太原的寺廟超度-有明顯的局限性-也有明顯的優(yōu)勢(shì)

說到超度，相信大家對(duì)于這一習(xí)俗很是熟悉。在中國，超度幾乎是每個(gè)地區(qū)的習(xí)俗，不過由于地區(qū)差異，超度的流程和步驟略有不同。其實(shí)，不管是哪個(gè)地區(qū)的超度，他們的超度方式無非就是四種：寺廟超度、道家超度、個(gè)人超度、異域超度。太原的寺廟超度是大家比較熟悉的一種，因?yàn)檫@種超度方式是使用得比較多的。而異域超度對(duì)大家來說可能比較陌生，因?yàn)檫@種超度方式在我國其實(shí)不太常見。今天，就跟大家分別聊一聊這四種超度方式，讓大家讀它們有一定的了解。

1、寺廟超度

寺廟超度是中國老百姓使用得比較多的超度方式，它屬于批量性的超度。由于它是批量性超度，所以存在一個(gè)比較明顯的缺點(diǎn)，那就是批量超度嬰靈時(shí)，由于嬰靈的數(shù)量過多，超度僧眾的數(shù)量有限時(shí)，很容易出現(xiàn)嬰靈沒有被超度的情況。如果嬰靈在超度法會(huì)上沒有被超度，很可能因此增加怨氣。但是，太原的寺廟超度有一個(gè)優(yōu)點(diǎn)，那就是僧眾在超度法會(huì)上誦經(jīng)念佛，佛法可以更好地度化嬰靈，送他們?nèi)ネ魈鞓O樂世界，得以往生。

2、道家超度

道家超度可以說是中國最簡便快捷的超度方式了，這種超度方式也是中國民間使用得最多的。道家超度主要以靈符為載體發(fā)揮功效。一般說來，道長會(huì)在超度之前制作3道靈符，每一道靈符都各有其作用。在制作完3道靈符之后，道長會(huì)設(shè)立道壇，進(jìn)行供符儀式、超度儀式，最后將靈符燃燒。燃燒后的灰燼撒到花盆底下或是大樹下，超度就完成了。

3、個(gè)人超度

個(gè)人超度相對(duì)于寺廟超度和道家超度來說，缺點(diǎn)比較明顯，所以想要超度嬰靈的話，一般不建議選用這種方式。因?yàn)閶腱`從產(chǎn)生的那一刻起就有很深的怨氣，想要化解他們的怨氣，超度者比較具有高深的法力，而父母一般不具有這樣的法力。另外，父母在超度嬰靈時(shí)不注意方法，只會(huì)一味地勸說嬰靈趕快超度，這反而會(huì)讓嬰靈產(chǎn)生逆反心理，效果適得其反。

關(guān)于異域超度，我國使用得比較多的就是泰國超度，泰國超度不太適合我國使用，畢竟存在地域上的差異?？傊?，不管是太原的寺廟超度，還是道家超度、個(gè)人超度，怎么選擇要看大家的偏好。想要超度嬰靈、超度歷代宗親，都最好聯(lián)系法力高深的大師，如師父道長(V:?fs6069)，這樣可以成功超度。

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