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      太原的寺廟超度-有明顯的局限性-也有明顯的優(yōu)勢(shì)

      佚名 2024-08-09 20:54:03

      說(shuō)到超度,相信大家對(duì)于這一習(xí)俗很是熟悉

      。在中國(guó)
      ,超度幾乎是每個(gè)地區(qū)的習(xí)俗
      ,不過(guò)由于地區(qū)差異
      ,超度的流程和步驟略有不同。其實(shí)
      ,不管是哪個(gè)地區(qū)的超度
      ,他們的超度方式無(wú)非就是四種:寺廟超度、道家超度
      、個(gè)人超度
      、異域超度。太原的寺廟超度是大家比較熟悉的一種
      ,因?yàn)檫@種超度方式是使用得比較多的
      。而異域超度對(duì)大家來(lái)說(shuō)可能比較陌生,因?yàn)檫@種超度方式在我國(guó)其實(shí)不太常見(jiàn)
      。今天
      ,就跟大家分別聊一聊這四種超度方式,讓大家讀它們有一定的了解

      1

      、寺廟超度

      寺廟超度是中國(guó)老百姓使用得比較多的超度方式,它屬于批量性的超度

      。由于它是批量性超度
      ,所以存在一個(gè)比較明顯的缺點(diǎn),那就是批量超度嬰靈時(shí)
      ,由于嬰靈的數(shù)量過(guò)多
      ,超度僧眾的數(shù)量有限時(shí),很容易出現(xiàn)嬰靈沒(méi)有被超度的情況
      。如果嬰靈在超度法會(huì)上沒(méi)有被超度
      ,很可能因此增加怨氣。但是
      ,太原的寺廟超度有一個(gè)優(yōu)點(diǎn)
      ,那就是僧眾在超度法會(huì)上誦經(jīng)念佛
      ,佛法可以更好地度化嬰靈
      ,送他們?nèi)ネ魈鞓O樂(lè)世界,得以往生

      2、道家超度

      道家超度可以說(shuō)是中國(guó)最簡(jiǎn)便快捷的超度方式了

      ,這種超度方式也是中國(guó)民間使用得最多的
      。道家超度主要以靈符為載體發(fā)揮功效。一般說(shuō)來(lái)
      ,道長(zhǎng)會(huì)在超度之前制作3道靈符
      ,每一道靈符都各有其作用。在制作完3道靈符之后
      ,道長(zhǎng)會(huì)設(shè)立道壇
      ,進(jìn)行供符儀式、超度儀式
      ,最后將靈符燃燒
      。燃燒后的灰燼撒到花盆底下或是大樹(shù)下,超度就完成了

      3

      、個(gè)人超度

      個(gè)人超度相對(duì)于寺廟超度和道家超度來(lái)說(shuō),缺點(diǎn)比較明顯

      ,所以想要超度嬰靈的話
      ,一般不建議選用這種方式。因?yàn)閶腱`從產(chǎn)生的那一刻起就有很深的怨氣
      ,想要化解他們的怨氣
      ,超度者比較具有高深的法力,而父母一般不具有這樣的法力
      。另外
      ,父母在超度嬰靈時(shí)不注意方法,只會(huì)一味地勸說(shuō)嬰靈趕快超度
      ,這反而會(huì)讓嬰靈產(chǎn)生逆反心理
      ,效果適得其反。

      關(guān)于異域超度

      ,我國(guó)使用得比較多的就是泰國(guó)超度,泰國(guó)超度不太適合我國(guó)使用
      ,畢竟存在地域上的差異
      。總之
      ,不管是太原的寺廟超度
      ,還是道家超度、個(gè)人超度
      ,怎么選擇要看大家的偏好
      。想要超度嬰靈
      、超度歷代宗親,都最好聯(lián)系法力高深的大師
      ,如師父道長(zhǎng)(V:?fs6069)
      ,這樣可以成功超度。

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