng)濟(jì)日益繁榮
。周邊地區(qū)的木版年畫藝人先后遷居楊柳青鎮(zhèn)，發(fā)展業(yè)務(wù)
。而楊柳青鎮(zhèn)外盛產(chǎn)的杜梨木非常適宜雕版
，有了這種可用的工藝材料，楊柳青木版年畫隨即興起
，并日益走向興盛
，出現(xiàn)了全鎮(zhèn)及周邊村莊“家家會點(diǎn)染，戶戶善丹青”的盛況
。
由于歷史原因
，楊柳青年畫曾一度衰落，抗日戰(zhàn)爭時期全部停業(yè)
，損失最為慘重
。1949年后，經(jīng)過人民政府的多次搶救
、搜集
、挖掘、整理
，楊柳青年畫又獲得了新生
。
申報地區(qū)或單位為天津市，保護(hù)單位為天津楊柳青畫社
，天津市西青區(qū)楊柳青鎮(zhèn)文化廣播電視服務(wù)中心
，代表性傳承人為王文達(dá)、馮慶炬
、霍慶有
、霍慶順。
（2）桃花塢木版年畫
桃花塢木版年畫產(chǎn)生于明代
，當(dāng)時在蘇州七里山塘和閶門內(nèi)桃花塢一帶有數(shù)十家畫鋪
，年產(chǎn)量多達(dá)數(shù)百萬張，故以桃花塢為名
。
桃花塢木版年畫的畫
、刻、印分為三大譜系,在長期的創(chuàng)作
、生產(chǎn)實踐中
，身懷絕技的老藝人各自摸索出了獨(dú)特的經(jīng)驗，形成了一整套特殊的工藝制作程序
。
桃花塢木版年畫制作一般分為畫稿
、刻版、印刷
、裝裱和開相五道工序
，其中刻版工序又分上樣、刻版
、敲底和修改四部分
，其主要工具為“拳刀”，同時以彎鑿（剔空）
、扁鑿
、韭菜邊、針鑿
、修根鑿
、扦鑿、水缽
、鐵尺
、小棕帚等工具配合使用。套色印刷亦有一套程序
，主要包括看版
、沖色配膠、選紙上料（夾紙）
、摸版
、扦紙、印刷
、夾水等步驟
。
桃花塢木版年畫繼承了宋代的雕版印刷工藝，兼用人工著色和彩色套版
，以門畫
、中堂、條屏為主要形式
，題材多為祈福迎祥
、驅(qū)兇避邪、時事風(fēng)俗
、戲曲故事等
。
申報地區(qū)或單位為江蘇省蘇州市，保護(hù)單位為蘇州市公共文化中心（蘇州美術(shù)館
、蘇州市文化館
、蘇州市名人館），代表性傳承人為王祖德、房志達(dá)
。
2.內(nèi)畫
內(nèi)畫是我國特有的傳統(tǒng)工藝
，它的產(chǎn)生起源于畫鼻煙壺。內(nèi)畫的畫法是以特制的變形細(xì)筆
，在玻璃/水晶
、琥珀等材質(zhì)的壺坯內(nèi)，手繪出細(xì)致入微的畫面
，格調(diào)典雅
、筆觸精妙。
（1）衡水內(nèi)畫
衡水內(nèi)畫是指河北省衡水市的一種鼻煙壺內(nèi)壁繪畫技藝
，主要分布在衡水市及其周邊地區(qū)
。其工藝精妙異常，“寸幅之地具千里之勢”
，如同鬼斧神工
，被外界認(rèn)為不可思議。
衡水內(nèi)畫把國畫的皴
、擦
、染、點(diǎn)
、勾
、撕等技法引入內(nèi)畫。1981年
，該畫派試用油彩作肖像內(nèi)畫
，經(jīng)過摸索掌握了油彩內(nèi)畫技法，打破了傳統(tǒng)水彩畫的局限
，完成“中西合璧”的創(chuàng)舉
。衡水內(nèi)畫立意深邃，構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)
，線描技法豐富
，設(shè)色協(xié)調(diào)精潤，書畫并茂
，雅俗共賞
，深為世人所重。衡水內(nèi)畫是現(xiàn)代中國內(nèi)畫的代表
，行業(yè)內(nèi)人才濟(jì)濟(jì)
，各有專長的一流畫師就有十余人，其作品豪爽奔放
，富有詩情畫意
，肖像著色清淡
，層次分明，富有質(zhì)感
。
申報地區(qū)或單位為河北省衡水市
，保護(hù)單位為衡水內(nèi)畫藝術(shù)博物館，代表性傳承人為王習(xí)三
。
（2）廣東內(nèi)畫
廣東內(nèi)畫是一種傳統(tǒng)的工藝美術(shù)
，它運(yùn)用中國畫的構(gòu)圖、筆墨
、設(shè)色技巧，在玻璃瓶內(nèi)壁上反手作畫
，形成獨(dú)特的藝術(shù)奇觀
。汕頭市是粵東地區(qū)的中心城市，素有“海濱鄒魯”之稱
，文化底蘊(yùn)相當(dāng)深厚
。流傳在汕頭的內(nèi)畫藝術(shù)是中國傳統(tǒng)內(nèi)畫“粵派”的唯一代表，其創(chuàng)始人為已故中國工藝美術(shù)大師吳松齡
。
廣東內(nèi)畫憑借獨(dú)特的玻璃瓶造型
、瓶外描金加彩裝飾效果、彩繪與設(shè)色技藝及彩繪工具而獨(dú)樹一幟
，卓然成派
。受嶺南派畫風(fēng)影響，廣東內(nèi)畫線條纖秀
，色彩濃艷
，表現(xiàn)內(nèi)容豐富多彩，納山光水色
、飛禽走獸
、古今人物、奇花異卉于瓶器內(nèi)壁
，贏得“奇特的繪畫藝術(shù)”之譽(yù)
。
申報地區(qū)或單位為廣東省汕頭市，保護(hù)單位為汕頭市工藝美術(shù)學(xué)會
。
二、雕塑
雕塑是用可雕刻和塑造的物質(zhì)材料制作出具有實體形象、以表達(dá)思想感情的一種藝術(shù)形式
。傳統(tǒng)雕塑起源于新石器時代早期，主要有陶雕、木雕、骨雕、象牙雕、玉雕和石雕，技法上采用圓雕、浮雕、銅雕等。其中
，以雕刻為代表
，雕刻是指把木材、石頭或其他材料切割或雕刻成預(yù)期的形狀
。
收錄代表：
1
、壽山石雕
壽山石雕是傳統(tǒng)的民間雕刻藝術(shù)，以產(chǎn)于福州北部山區(qū)北峰的壽山石為材料
，通過特殊技藝制作出供人玩賞的小型雕刻
。壽山石雕技藝主要流傳在福州市晉安區(qū)鼓山、岳峰鎮(zhèn)
、象園
、王莊街道和壽山鄉(xiāng)。
壽山石的石質(zhì)
、石色
、石形、石紋均極豐富
，晶瑩滋潤
，品種繁多，硬度在2.5至2.7摩爾之間
，是上等雕刻彩石
，具有細(xì)、結(jié)
、潤
、膩、溫
、凝的特點(diǎn)
，民間稱之為“石帝”、“石后”
，并有“貴石而賤玉”之說
。具有獨(dú)立造型的壽山石雕刻品的出現(xiàn)至今已有1500年的歷史。
申報地區(qū)或單位為福建省福州市
，保護(hù)單位為海峽壽山石文化研究院
，代表性傳承人為陳禮忠、林亨云
、馮久和
。
2
、臨夏磚雕
臨夏磚雕是臨夏縣一種傳統(tǒng)的建筑裝飾雕刻。
臨夏縣境內(nèi)出土的金代大定十五年進(jìn)義校尉王吉磚室墓中的磚雕飾物
，是以土窯青磚為材料
，據(jù)此可以判斷臨夏磚雕實源于秦漢，是當(dāng)時民間木雕技藝的延伸
。明
、清兩代是臨夏磚雕的興盛時期，1949年后曾一度冷落
，近二十年又得以復(fù)興
。
磚雕成品主要用來裝飾寺、廟
、觀
、庵及民居中的深宅大院，一般用于天井
、山墻、影壁
、廊心壁
、丹墀、臺階
、下檻
、墀頭、須彌座
、屋脊等處
，雕刻題材可分自然景物、社會生活及富有民族特色的裝飾紋樣等幾類
。
申報地區(qū)或單位為甘肅省臨夏縣
，保護(hù)單位為臨夏縣文化館，代表性傳承人為穆永祿
。
三、工藝美術(shù)
工藝美術(shù)是指日常生活用品經(jīng)過藝術(shù)化處理以后，使之具有強(qiáng)烈的審美價值的產(chǎn)品
，可將工藝美術(shù)分為實用工藝美術(shù)和陳設(shè)欣賞的工藝美術(shù)
。實用工藝美術(shù)是整個工藝美術(shù)的主體和基礎(chǔ)，實用價值是這類工藝品的主要價值
，審美價值是作為輔助價值存在的
；陳設(shè)欣賞工藝品是指那些以擺設(shè)、觀賞功能為主的工藝品
，這類工藝品以審美為其首要價值
，手工技藝性很強(qiáng)
。
收錄代表：
1、象牙雕刻
象牙雕刻是指以象牙為材料的雕刻工藝及其成品
，象牙雕刻因牙材自身的品質(zhì)而具有高潔的美感
，成為中國特種工藝美術(shù)的一部分。以北京和廣州的象牙雕刻為代表
。
北京牙雕即北京象牙雕刻
，可考的歷史至少可追溯到兩千多年前，在后來的歷史發(fā)展過程中
，從外地遷徙或被招募到京的優(yōu)秀工匠與北京當(dāng)?shù)氐墓そ巢粩嗲写?div id="m50uktp" class="box-center"> ，?jīng)過數(shù)百年的實踐，北京牙雕具有了雍容華貴的宮廷藝術(shù)品格
，形成獨(dú)特的工藝特點(diǎn)
。北京牙雕在清末曾一度衰微，后經(jīng)楊士惠及其傳人的努力
，這一古老工藝又得以復(fù)興
。
廣州牙雕即廣州象牙雕刻，鏤雕牙球
、花舫
、微刻書畫均是廣東牙雕的代表。廣東牙雕產(chǎn)品主要分為三類
，一是欣賞品
，包括象牙球、花舫
、蟹籠
、花塔、花瓶
、鳥獸
、人物、石山景等
；二是實用品
，包括折扇、臺燈
、煙盅
、煙嘴、筆筒
、粉盒
、圖章、梳具
、筷子
、牙簽
、書簽、紙刀
、象棋等
；三是裝飾品，包括手鐲
、項鏈
、耳環(huán)、戒指
、別針等
。
申報地區(qū)或單位為北京市崇文區(qū)，保護(hù)單位為北京象牙雕刻廠有限責(zé)任公司
，代表性傳承人為王樹文
、孫森、李春珂
、柴慈繼
。
2、岫巖玉雕
岫巖玉雕是以遼寧省岫巖地區(qū)為中心而發(fā)展起來的一項民間玉石雕刻工藝
。
五千年前的紅山文化遺址中出土了用岫玉制作的玉龍
、玉豬、人面紋玉綜
、獸面紋玉琮等“素活”工藝品，說明這里的玉雕工藝起步極早
。清末民初
，岫巖地區(qū)形成了有三百多人從業(yè)的玉石街，出現(xiàn)了以江保堂為首的玉雕“八大匠”和以李得純?yōu)榇淼摹八鼗疃睢?div id="m50uktp" class="box-center"> 。?dāng)時玉雕有人物
、花鳥、動物
、花卉
、素活等五大類產(chǎn)品，特別是素活工藝達(dá)到了較高的水平
。20世紀(jì)50年代至80年代末
，素活工藝又有了進(jìn)一步的發(fā)展，其代表作品岫玉塔薰《華夏靈光》高3.15米
，是迄今中國玉雕史上最大的一件瓶素工藝品
，在全國百花獎評比中獲“金杯獎”，并被定為國家珍品,藏于人民大會堂
。
岫巖玉雕技法豐富
，以素活見長,柔環(huán)
、活鏈為其典型工藝，難度之高
，世人稱絕
。岫巖玉雕的素活工藝?yán)^承了中國玉器傳統(tǒng)技法，做工以立體圓雕及浮雕為主
，輔以線刻
、鏤刻、透刻
，并有勾花
、勾散花、頂撞花等手法
，尤擅用剜臟去縷
、因材施藝、化瑕為瑜
、廢料巧用
、俏色巧用、螺紋組合等技法
。
申報地區(qū)或單位為遼寧省岫巖滿族自治縣
，保護(hù)單位為岫巖滿族自治縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心，代表性傳承人為王運(yùn)岫
。
3
、剪紙
剪紙藝術(shù)是最古老的中國民間藝術(shù)之一，作為一種鏤空藝術(shù)
，它能給人以視覺上以透空的感覺和藝術(shù)享受
。剪紙用剪刀將紙剪成各種各樣的圖案，如窗花
、門箋
、墻花、頂棚花
、燈花等
，包含中陽剪紙、廣東剪紙等
。
（1）中陽剪紙
主要分布于中陽縣境內(nèi)南川河流域
、劉家坪地區(qū)和西山邊遠(yuǎn)山區(qū)。南川河流域的民俗剪紙風(fēng)格細(xì)膩
、古樸典雅
，在中陽剪紙中占據(jù)主流地位。劉家坪的剪紙風(fēng)格純樸、剛健
，西山邊遠(yuǎn)地區(qū)的剪紙風(fēng)格粗獷
、渾厚，與南川河流域剪紙的主流風(fēng)格相依相存
，豐富著中陽剪紙的特色
。
中陽剪紙與當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)民俗文化血肉相連，它以中陽當(dāng)?shù)孛袼仔叛?div id="d48novz" class="flower left">
、歲時節(jié)令
、人生禮儀、神話傳說為主要表現(xiàn)內(nèi)容
，其中既有以魚
、蛙、蛇
、兔為主題的裝飾紋樣
，也有配合歲時節(jié)令、人生禮儀的民俗剪紙
，還有以民間神話為題材的剪紙作品
。中陽剪紙多以紅紙剪成，體現(xiàn)著喜慶
、熱烈的民俗氣氛
，有時也根據(jù)風(fēng)俗習(xí)慣，運(yùn)用紫
、黑
、黃、綠
、藍(lán)等彩色紙剪制作品
。
申報地區(qū)或單位為山西省中陽縣，保護(hù)單位為中陽縣文化館
，代表性傳承人為王計汝。
（2）廣東剪紙
廣東剪紙主要由流傳于佛山地區(qū)的佛山剪紙
、流行于潮汕地區(qū)的潮陽剪紙和流傳于潮州地區(qū)的潮州剪紙構(gòu)成
。佛山市位于廣東省中南部，珠江三角洲腹地
。佛山剪紙是由當(dāng)?shù)孛袼谆顒影l(fā)展而來的一種民間藝術(shù)
，主要分布在佛山市禪城區(qū)及南海區(qū)的部分鄉(xiāng)鎮(zhèn)。
佛山剪紙據(jù)說源自中原
，結(jié)合當(dāng)?shù)孛袼罪L(fēng)情及手工業(yè)
、商業(yè)而發(fā)展起來，至清代已逐步成行成市，并出現(xiàn)了行會組織
。20世紀(jì)初
，與佛山剪紙有關(guān)的門錢、童話
、符疏衣紙
、溪紙、金花
、磨花紙
、蘸料紙、打銅
、銅箔
、朱砂年紅染紙、花紅染紙
、染色紙等12行都蓬勃發(fā)展
，店號數(shù)百家，工人近三千人
，他們所生產(chǎn)的蘸料紙
、各色染紙都是佛山剪紙的材料來源。
申報地區(qū)或單位為廣東省佛山市
，保護(hù)單位為佛山市民間藝術(shù)研究社有限公司
，代表性傳承人為陳永才。
4
、刺繡是針線在織物上繡制的各種裝飾圖案的總稱
。刺繡分絲線刺繡和羽毛刺繡兩種。就是用針將絲線或其他纖維
、紗線以一定圖案和色彩在繡料上穿刺
，以繡跡構(gòu)成花紋的裝飾織物。它是用針和線把人的設(shè)計和制作添加在任何存在的織物上的一種藝術(shù)
。刺繡是中國民間傳統(tǒng)手工藝之一
，在中國至少有二三千年歷史。
（1）蘇繡
蘇繡為蘇州刺繡之簡稱
，它以產(chǎn)生之地命名
，歷史上曾廣泛存在于蘇州城鄉(xiāng)。近十年來蘇繡行業(yè)逐漸萎縮
，現(xiàn)主要集中于蘇州市區(qū)和高新區(qū)東渚鎮(zhèn)
、鎮(zhèn)湖街道一帶。
蘇繡技藝的起源不詳?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">，F(xiàn)存的宋代以來蘇繡實物顯示了不同歷史時期蘇繡技藝的發(fā)展?fàn)顩r和實際水平
，如元代蘇繡殘片表明，當(dāng)時已有一件作品運(yùn)用9種刺繡針法；明代繡品多采用文人畫稿
，開始形成精細(xì)雅潔的獨(dú)特風(fēng)格
；清代蘇繡成為行業(yè)，商品繡極為發(fā)達(dá)
，蘇州因此有“繡市”之稱
。
自明代以來，蘇繡大師輩出
，流派紛呈
，目前尚有確切傳人并有影響的蘇繡可分為三大譜系：一是傳統(tǒng)細(xì)繡，二是沈壽所創(chuàng)的“仿真繡”
，三是楊守玉所創(chuàng)的“亂針繡”
。這三大譜系的技藝都有著豐富而多變的適應(yīng)性，完整而系統(tǒng)的技藝法理
，具有傳統(tǒng)的書畫品味和濃厚的地方色彩
。
申報地區(qū)或單位為江蘇省蘇州市，保護(hù)單位為蘇州刺繡研究所有限公司
，代表性傳承人為姚建萍
、顧文霞、李娥瑛
、張美芳等人
。
（2）顧繡
顧繡系明嘉靖三十八年松江府進(jìn)士顧名世之子顧匯海之妾繆氏所創(chuàng)，是江南惟一以家族冠名的繡藝流派
。顧名世次孫媳韓希孟善畫
，在針法與色彩運(yùn)用上獨(dú)具巧思，顯著提高了這種繡法的藝術(shù)品格
，顧繡由此又稱“畫繡”
。
據(jù)明代崇禎年間《松江縣志》記載：“顧繡，斗方作花鳥
，香囊做（作）人物
，刻劃精巧，為他郡所未有
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！逼涮攸c(diǎn)主要有三：第一，半繡半繪
，以補(bǔ)色、借色見長
；第二
，用料奇特；第三，運(yùn)用中間色化暈
。
顧繡是民間繡藝與文人畫結(jié)合的產(chǎn)物
，從業(yè)人員須具備傳統(tǒng)的書畫修養(yǎng)。正因如此
，它很難普及
，且制作費(fèi)時耗工。
申報地區(qū)或單位為上海市松江區(qū)
，保護(hù)單位為上海市松江區(qū)文化館
，代表性傳承人為戴明教。
5.除此之外
，還包括燈彩
、泥塑、面人
、草編等
。
（1）燈彩
燈彩，又叫“花燈”
，是起源于中國的一種漢族傳統(tǒng)民俗工藝品
，在古代，其主要作用是照明
，由紙或者絹作為燈籠的外皮
，骨架通常使用竹或木條制作，中間放上蠟燭或者燈泡
，成為照明工具
。
（2）泥塑
泥塑，俗稱“彩塑”泥塑藝術(shù)是中國民間傳統(tǒng)的一種古老常見的民間藝術(shù)
。即用粘土塑制成各種形象的一種民間手工藝
。制作方法是在粘土里摻入少許棉花纖維，搗勻后
，捏制成各種人物的泥坯
，經(jīng)陰干，涂上底粉
，再施彩繪
。它以泥土為原料，以手工捏制成形
，或素或彩
，以人物、動物為主
。泥塑在民間俗稱“彩塑”
、“泥玩”
。泥塑發(fā)源于寶雞市鳳翔縣，流行于陜西
、天津
、江蘇、河南等地
。
（3）草編
草編是以草本植物為主要原材料的一種傳統(tǒng)編結(jié)手工藝
。作為人類最古老的技藝之一，早在遠(yuǎn)古時代
，編結(jié)就已成為中華先民制造實用物品的重要手段
。草編技藝在中國民間流傳了幾千年，在此過程中不斷得到發(fā)揚(yáng)光大
。各地民間工匠因地制宜
，因材施藝，充分利用草本植物柔韌的稈
、皮
、芯、葉
、根
，創(chuàng)造和總結(jié)出編、結(jié)
、辮
、扣、扎
、絞
、纏、網(wǎng)
、串
、盤等豐富的編結(jié)技法，使草編成為廣大民眾日常生活用品的一個重要來源
。
（4）面人
面人也稱面塑
、年模、面花
，是一種制作簡單但藝術(shù)性很高的中國民間工藝品
。中國的面塑藝術(shù)早在漢代就已有文字記載。它用面粉
、糯米粉為主要原料,再加上色彩
，石蠟、蜂蜜等成分,經(jīng)過防裂防霉的處理
，制成柔軟的各色面團(tuán)
。
捏面藝人,根據(jù)所需隨手取材
，在手中幾經(jīng)捏、搓
、揉、掀,用小竹刀靈巧地點(diǎn)
、切
、刻、劃
、塑成身
、手、頭面,披上發(fā)飾和衣裳
，頃刻之間
，栩栩如生的藝術(shù)形象便脫手而成。
四、后世影響：傳統(tǒng)美術(shù)內(nèi)容廣泛
，內(nèi)涵博大精深，具有鮮明民族特色，是社會和歷史文化積淀的產(chǎn)物。其精美靈巧的作品體現(xiàn)著中華民族的心靈手巧，其發(fā)展脈絡(luò)也展現(xiàn)了數(shù)千年中人們所形成的審美情趣，為文學(xué)、民俗學(xué)等領(lǐng)域的發(fā)展提供了參考，也為民族精神的弘揚(yáng)提供基礎(chǔ)。
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