厲姓的來源,厲姓的人口分布,厲姓名人,厲姓百家姓排名

厲姓簡介

“厲”字拼音：lì，“厲”屬于常用字，“厲”字部首是:廠，構(gòu)造是:廠萬，繁體字和筆畫為：厲:15；厲的五行屬性是火

厲姓全國人口約 18 萬，屬常見姓氏，最新統(tǒng)計(jì)的人口排名排在第337位，本姓氏人口在歷史的排名位置

厲姓各個(gè)時(shí)期人口排名走勢圖

說明：本統(tǒng)計(jì)根據(jù)網(wǎng)友訪問查詢名字測試排名進(jìn)行的統(tǒng)計(jì)，和全國人口普查統(tǒng)計(jì)的數(shù)據(jù)不完全一致，本數(shù)據(jù)每周更新一次。

厲姓人口在各個(gè)省市的最新分布

從厲姓的分布來看，山 東、浙 江一帶居多，遼寧、江蘇也有，湖北的隨州不知道有沒有。衡陽的厲姓應(yīng)該是屬于散落在外的一支，像其他散落在全國各地、繁衍生息的厲姓氏族一樣。我的先祖是屬于四種厲姓起源的哪一支？他是何年何代來到衡陽的？史料已經(jīng)失傳，無從考究，只是小時(shí)候聽族內(nèi)的老輩人傳說過，先祖是躲災(zāi)避難來到衡陽這個(gè)地方的，我的先祖帶領(lǐng)他的十個(gè)彪悍的兒子，歷經(jīng)千辛萬苦來到衡陽這個(gè)地方落地生根，繁衍了整個(gè)氏族，建立了厲家村。從資料上看，衡陽厲姓應(yīng)該與浙江舟山一帶的厲姓不是同支，因?yàn)檩叿峙判袑?duì)不上號(hào)。在浙江舟山一帶的厲姓的輩分是按一首百字詩排行的。得姓自齊始 家聲著景陽 鶩州分派遠(yuǎn) 甬上衍流長 鳴鶴鍾奇勝 遷鶯卜允臧 先猷誠可念 后嗣益宜昌 農(nóng)田時(shí)勤業(yè) 儒林日漱芳 敦倫思秩敘 報(bào)本奉承嘗 勛名垂竹帛 行誼表圭璋 保世須詒款 延庥定發(fā)祥 云乃皆蔚起 譜牒紀(jì)輝煌 　這里面沒有我們衡陽厲姓的“萬選文章，碩彥英俊”，所以可以推斷，我的先人應(yīng)該不是出于這一支。浙江舟山一帶的厲姓的“百字行詩”的頭四句，可解釋為：“厲”家的姓字，起源于（魯）齊之國（山東），厲家人的名聲，在景陽地方上是很著名的。厲姓分派在鶩州（金華）以及“衍流長”于“甬上”（寧波），這一支應(yīng)該是姜子牙的后人。從地域來看，衡陽距湖北最近，衡陽厲姓有可能始于厲國，但我也沒有找到史料記載。衡陽的厲姓也有可能是三國孫秀或是唐代新興王李晉的后人，都有可能，這兩支的厲姓氏族是叛逆的，是被欺壓的，是受到歧視的，顯然，他們的命運(yùn)是艱難的。我個(gè)人推斷我們衡陽厲姓，應(yīng)該是海曲厲氏的一支。據(jù)載，“海曲厲氏，在今天的山東日照，有二十多萬人口，遠(yuǎn)祖從北宋年間遷到到南方以后，又在明洪武年間遷到山東的日照，海曲的厲祖厲勝”。我的先祖或許就是在海曲厲姓北遷的時(shí)候留下來的，或許在北遷的路上分離出來的。而且我推斷“海曲厲氏”應(yīng)該是唐新興王李晉的被唐玄宗強(qiáng)迫改為厲姓的后人。由于受到歧視，四處顛簸流離，才有舉族遷移的舉措。由此推斷，衡陽的厲姓，應(yīng)該是海曲厲姓的一支，是李晉的后裔

厲姓起源(來源)

厲姓主要源自：姜姓。

厲姓第一個(gè)淵源：源于姜姓，出自遠(yuǎn)古時(shí)期炎帝神農(nóng)氏，屬于以先祖稱號(hào)為氏。

遠(yuǎn)古帝王炎帝神農(nóng)氏，亦稱厲山氏。

在史籍《風(fēng)俗通》中記載：“厲山，古列山氏之后，一曰厲山氏，即連山氏。又即烈山氏，即炎帝神農(nóng)氏也?！?/p>

相傳，炎帝為上古時(shí)姜姓部族聯(lián)盟的首領(lǐng)，是少典娶有蟜氏之女而生，原居于姜水流域，后向東發(fā)展到中原地區(qū)。炎帝出生于烈山，故號(hào)烈山氏。

烈山又稱列山、厲山、連山等，故而炎帝又稱列山氏、厲山氏、連山氏。

在神農(nóng)氏的后裔子孫中，有以先祖稱號(hào)為姓氏者，稱厲山氏，后省文簡化為字單姓厲氏、山氏，以及列山氏、連山氏、烈山氏等等。

厲姓第二個(gè)淵源：源于姜姓，出自西周時(shí)期周宣王姬靜執(zhí)政時(shí)齊國君主齊厲公，屬于以謚號(hào)為氏。

周宣王姬靜執(zhí)政時(shí)期，在齊國君主齊厲公姜無忌執(zhí)政時(shí)期（西元前824～前804年），昏憒暴虐，時(shí)常濫殺無辜，齊國上下人等皆痛恨之，于是在周宣王二十六年（齊厲公二十年，西元前804年），眾大夫聯(lián)絡(luò)胡公姜靜之子殺死了齊厲公。

在那場動(dòng)亂中，胡公姜靜之子亦皆戰(zhàn)死，齊國人遂擁立齊厲公之子姜赤即位，是為齊文公。齊文公一上臺(tái)，便把參與弒殺齊厲公的七十余名大小大夫全部處死。

齊厲公被殺后，周宣王賜其謚號(hào)為“厲”，以貶戒其政，史稱齊厲公。在齊厲公的嫡、庶子孫中，皆有以先祖謚號(hào)為姓氏者，稱厲氏，世代相傳至今，史稱厲氏正宗。

厲姓第三個(gè)淵源：源于姜姓，出自西周時(shí)期諸侯國厲國，屬于以國名為氏。

周朝時(shí)期，有個(gè)諸侯國厲國，在史籍《古今姓氏書辯證》上記載，厲國所在地在今湖北省義陽縣縣北之厲鄉(xiāng)。

到了西周中期，厲國改名為賴國。

國人中有以先國名為姓氏者，稱厲氏。

厲姓第四個(gè)淵源：源于改姓，出自三國時(shí)期孫吳國宗室孫秀，屬于帝王賜姓為氏。

三國時(shí)期，孫吳國的第四代君主孫皓執(zhí)政，由于他厭惡宗親大都督孫秀，屢屢欲加以謀害，因此孫秀在孫吳建衡二年（晉武帝司馬炎泰始六年，西元270年）農(nóng)歷9月，被迫逃奔晉武帝，并攜走不少軍隊(duì)，因此孫皓忿而改其姓氏為“厲”。

在孫秀的后代中，留在江東的所有族人皆因此成為厲氏，世代相傳至今。

厲姓第五個(gè)淵源：李姓改為厲姓。出自唐時(shí)期宗室李晉，屬于帝王賜改姓為氏。

唐朝神龍?jiān)?西元705年)，唐中宗李顯奪取了武則天的位置即位，恢復(fù)了大唐國號(hào)，唐中宗去世后，韋后立溫王李重茂為新唐帝，是為唐少帝。于是，唐睿宗李旦的第三子李隆基與其姑母太平公主發(fā)動(dòng)政變，誅殺了韋后，唐少帝被迫遜位，相王李旦即位，是為唐睿宗。

李隆基以除殺韋后之功被唐睿宗立為太子。

唐延和元年(西元712年)農(nóng)歷8月，唐睿宗傳位于太子，自己退為太上皇。李隆基即位，改元先天，是為唐玄宗。不久，太平公主又欲廢唐玄宗，扶立新興王李晉。李隆基乃與郭元振、王毛仲、高力士等大臣、宦官于 唐先天二年(西元713年)賜死太平公主，誅殺新興王李晉，其后蔓抄盡誅其余黨，改元為“開元”。唐玄宗開元年間 土地兼并盛行，農(nóng)民逃亡日多，唐王朝內(nèi)部致命的社會(huì)政治危機(jī)也已經(jīng)伏下，隨后爆發(fā)安史之亂

李隆基登基為唐玄宗后，詔令將新興王李晉及其族人皆改姓為厲氏，且世代不準(zhǔn)其恢復(fù)李氏。此后，該支李唐宗室族人皆稱厲氏，世代相傳至今。

厲姓第六個(gè)淵源：出自蒙古族，出自蒙古郭爾羅斯氏族，屬于以宗教信仰漢化為氏。蒙古族郭爾羅斯氏族，是元朝時(shí)期豁羅剌思氏的分支后裔，世居沾河(今吉林省雙陽河流域)、察哈爾(今河北張家口一帶，包括河北、內(nèi)蒙烏蘭察布盟、錫林郭勒盟一部、山西部分地區(qū))、科爾沁(今內(nèi)蒙古東部通遼地區(qū)、吉林西部一帶)等地，后有滿族引為行時(shí)者，滿語拼音為Gorlos Hala。在清朝中葉以后，蒙古族、滿族郭爾羅斯氏族多改漢字姓為厲氏、郭氏、高氏等。

蒙古族、滿族厲氏的來源有一個(gè)神奇的傳說。

在歷史上，蒙古族郭爾羅斯前旗喇嘛廟里，每年農(nóng)歷1月都要舉行祭拜足戒比丘(彌勒佛)的麥德爾經(jīng)會(huì)，農(nóng)歷6月要舉行祭拜上師(喇嘛)的伊日乃經(jīng)會(huì)。在這兩次經(jīng)會(huì)中的農(nóng)歷1月7~8日、農(nóng)歷6月14~15日，都要舉行“查瑪舞”，即俗稱的“跳鬼”廟會(huì)。所有喇嘛廟附近的各族群眾都特地來趕廟會(huì)，以無比崇敬的心情觀看查瑪舞演出。

關(guān)于“查瑪舞”的起源有多種傳說，其中居主流的一種傳說是:

古時(shí)候，有一個(gè)生性殘暴、無惡不作的國王，名叫郎達(dá)爾瑪，他所殺的人血都流成了河，國人都想殺死這個(gè)暴君。

莫日根知道郎達(dá)爾瑪喜好觀賞舞蹈，他就化裝成藝人，進(jìn)宮去跳舞。郎達(dá)爾瑪看他跳得滑稽可笑，不時(shí)抬頭狂笑。莫日根殺死了這個(gè)暴虐的國王。

后來，人民為了紀(jì)念莫日根，也為了祈福消災(zāi)，就跳起了化裝的查瑪舞。

查瑪舞后來隨著藏傳佛教傳入遼東地區(qū)的吉林、遼寧、黑龍江流域。清康熙二十一年(公元1682年)農(nóng)歷3月，康熙大帝巡視吉林烏拉，極力提倡喇嘛教。之后，慢清政府拔?？钤诮袂肮鶢柫_斯蒙古族自治縣修建了“德壽寺”、“廣慶寺”，從此，喇嘛教和查瑪舞進(jìn)入遼東。

查瑪舞屬于“儺文化”范疇，舞者頭戴假面。查瑪舞一般有七十人、五十人兩種，扮演的人物共分為八組:第一組是二十一度母(蒙語“達(dá)喇額客”)，第二組是鹿神(蒙語“寶格”)，第三組是海螺神(蒙語“阿斯?fàn)枴?，第四組是八部鬼眾(蒙語“額爾伯亥”)，第五組是四厲鬼(蒙語“都呼莫”)，第六組是七煞神(蒙語“道格失得”)，第七組是閻王(蒙語“額爾勒格汗”)，第八組是老翁(蒙語“額布根”)。

查瑪舞不僅祀神，也娛人，是一種歷史悠久、兼?zhèn)渥诮?、文化、娛樂性質(zhì)的民俗歌舞，曾在蒙古族居住地區(qū)廣為流傳。中華人民共和國建立后，查瑪舞逐漸消失。

蒙古族的查瑪舞者，大多為世襲，在“都呼莫”舞者中有以角色為姓氏者，稱都呼莫氏，漢字義就是“厲鬼氏”，后文化上漢化省改簡化為單字姓厲氏，世代相傳至今。

厲姓郡望

范陽郡：三國魏文帝黃初七年（226年）將涿郡改為范陽郡，在今河北省涿縣及北京市昌平縣、房山縣一帶。

南陽郡：秦代始置，漢承秦制，仍設(shè)南陽郡，郡治宛，下轄三十六縣。東漢以其特殊的政治地位而呈現(xiàn)出經(jīng)濟(jì)、文化大都 會(huì)的面貌。

厲姓堂號(hào)

半樹堂：宋朝厲元吉，號(hào)“半樹”，做烏程尉，后回家隱居。元朝訪問宋朝舊臣，元吉跑到湖里、海里，去藏，到了白頭才回家，堅(jiān)決不做侵略者的官。

此外，厲姓的主要堂號(hào)還有：“佛子堂”、“南陽堂”、“三槐堂”、“思永堂”等。

厲姓源流

一、厲(厲)

厲姓分布：分布較廣，但人數(shù)不多。

厲姓起源：

1、炎帝厲山氏之后。

2、系自姜姓 。春秋時(shí)齊厲公之后。

3、古厲國在義陽隨縣(今湖北隨州)北之厲鄉(xiāng)，子孫以國為氏，見《風(fēng)俗通》。

4、三國時(shí)吳之宗氏，夏口都督孫秀，見惡于吳主孫皓，遂奔晉，孫皓追改孫秀之姓為厲氏，見《三國志·江表傳》。

5、唐宗室新興王李晉參與太平之謀，被誅，改姓厲。

厲姓名人：

厲溫敦，漢時(shí)義陽侯。

郡望：范陽。

變化：亦作。

厲姓起名的基本原則和起名原理

1、厲姓用字只有1個(gè)讀音lì，起名字的時(shí)候一定要注意讀音，避免厲姓和名字中發(fā)音相同或相似的聲母韻母放在一起作為名字，這樣讀起來很拗口，比如：南蘭倪、孫存春等。

2、厲姓中厲字筆畫只有5畫，筆畫較少，適合的漢字較多，會(huì)比筆畫多的姓氏更容易取名字。

3、厲姓五行屬火，厲姓吉兇寓意為吉，厲姓寶寶起名字應(yīng)該從寓意出發(fā)，這樣的孩子在成長的過程中也會(huì)朝著這個(gè)方向發(fā)展。

4、厲姓寶寶起名字最好結(jié)合孩子的生辰八字，這樣起的名字更符合五行數(shù)理，如需根據(jù)生辰八字免費(fèi)起名，可以參考“生辰八字起名”。

總而言之,起名的基本原則是：念著好聽、寫著好寫、有意境和寓意、符合五行數(shù)理。

厲姓

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