華夏傳統(tǒng)文化之木偶藝術(shù)

木偶藝術(shù)，全稱木質(zhì)玩偶藝術(shù)，其中也特指木偶戲。木偶戲是指由藝人操作木偶表演故事的一種傳統(tǒng)戲曲形式，由演員在幕后操縱一邊木制玩偶，一邊進(jìn)行隨音樂(lè)演唱的戲劇表演類型，其屬于漢族傳統(tǒng)藝術(shù)之一,在中國(guó)古代又稱“傀儡戲”。中國(guó)木偶藝術(shù)于2006年5月20日，經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

木偶藝術(shù)的起源

木偶藝術(shù)初起于漢代，據(jù)記載，漢朝的祖先劉邦是第一個(gè)制作雕像的人。劉邦被句奴王圍困后，城內(nèi)沒(méi)有糧食和草料，域外沒(méi)有援軍，許多士兵傷亡。劉邦的顧問(wèn)陳平，得知茂登是個(gè)好色之徒，而他的妻子嚴(yán)石則嫉妒他。陳平水找到能雕刻許多漂亮木偶的工匠，命令士兵們控制木偶，讓他們?cè)谀芸吹降牡胤阶邉?dòng)，就像在城里跳舞一樣。燕國(guó)擔(dān)心毛登的腐敗，放棄了對(duì)平城的圍因，平城的圍因得以解決。劉邦即位后，對(duì)木偶姑娘的功德心存感激。他給每一個(gè)“配偶”一個(gè)頭銜“貴妃”和“麥族抒情詩(shī)”，并把他們藏在皇家的金庫(kù)。因此，木偶藝術(shù)家的地位有了很大的提高，木偶藝術(shù)得以興盛發(fā)展

木偶藝術(shù)的歷史發(fā)展

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，在列子的著作《列子.湯問(wèn)》記載:周穆王時(shí)，有工匠名偃師，帶著其制木偶拜見(jiàn)周穆王。木偶的歌舞動(dòng)作與真人一樣，歌合律，舞應(yīng)節(jié)，千變?nèi)f化，這是木偶的雛形，被稱為“俑”，通常用木板刻制，多為簡(jiǎn)單的人形俑，后多用于娛樂(lè)或者祭祀陪葬。

漢朝時(shí)期，在唐代段安節(jié)撰寫的《樂(lè)府雜錄》中曾記載了這樣一個(gè)故事:漢高祖被匈奴兵圍困在平城(今山西定襄)，謀士陳平探知匈奴首領(lǐng)冒頓單于的閼氏善妒，于是令人造了一些形似歌女的木偶，裝上機(jī)關(guān)，放在城墻上跳舞。閼氏以為是真人，擔(dān)心平城被攻下以后冒頓單于會(huì)迎娶這些美女，于是便勸冒頓單于退兵。這是最早對(duì)于現(xiàn)今木偶的記載，在漢代的廣泛運(yùn)用，不僅用于陪葬，也被用來(lái)在喪事和飲宴集會(huì)上表演節(jié)目，因此，木偶藝術(shù)初步發(fā)展。

唐朝時(shí)期，木偶戲已發(fā)展到成熟階段，能夠演出完整的戲曲故事，成為文化藝術(shù)中不可缺少的一種大眾文藝形式。在唐朝時(shí)，提線木偶的制作已經(jīng)十分精致，木偶衣著華美，演出內(nèi)容廣泛，以盤鈴樂(lè)器進(jìn)行伴奏，表演生動(dòng)，幾乎囊括了社會(huì)生活的各個(gè)方面，在當(dāng)時(shí)博得了上至皇室貴族、下至平民百姓的歡心。而且在鬧市中以商業(yè)演出為存在方式的木偶戲在此時(shí)已經(jīng)出現(xiàn)。

宋朝時(shí)期，木偶藝術(shù)進(jìn)入全盛時(shí)期。從宋人筆記等著作中可以看到，在當(dāng)時(shí)民間瓦舍勾欄的技藝演出中，木偶戲占了重要的一項(xiàng)，從事木偶制作、木偶戲表演的藝人數(shù)量眾多。這一時(shí)期的木偶戲種類豐富，其中，懸絲木偶、杖頭木偶戲能夠表演靈怪、鐵騎和歷代君臣將相等故事，內(nèi)容包羅萬(wàn)象，深受觀眾歡迎。

元朝時(shí)期，元雜劇流行、雜戲等市井文藝影響廣泛，木偶藝術(shù)因此獲得了較大的發(fā)展，能夠演出元雜劇的劇目。而且，木偶藝人的技藝也有了顯著提高，可邊唱邊演。當(dāng)時(shí)的木偶戲演出主要分為兩種類型:一是在上層社會(huì)的宴會(huì)上作為娛樂(lè)項(xiàng)目表演，木偶制作精致;二是民間市井中的木偶戲表演，具有流動(dòng)性大、規(guī)模小、表演簡(jiǎn)單、易操作的特點(diǎn)。由于傳播范圍廣泛，木偶戲開始具有地方特色。

明朝時(shí)期，木偶戲進(jìn)入了一個(gè)新的發(fā)展時(shí)期，品種更加豐富多樣，表演方式、內(nèi)容、規(guī)模以及表演人數(shù)上，都較前代有了巨大的進(jìn)步，逐漸從民間的市井娛樂(lè)活動(dòng)變?yōu)閷m廷御用的娛樂(lè)項(xiàng)目，深受皇室貴族的喜愛(ài)。逐漸，木偶藝術(shù)與當(dāng)時(shí)的社會(huì)習(xí)俗、宗教信仰的聯(lián)系也更加緊密，較多地出現(xiàn)在民間的宗教、祭祀等活動(dòng)中。

清朝和民國(guó)時(shí)期，由于地方戲曲的興盛，各地的木偶戲逐漸與當(dāng)?shù)厥⑿械牡胤綉蚯耐瑫r(shí)，讓木偶做出各種表情和動(dòng)作，娛樂(lè)性極強(qiáng)。另外，由于地方戲曲的興盛，各地的木偶戲逐漸與當(dāng)?shù)厥⑿械牡胤綉蚯嗳诤希纬闪吮姸嗟牡胤侥九紤蛄髋?，如如漳州布袋木偶戲，福春布袋木偶戲、福興布袋木偶戲、牡丹亭布袋木偶戲等。在這個(gè)過(guò)程中，木偶戲在造型、表演技藝、演員唱腔、舞臺(tái)美術(shù)等各方面都得到了完善。同時(shí)，木偶藝人加強(qiáng)了對(duì)木偶戲的理論研究，也創(chuàng)作出了一大批在國(guó)內(nèi)外享有盛譽(yù)的優(yōu)秀劇目。

木偶戲主要種類

木偶戲按其表演方式，主要分為提線木偶、鐵枝木偶、杖頭木偶、布袋木偶、藥發(fā)傀儡、肉傀儡、水傀儡幾種。

提線木偶

指用線操縱動(dòng)作的木偶。在古代稱為“懸絲傀儡”是在木偶的頭、身、腰、腿、手、腳、眼、嘴等關(guān)節(jié)處系上細(xì)線，將這些線集中串在操縱板上，使木偶懸吊起來(lái)。一個(gè)木偶一般有十幾根基本線，特殊角色多至三十余根。表演時(shí)，演員一手執(zhí)操縱板提著木偶，一手撥弄不同的吊線，使木偶按照劇情要求做出各種動(dòng)作，故又稱“線吊戲”提線木偶身高約66厘米，眼、嘴均可活動(dòng)，主要流行于陜西、福建、廣東、湖南等地。

鐵枝木偶

又稱為“鐵枝戲”“紙影戲”等，是通過(guò)硬鐵線抽動(dòng)木偶的軀干和兩肢進(jìn)行表演，主要盛行于廣東、福建一帶。最早的鐵枝木偶由皮影戲發(fā)展而來(lái)，因當(dāng)時(shí)皮影戲不能在白天演出，故引入了能在白天演出的木偶戲，同時(shí)沿用表演皮影戲時(shí)使用的兩根操縱桿來(lái)操縱木偶的兩手，讓木偶在透明的箱子里面做出轉(zhuǎn)身、轉(zhuǎn)頭、跑圓場(chǎng)等動(dòng)作，或表演轉(zhuǎn)盤、舉甕、點(diǎn)香、斟酒、搖扇等技巧。鐵枝木偶一般比較矮小，長(zhǎng)約20-40厘米，多演唱潮劇古老唱腔。

杖頭木偶

是以木杖操縱動(dòng)作的木偶。杖頭木偶起源較早，最遲在唐代已經(jīng)出現(xiàn)，在宋代稱為“杖頭傀儡”木偶的造型較為簡(jiǎn)單:頭部用木料或泥雕塑造而成，空，眼和嘴均可活動(dòng);頸部下面接著一節(jié)木棒或竹竿(即杖桿) ;兩只手臂各裝一根操縱桿。表演時(shí)，木偶藝人一手舉著杖桿，一手握著兩根操縱桿進(jìn)行表演，故又稱“舉偶”根據(jù)木偶的體積，杖頭木偶有大、中、小三種。大型杖頭木偶的身高可達(dá)130厘米，儼如真人一般。中型杖頭木偶最為普及，偶身高70–90厘米，杖桿較短，操縱方便靈活。小型杖頭木偶的身高則僅為45厘米左右。杖頭木偶分布廣泛，幾乎在中國(guó)的各個(gè)省份都有流傳。

布袋木偶

因身似布袋而得名，表演時(shí)，木偶藝人的手掌套上木偶，杖頭木偶是以木杖操縱動(dòng)作的木偶。杖頭木偶起源較早，最遲在唐代已經(jīng)出現(xiàn)，木偶藝人憑借手指、手掌和手腕的活動(dòng)，使木偶按照劇情要求模擬角色的各種動(dòng)作，故又有“掌中木偶”和“掌中戲”之稱。布袋木偶流行于中國(guó)的許多地區(qū)，如河北、湖南、陜西、四川等地。布袋木偶裝備簡(jiǎn)便，演唱和伴奏均可由一人承擔(dān)，木偶藝人用一條扁擔(dān)即可挑起全部行頭，走村串戶進(jìn)行表演，故又稱為“扁擔(dān)戲”“獨(dú)角戲”或“背擔(dān)戲”。布袋木偶戲的特點(diǎn)是:一條扁擔(dān)支起一座舞臺(tái)，以兩面銅鑼和一個(gè)哨子作為音響，一個(gè)演員兼唱各種角色。演出時(shí)，木偶藝人手擎木偶舞弄，腳踏鑼鼓，口頌唱詞。演唱?jiǎng)∧慷酁閮蓚€(gè)角色的對(duì)子戲，如《豬八戒背媳婦》《王小二打虎》等，詼諧滑稽，妙趣橫生。

藥發(fā)傀儡

又稱為“藥法傀儡”，民間俗稱“火戲”“放架火”等，是種自北宋時(shí)期開始流行的傀儡戲。人們通過(guò)火藥燃燒的方式帶動(dòng)木偶進(jìn)行表演，實(shí)際上是一種焰火藝術(shù)，在宋代被歸入“雜手藝”類，存在于山西、陜西、福建、浙江等地存在。

肉傀儡

是用真人裝扮的傀儡戲，這是從南宋時(shí)開始出現(xiàn)的木偶戲新種類。宋人筆記《都城紀(jì)勝》中記載:“肉傀儡，以小兒后生輩為之。”但未具體說(shuō)明肉傀儡的表演形式，一般認(rèn)為是幼童騎在成人肩上，或在大人的托舉下表演各種技藝。宋代周密的《武林舊事》中記錄了張逢喜、張逢貴兩位臨安(今浙江杭州)著名肉傀儡藝人的名字，說(shuō)明肉傀儡在當(dāng)時(shí)是受到人們喜愛(ài)的偶戲種類之一。飄色活動(dòng)中由真人裝扮的表演者在造型、服裝的烘托下，如同在空中自由飄蕩。

水傀儡

是以水流作動(dòng)力的傀儡戲。水傀儡起源很早，在漢代已經(jīng)出現(xiàn)，自宋代起在宮廷中較為盛行，一度成為皇室貴族消暑納涼的主要娛樂(lè)活動(dòng)。水傀儡用較輕的木材雕刻而成，裝在長(zhǎng)竹板上。表演時(shí)將木偶放浮在水面較大的水池或湖中，藝人在岸邊敲鑼打鼓，配合木偶所做的釣魚、劃船、擊球、舞蹈等動(dòng)作進(jìn)行說(shuō)唱。水傀儡演出的劇情生動(dòng)有趣，如鄭和下西洋、孫悟空大鬧天宮等。但到了清代，由于對(duì)表演場(chǎng)地的要求較高，這種借助水的浮力進(jìn)行表演的木偶，也被以手舉著木偶歌唱的杖頭木偶取代。

木偶藝術(shù)代表性傳承人

秦峰

男，藝術(shù)碩士，上海戲劇學(xué)院木偶專業(yè)教師，上海戲劇家協(xié)會(huì)會(huì)員，聯(lián)合國(guó)教科文組織國(guó)際木偶聯(lián)會(huì)會(huì)員。其擅長(zhǎng)表演杖頭木偶和提線木偶，獲上海市文藝人才基金教師獎(jiǎng)、金獅獎(jiǎng)及全國(guó)木偶皮影中青年技藝大賽“優(yōu)秀表演獎(jiǎng)”、“指導(dǎo)老師獎(jiǎng)”，其導(dǎo)演的木偶劇《哈姆雷特》獲上海國(guó)際木偶藝術(shù)節(jié)“新人獎(jiǎng)”、上海市舞臺(tái)藝術(shù)作品評(píng)選“優(yōu)秀作品獎(jiǎng)”，《成長(zhǎng)的煩惱》獲得上海大學(xué)生文化創(chuàng)意作品大賽“優(yōu)秀教師獎(jiǎng)”，俄羅斯第三屆亞歐一帶一路藝術(shù)節(jié)圣彼得堡音樂(lè)公開賽“最佳學(xué)術(shù)演唱獎(jiǎng)”等，并參加過(guò)廣東衛(wèi)視《木偶總動(dòng)員》木偶節(jié)目的編導(dǎo)。

莊晏紅

女，福建漳州人，現(xiàn)為中國(guó)戲劇家協(xié)會(huì)會(huì)員，中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)會(huì)員，福建木偶戲的青年領(lǐng)軍人。曾獲得首屆全國(guó)木偶展演大賽“金獎(jiǎng)”，中國(guó)民間文藝“山花獎(jiǎng)”，全國(guó)木偶比賽“金猴獎(jiǎng)最佳表演獎(jiǎng)”，出訪過(guò)澳大利亞、巴西、美國(guó)等20多個(gè)國(guó)家和地區(qū)演出，宣傳布袋傀儡戲。作為福建省非遺傳承人，創(chuàng)辦了“廈門市弘晏莊木偶皮影戲傳習(xí)中心”“弘晏莊木偶藝術(shù)館”，成為廈門閩南文化的一張名片，她的的藝術(shù)成就和藝術(shù)追求被拍成電視專題片《木偶兩代人》《玩偶之家》《指尖上的夢(mèng)》《莊晏紅與大名府》《掌上乾坤》等在中央臺(tái)及全國(guó)多家電視臺(tái)播出并獲獎(jiǎng)。

木偶藝術(shù)傳承意義

木偶藝術(shù)具有木偶戲表演藝術(shù)的意義，木偶戲蘊(yùn)藏著各地、各民族人民的思想、道德和審美意識(shí)，這是理性認(rèn)知的“軟系統(tǒng)”也是智力支持和動(dòng)力來(lái)源的系統(tǒng)。木偶戲是以木偶戲的發(fā)展為基礎(chǔ)的，整合數(shù)百個(gè)木偶戲的優(yōu)勢(shì)，保持木偶戲的表演形式，以其獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)形式，融合了當(dāng)代藝術(shù)的文化內(nèi)涵，橫向引用。隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的融合，我們不僅要重視木偶戲表演藝術(shù)的主體性，更要把握木偶戲的個(gè)性特征，進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)新，使木偶藝術(shù)得以傳承，發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化得以發(fā)揚(yáng)。

參考資料