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      巫姓的來源,巫姓的人口分布,巫姓名人,巫姓百家姓排名
      
        
      
            國學夢
            2023-06-08 22:46:10
        
      

        
      
           
      巫姓簡介
      “巫”字拼音：wū
      ，“巫”屬于非常用字，“巫”字部首是:工
      ，構造是:工人人
      ，繁體字和筆畫為：巫:7；巫的五行屬性是火
      巫姓全國人口約 41 萬
      ，屬常見姓氏
      ，最新統(tǒng)計的人口排名排在第249位
      ，本姓氏人口在歷史的排名位置
      巫姓各個時期人口排名走勢圖
      說明：本統(tǒng)計根據網友訪問查詢名字測試排名進行的統(tǒng)計
      ，和全國人口普查統(tǒng)計的數據不完全一致
      ，本數據每周更新一次。
      巫姓人口在各個省市的最新分布
      巫姓在大陸沒有列入百家姓前一百位
      ，在臺灣位列百家姓第八十五位
      。從上古開始的巫氏家族，幾千年來
      ，主要在平陽繁衍
      。也就是說，古之平陽是巫氏族人的原始源地
      。歷史上
      ，古之平陽有多處。巫姓族人的源地平陽
      ，指的是今山東鄒縣。春秋時
      ，為邾國之地
      ，后變成魯國的一個邑，秦時置為鄒縣
      。巫姓世居于此
      ，代代相襲。以后播遷到全國的巫氏后人
      ，皆以山東為祖地
      ，這不無道理。從山東而江蘇而渡過遼闊的長江
      ，巫氏先人是很早便到達南方的閩
      、粵一帶開基的，因此福建和廣東兩省的巫氏
      ，也是源系于山東鄒縣
      。巫姓先人于明代初遷江蘇，然后從江蘇南下，移居閩
      、粵
      ，把巫姓帶到東南沿海一帶。這種情形
      ，可以在明代歷史上找出許多具體的證據來
      ，其中最為顯著的可以說莫過于巫子秀和巫子肖兩位名人的事跡。延續(xù)到清朝時
      ，又有巫姓人氏從廣東渡海遷臺
      ，在臺灣開基立業(yè)，繁衍滋長
      。臺灣的巫姓
      ，位于馬 姓之后，汪姓之前
      ，為臺灣的第七十三個大姓
      。臺灣的巫氏始祖，來自廣東于清朝前期由粵遷臺
      。
      巫姓起源(來源)
      巫是中國古代一種專門從事祈禱
      、占卜活動的職業(yè)，以職業(yè)為氏
      。上古時候有一種專門從事祈禱
      ，祭祀，占卜活動的職業(yè)
      ，叫作巫人
      。巫人在古代被認為是上天的使者，受到王族顯貴和一般百姓的尊崇
      。巫人還常常管理天文
      ，醫(yī)術，算術方面的事情
      ，在朝廷中的地位相當高
      。
      起源
      巫族歷史悠久，源遠流長
      。根據歷史記載：《春秋元命苞
      ，循蜚紀》云：人皇氏有巫常氏，《參廬紀》有列氏
      、麗氏
      、巫氏，為巫姓的起始
      。關于巫姓的來源
      ，歷來的姓氏文獻已有確鑿的證據可憑
      ，據《姓氏考略》和《姓苑》、《姓纂》
      、《通志氏族略》記載：巫彭
      。據《姓氏考略》載：“黃帝臣巫彭作醫(yī)，為巫氏之始
      ?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！薄ⅰ耙笥形紫?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">，巫賢
      ，漢有冀州刺史巫健，又有巫都
      ，著《養(yǎng)性經》也
      。”從上看出
      ，巫氏的始祖
      ，是源于中國傳統(tǒng)醫(yī)學的世家。開族始祖是巫彭
      。巫彭是黃帝軒轅氏的大臣
      ，曾奉黃帝之命與相君“處方盛餌，湔瀚刺治
      ，而人得以盡年”
      ，成為中國醫(yī)學的開創(chuàng)人之一。上古以來的巫氏家族源遠流長
      ，在過去的漫長時間里
      ，主要繁衍于平陽一帶，即今山東省的鄒城市一帶
      ，這個地方本來是周代初期邾國之地
      ，后來變成魯國的一個邑。由此可知
      ，長久以來巫姓中國人的老家
      ，是在今山東
      。望族居平陽郡（今山西省臨汾縣西南）
      。從《姓氏考略》追索，巫氏的始祖
      ，是黃帝臣巫彭作醫(yī)
      。
      巫姓源流純正，源出有一：
      在夏朝和商朝時
      ，巫又被分別稱為巫祝和巫臣
      。商代時就有巫臣巫咸和他的兒子巫賢
      ，是當時的占星家。巫人的后代中有以官職為姓氏的
      ，稱為巫氏
      ，是今天巫姓的主要來源。據《風俗通》記載說：“凡氏于事
      ，巫
      、卜、匠
      、陶是”
      。巫姓來自于其所從事的職業(yè)，“巫師
      、巫醫(yī)
      、卜笙之官?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！蔽资蠟楣艜r之名門貴族
      ，是百家姓中最古老的姓氏之一。又《姓氏考略》上說：“黃帝臣巫彭作醫(yī)
      ，為巫氏之始
      。”商朝時
      ，巫在朝廷中的地位相當高
      ，大臣巫咸和他的兒子巫賢都是商朝的重要大臣，他們的后人稱為巫氏
      ?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！睹t氏族言行類稿》中提到：“殷有巫咸、巫賢
        ，漢有冀州刺史巫健
        ，又有巫都，著養(yǎng)性經也
        ?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！弊詽h代以后巫姓之人遍布四海。
      四種來源
      1
        、源于上古
        ，是以技能作為姓氏的。古人相信萬物有靈
        ，而且可以通過精神感召使神靈降臨
        ，于是便出現了專以舞蹈來召威神靈的職業(yè)——巫（巫字古文象人揮兩袖而舞）。巫人以祝禱
        、占卜為職業(yè)
        ，其后代有的便以這種技藝的名稱“巫”作為自己的姓氏
        。巫
      人的后世子孫多在夏商兩代為任，仍操持祈禱
        、治病職業(yè)
        ，漸成一種固定的職官，或稱巫祝
        ，或稱巫臣
      ，他們的后代都以巫為姓。也有以“巫臣”為姓的
      。
      2
      、相傳，黃帝時有醫(yī)生巫彭
      ，此為巫姓之始
      。
      3、商代大臣有巫咸
      ，又作巫戊
      ，相傳他發(fā)明鼓，是用筮占卜的創(chuàng)始者
      ，又是一個 著名的占星家
      。他的后代子孫，子孫都以巫為姓
      ，稱巫氏
      。也有以官為姓，稱巫咸氏的
      。
      以上摘錄《百家姓》中的巫姓起源部分
      。
      4、源于蒙古族
      ，屬于文化上漢化改姓為氏
      。
      在遼西地區(qū)
      ，地處醫(yī)巫閭山之北
        、北大河之南、大青山之東
      、繞陽河之西的六千二百余平方公里的地方上
      ，距今七百六十多年前就有一個蜚聲漠南蒙古部落游牧生息
      ，那就是古老的蒙古貞部落，史書稱蒙郭勒津
        ，就是土默特部
        。醫(yī)巫閭山
        ，就是蒙古貞部落的發(fā)源地
        ，在明崇禎十年(后金天聰九年
        ，西元1637年)建有土默特左翼旗。
      在蒙古族土默特部的族人中
        ，有以發(fā)源地為姓氏者
        ，文化上漢化稱醫(yī)巫閭氏，后省文簡稱巫氏
        ，世代分布在今遼寧阜新地區(qū)
        。
      其他記載
      巫姓的起源除上述三種情況之外，在巫氏族譜上還有另外一種記載：巫姓始祖乾公：黃帝軒轅氏之裔
        、按《羅泌路史》巫人為高辛氏才子
        ，顯於唐虞，封於巫
        ，乃帝嚳之裔
        ，稱八元、閼伯
        、實沈
        、叔戲、晏龍
      、巫人
      、績牙、厭越
      、為虞布五教
      ，與八愷稱十六相 （作十六族）。又按帝嚳高辛氏生子乾公
      ，采郡於青州山之西平陽立郡
      ，由斯名山西平陽 郡封巫氏系屬平陽郡。
      四大起源
      從《姓氏考略》和《姓苑》
      、《姓纂》
      、《通志氏族略》及巫氏族譜記載：歸根起來大致為四種起源：
      1、巫術始祖的后裔
      ，其代表人物有巫咸
      ，遠古時代，由于科學不發(fā)達
      ，認識水平極度低下的情況下
      ，由于不能解釋神秘的自然現象，于是就萌發(fā)了一種決定人類命運的“天命觀”
      。人們遇有大事都請巫師來祈禱求神
      ，希望通過神靈的幫助，能夠實現自己的美好愿望
      ，而巫師是當時最高的知識分子
      ，是精神文化的權威
      ，是教育、藝術
      、科學的掌管者和傳授者
      。在遠古部落社會，政祭本是合一
      ，而后政權
      、神權分立，是以神道設教推動神權
      ，以鈴制人主
      。而神權職由巫史執(zhí)行，古時巫史為初民之先導
      ，古之史官皆老成碩望
      ，深通古今之長者，由其執(zhí)行神權
      ，可陰制人主之過行
      ，是為制治美意良法。上古之女性酋長為巫
      ，巫為龍族的象形
      。（說文）說，（巫
      、巫祝也
      ，〔巫〕能事無形
      〔神〕以舞降神者也，象人兩袖舞形與工同意）
      。而巫字用以（上一頂天
      ，下一立地，直通天地
      ，中統(tǒng)人與人）
      ，表示具有統(tǒng)領天地間之神靈，生靈等之義
      ，而能與神通話
      ，或慰撫神的人，轉而掌司祈禱及服務人群的意思
      ?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ！秴问洗呵锲芬嘌晕紫套黧撸啡俗鹞?/p>
      咸為先卜
      、明卜
      。《離騷篇》注：巫咸唐堯時人，以作筮著稱
      ，能祝延人之福疾
      ，知人之生死存亡，期以歲月論斷如神
      ，堯帝敬之為神巫，并封為良相
      。生前封于此山
      ，死后葬于山中，并封巫咸所住的地方為巫咸國
      ，巫咸的兒子自然是巫咸國的國王
      ，后被巴國兼并成為巫郡?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！渡胶＝洝ご蠡奈鹘洝份d：大荒之中
      ，有山名曰豐沮玉門，日月所入
      。有靈山
      ，巫咸、巫即
      、巫盼
      、巫彭、巫姑
      、巫真
      、巫禮、巫抵
      、巫謝
      、巫羅，十巫從此升降
      ，百藥愛在
      。《山海經》里巫咸相當于群巫之首
      ，是鴻醫(yī)的始創(chuàng)者
      ，這些干巫的人他們的后
      代子孫多數以巫為姓，但也有以卜
      、祝
      、咸為姓的。據《姓苑》記載：黃帝時代有神巫稱為巫咸
      ，有的子孫便以咸為姓
      ，咸氏《姓苑》云：咸氏，巫咸之后，今東海有之
      ，巫
      、咸二姓，均為巫咸的后裔
      。
      2
      、醫(yī)藥始祖的后裔，其代表人物有黃帝時代的宰相巫彭
      ，也是巫姓見於史冊最早為顯赫者
      。《姓氏考略》黃帝時代（公元前2690年）
      ，有個叫巫彭的人
      ，他通過觀察動物自己采吃植物治傷，他發(fā)明了中草藥
      ，替人治病
      ，因他醫(yī)術精明，黃帝軒轅氏敬之為神
      ，封為醫(yī)相
      ，五千年來一直為中國醫(yī)藥學始祖。還有名醫(yī)巫訪：精醫(yī)術
      ，著有小兒顱離經
      ，可占天壽與判別疾病生死，巫姓子孫世代相傳相授
      ，為吾國最古之幼科醫(yī)學
      。
      3、帝王賜姓制
      ，古者天子建德
      ，因生賜姓，胙土命氏
      ，諸侯以字為溢
      ，因而為族，官有世功
      ，則有官族
      ，或以邑以居以事，貴賤悠別
      ，姓與氏遂分
      ，氏是姓的分支，三代之后
      ，姓氏始合為一焉
      。據羅泌《路史》記載：巫人為高辛氏才子
      ，顯於唐虞，于公元
      前2435年封於巫
      ，乃帝嚳之裔
        ，與八愷稱十六相（又作十六族）。另外在《神話古典小說》也有記載：帝嚳納四妃：元妃有邵氏
        ，女曰姜原
        ，生棄（即：后稷），后生一子：臺璽
        。次妃有娥氏
        ，
      曰簡狄，生契
      ，三妃陳鋒氏
      ，女曰慶都：生堯
      ，四妃訾管氏
      ，女曰常儀，生挈
      。納二側室
      ，一個生二子：閼伯、實沈
      ，一個生三子：叔戲
      、晏龍、巫人
      ；后又納羲和為妃
      ，生十子：伯奮、仲堪
      、叔獻
      、季仲、伯虎
      、仲熊
      、叔豹、季貍
      、續(xù)牙
      、厭越。從《神話古
      典小說》和巫氏族譜的記載：可以認為巫人和巫乾是同一個人
      ，名人
      ，字乾，為帝嚳的支子
      ，黃帝軒轅氏之裔
      。
      4
        、由巫馬復姓演變而成，周代的官僚體制中
        ，有一種專門掌管養(yǎng)馬并為馬治病的官員
        ，稱為巫馬，也就是馬醫(yī)官
        。巫馬的后代子孫
        ，有的就用祖上的官職名稱命姓，稱巫馬氏
        。以后又逐漸形成了單姓巫
        。巫馬氏望族居魯郡。西漢時置魯國
        ，三國魏及晉代改為魯郡
        。相當于山東。巫馬施：春秋時期晉國名人
        。是孔子的弟子
        ，曾在魯國為丞相，有治績
        。
      據上古神話演義《大禹治水篇》云：舜帝時代有江淮流域部落領袖巫支祁
        ，他上徹天文，下通地理
        ，力逾九象
        ，術妙萬端。尤其是水文水利知識他非常豐富
        ，對于淮河流域和長江中下游地區(qū)的所有河流
        ，每個湖泊的水文地質情況他都了如指掌，并有水神水怪之稱
        。大禹治水就是采用了巫支祁的建議方案
        ，原先治水都是用水來土擋的方法，因此一直治不了水患
      。后來大禹請教巫支祁
      ，巫支祁叫大禹用“疏鑿”的方法，并告訴禹各條河流的地質情況其要害地方
      ，開鑿的路線圖
      ，大禹按照巫支祁的方案做才治好了多年的水患。巫支祁有三個兒子：長鴟脾
      、次桓胡
      、三奔云，都非常了得
      ，武藝高強
      、神通廣大
      ，又非常霸道。所有千里之內
      ，各個部落都聽他的命令
      、受他的節(jié)制，占據了整個淮水流域和長江中下游地區(qū)
      ，自桐柏山以南直至云夢大澤
      ，更通到湘水之源。由于巫支祈父子過于霸道
      ，舜帝派禹進行征討
      ，禹不能敵。后來
      ，禹召萬神（指所有部落）共戰(zhàn)巫支祁
      ，三子敗死，自己被俘
      。在中國古典神話小說《大禹治水篇》記載：禹王南巡
      ，會諸侯于涂山，眾諸侯排列
        ，出接車駕
        ，二十四路諸侯中有巫立侯春
        。
      越夏而商
        ，大約在3600年前，商王太戊
        、祖乙分別起用巫咸
        、巫賢父子宰相，西漢司馬遷的《史記·殷本紀》記載
        。太戊帝是在其兄雍己帝去世后繼承帝位的
        ，但他驕橫不羈，遂使政道漸失
        。有一天宮廷內突然有一棵桑樹與一棵谷樹纏合交生
        ，一夜之間竟長得有兩個手掌合圍那么粗。眾人深感奇怪
      ，桑谷都是野生之木
      ，竟合生在宮內？太戊帝知道后也覺得不是好兆
      ，會是國衰之象嗎
      ？他頗為懼怕，就先去詢問宰相伊陟
      。伊陟正色回答道：妖異現象的產生和國君不修王政有關
      ，國君應當馬上修養(yǎng)自己的德行
      。隨后伊陟又將此事告訴大臣巫咸，共商如何匡正太戊帝的失政行為
      。巫咸為此專門寫了《咸義》
      、《太戊》等數篇文章，暢言治國之道
      ，苦苦告誡規(guī)勸太戊帝
      。在兩位大臣的諫佐下，太戊帝終于去惡從善
      ，修身養(yǎng)性
      ，使商朝中興，諸侯歸順
      。后經巫咸
      、紫扈輔佐治政三年，遠方四夷之國
      ，皆遣使納款
      ，重譯而至者，大小凡七十六國
      ，眾諸侯朝賀
      ！進號中宗。巫咸主政期間
      ，修明政事
      ，清正廉明，望重朝野
      ，大修湯王之典
      ，益行仁政，天下大治
      ，社稷中興
      。巫咸一生勤政活了90歲，巫咸病卒
      ，祖乙帝贈封巫咸為征夷侯
      。并封巫咸之子巫賢為相，巫賢輔佐祖乙帝時
      ，倡言行辭
      ，治國有方，為全民樂道
      ，諸侯賓服
      ，天下大和，商道自此復興
      ，萬民敬仰
      、史傳流芳
      ！春秋戰(zhàn)國時，楚國三閭大夫屈原被放逐后
      ，更加傷國憂民
      ，曾在《離騷》中疾呼，巫咸夕降兮
      ，懷椒糈而要之
      ！
      巫氏《風俗通》云：商臣有巫咸、巫賢其后并以巫為氏
      。巫咸氏《氏族略》云：巫咸商卿
      ，其后以官為氏。鄭康成謂巫官
      ，孔穎達云：咸
      、賢父子并為大臣，必不世作巫官言巫氏是也
      ?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ？装矅稌鴤鳌吩疲何资弦病ｑR融謂殷之巫
      ，《天官書》傳天數者
      ，有殷商
      巫咸?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ！稌飞套嬉視r則有若巫賢者
      ，巫氏《風俗通》氏于事者，巫卜
      、陶匠是也
      。關于巫咸還有其它的傳說
      ，有說他是位政治家
      、軍事家、科學家
      、音樂家
      、藝術家、算學家
      、醫(yī)藥學家
      、天文學家、有說他是鼓的發(fā)明者及地理羅盤發(fā)明者《見上下五千年》
      。
      《晉書》唐虞之羲和
      ，夏朝之昆吾，商之巫咸
      ，皆掌著天文
      ，所傳之三家星圖
      ，巫氏與矣。鄒淮《歷書》巫咸星圖
      ，所列星座十又九焉
      ，此為測天文之首也。巫咸是天文學的創(chuàng)始人之一
      。據《姓苑》之說：殷帝太戊使巫咸禱于山河
      ，咸巫居于此，是為咸民
      ，去南海萬千里
      。考《史記》正義：巫咸及子巫賢
      ，冢在江蘇省常熟縣西北
      ，海虞山上，二公本吳人也
      。并在常熟縣建有咸
      、賢二公《雙相祠》又稱巫公祠，十八祠列為第一祠
      。
      由上各種情況可知
      ，巫姓之由來與其所司之職巫史、卜筮之官有關
      ，巫姓是由職業(yè)和官職演變而來的
      ，是古代之名門貴族也，與中華民族幾千年歷史同流同遠
      。巫字上一劃頂天
      、下一劃立地，人與天地相通
      ，所謂：“頂天立地平陽巫”
      ，是中國古老之姓氏。在上古時代
      ，巫族曾經有過輝煌燦爛的年代
      ，其影響極大、流傳甚廣
      、歷史之長
      。巫們的地位是很高的，巫和政是分不開的
      ，巫所從事的社會職業(yè)亦是尊貴的
      ，巫族從三皇五帝開始到商朝其地位一直是很高，在商朝有巫咸、巫賢父子宰相主持國家政務
      ，大權在握
      ，并且還有些大夫一級的官員。這些巫氏先輩們
      ，博通各藝
      ，輔相國家，個個都是為民利國之臣
      ，此乃巫族鼎盛時期也
      。
      巫姓郡望
      平陽郡：三國時魏分河東郡置治所在平陽，相當于今天的山西省 藿縣以南的汾河流域及其以西地區(qū)
      。
      巫姓堂號
      “平陽堂”等
      。
      巫姓源流
      一、巫wū
      現行較常見姓氏
      。今天津之武清
      ，內蒙古之烏海，湖南之芷江
      ，江西之金溪
        、崇仁，廣東之新會
        ，廣西之田林
        ，云南之河口、隴川等地有分布
        。漢族
        、壯族有此姓?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！多嵧ㄖ尽な献迓浴芬嗍蛰d
        。其源不一：
      1、《姓氏考略》注云：“黃帝時巫彭作醫(yī)
        ，當為巫氏之始
        。”
      2
      、鄭樵注引《風俗通》云：“凡氏于事：巫
      、卜、匠
      、陶也。商有巫咸
      、巫賢
      ；漢有冀州刺史巫捷，又有巫都
      ，著《養(yǎng)性經》
      。望出平陽
      。”此以技傳家
      ，因以為氏
      。春秋時晉有巫皋；魯有巫尫
      ；明代有巫子肖
      ，龍川人，新喻知縣
      。
      巫姓起名的基本原則和起名原理
      1
      、巫姓用字只有1個讀音wū，起名字的時候一定要注意讀音
      ，避免巫姓和名字中發(fā)音相同或相似的聲母韻母放在一起作為名字
      ，這樣讀起來很拗口，比如：南蘭倪
      、孫存春等
      。
      2、巫姓巫筆畫有7畫
      ，筆畫數較適中
        ，名字中可以用和巫筆畫相近的字為名字，這樣比較勻稱
        ！
      3
        、巫姓五行屬火，巫姓吉兇寓意為吉
        ，巫姓寶寶起名字應該從寓意出發(fā)
        ，這樣的孩子在成長的過程中也會朝著這個方向發(fā)展。
      4
        、巫姓寶寶起名字最好結合孩子的生辰八字
        ，這樣起的名字更符合五行數理，如需根據生辰八字免費起名
        ，可以參考“生辰八字起名”
        。
      總而言之,起名的基本原則是：念著好聽、寫著好寫
        、有意境和寓意
        、符合五行數理。
      巫姓
      

          
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      ?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！栋偌倚铡放c《三字經》、《千字文》并稱“三百千”
      ，是我國古代幼兒的啟蒙讀物
      。