柴姓的來源,柴姓的人口分布,柴姓名人,柴姓百家姓排名
國學(xué)夢
2023-06-08 23:20:37
柴姓簡介
“柴”字拼音：chái
，“柴”屬于非常用字
，“柴”字部首是:木
，構(gòu)造是:止匕木
，繁體字和筆畫為：柴:9
；柴的五行屬性是木
柴姓全國人口約 140 多萬
，屬最常見姓氏
，最新統(tǒng)計的人口排名排在第141位
，本姓氏人口在歷史的排名位置
柴姓各個時期人口排名走勢圖
說明：本統(tǒng)計根據(jù)網(wǎng)友訪問查詢名字測試排名進行的統(tǒng)計
，和全國人口普查統(tǒng)計的數(shù)據(jù)不完全一致
，本數(shù)據(jù)每周更新一次。
柴姓人口在各個省市的最新分布
簡介
柴姓在全國分布較廣
，尤以河南
、山西多此姓，其人口約占全國漢族人口柴姓的百分之十三
，另外
，河北亦多此姓，兩省柴姓約占全國漢族柴姓人口的百分之二十。柴姓是當(dāng)今中國姓氏排行第一百二十七位的姓氏
，人口較多
，如今柴姓人口一百三十五萬多人，約占全國漢族人口的百分之零點一
。
柴姓改姓盧
浙江磐安“九支盧”
，出自宋工部尚書越國公盧琰。宋初
，盧琰“挾孤
、義不臣宋”而退隱靈山（今浙江省磐安縣新渥
、深澤一帶）
，九個兒子自此繁衍，成為盧姓在浙江的始祖
。盧琰生于公元900年
，祖籍河南洛陽玉川
，祖上三代為唐朝宰相，父親文紀(jì)
，為后唐清泰間越州刺史
。到了后漢，盧琰開始進入仕途
，成為郭威手下大將
。后漢隱帝劉永佑繼位，荒淫無道
，聽信佞言
，濫殺無辜，將邊疆重將郭威家眷扣押為質(zhì)
，想召回郭殺之
。郭威得知，十分吃驚
，急忙召集眾將商議
。盧琰進言：“隱帝無道，后漢氣數(shù)已終
。與其回京受縛
，不如率兵討伐
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！庇谑枪受娀鼐[帝駕崩
，郭威黃袍加身
，改國號為周，史稱后周，封盧琰為尚書
，輔佐后周
。郭威死后，傳位于繼子柴榮
，史稱周世宗
。世宗授盧琰為檢典尚書，并封為“榮祿大夫上柱國贊治尹開國上將軍”“食祿三千七百戶
，賜金緋魚袋
。”當(dāng)時
，除盧琰外
，趙匡胤也是周世宗柴榮的結(jié)交，深得信任
。盧
、趙二人被周世宗稱為“股肱”。顯德六年(公元959年)
，世宗駕崩
，太子柴宗訓(xùn)即位，是為恭帝
。一時間
，孤兒寡母，權(quán)威難展
，朝權(quán)被趙匡胤
、陶谷等所掌握。次年
，陳橋兵變
，趙匡胤黃袍加身，成為宋太祖
，改顯德七年為建隆元年
。不日，宋太祖擺駕入朝
，反封恭帝柴宗訓(xùn)為鄭王
、皇太后為周太后，柴宗訓(xùn)只得身著白衣出宮
。太祖入皇宮
，六宮迎拜。太祖見有兩個小孩由宮人抱著
，也在下跪之列
。便問是何人，原來是柴榮的兩個皇子：紀(jì)王、蘄王
。太祖大怒
，令左右侍衛(wèi)誅殺之，兩皇子被捉押出宮
，一路驚恐哀號不止
，宮內(nèi)上下大驚失色。此時
，盧琰挺身而出
，冒死向趙匡胤進言說：“昔時堯舜授受不廢朱均，今受周禪
，安得不存其后
？”趙匡胤聽后，便問大臣潘美
，潘美支吾著回答：“臣豈敢以為不可……但于理不安耳
。”太祖此時又見盧琰臉色鐵青
，圓眼相瞪
，只得暫將兩位皇子追回不殺。不久
，盧琰為留柴氏一脈
，暗將蘄王柴誨抱回府中撫養(yǎng)。世宗子七人：長曰宜哥
，次二皆未名
，次曰恭皇帝，次曰熙讓
，次曰熙謹(jǐn)
，次曰熙誨，皆不知其母為誰氏
。宜哥與其二
，皆為漢誅。太祖即位
，詔賜皇孫名誼
，贈左驍衛(wèi)大將軍；誠
，左武衛(wèi)大將軍
；諴，左屯衛(wèi)大將軍
。顯德三年
，群臣請封宗室
，世宗以謂為國日淺
，恩信未及于人
，而須功德大成，慶流于世
，而后議之可也
。“明”年夏四月癸未
，先封太祖諸子
。又詔曰：“父子之道，圣賢不忘
，再思天閼之端
，愈動悲傷之抱。故皇子左驍衛(wèi)大將軍誼
、左武衛(wèi)大將軍諴
、左屯衛(wèi)大將軍誠等，載惟往事
，有足傷懷
，宜增一字之封，仍贈三臺之秩
。誼可贈太尉
，追封越王；誠太傅
，吳王
；諴太保，韓王
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！倍首釉谡呓圆环狻Ａ?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">，北復(fù)三關(guān)
，遇疾，還京師
。六月癸未
，皇子宗訓(xùn)，特進左衛(wèi)上將軍
，封梁王
；而宗讓亦拜左驍衛(wèi)上將軍，封燕國公
。后十日而世宗崩
，梁王即位
，是為恭皇帝。其年八月
，宗讓更名熙讓
，封曹王。熙謹(jǐn)
、熙誨皆前未封爵
，遂拜熙謹(jǐn)右武衛(wèi)大將軍，封紀(jì)王
；熙誨左領(lǐng)軍衛(wèi)大將軍
，蘄王?div id="4qifd00" class="flower right">
；食露晔?div id="4qifd00" class="flower right">
，熙謹(jǐn)卒。熙讓
、熙誨
，不知其所終。[宋]歐陽修：新五代史·周家人傳第八 此時
，宋太祖深知帝位未固
，便千方百計籠絡(luò)人才，特別是盧琰這位“三朝元老”
，便不斷對他升封
、嘉獎。建隆二年十月十一日
，太祖下旨敕封盧琰：“朕惟立國以仁
，維國以義，上下之間各得其分
。惟爾撫軍琰
，賦軍養(yǎng)民不憚，整軍衛(wèi)民而民不怨
，甚得治體
。詩曰：祈父予王之爪牙胡轉(zhuǎn)予于恤。今特效爾工部尚書便宜行事開國上將軍
。汝當(dāng)益勵厥志益修厥德
，可以前件奉敕。右牒至奉行敕命
。次年五月三日
，又提御筆稱贊盧琰：貌端而古，學(xué)博而優(yōu)
。三登虎榜
，一占鰲頭
。事親竭力，政治有謀
。孝哉人子
，忠矣公侯。呈吁圖其像
，而贊其德
。俾見者仰
，高風(fēng)而佳譽永留
！”同年十月初一，又為盧琰封賞敕命：“朕惟以工部尚書盧琰
，寄之以重任
，公盧琰發(fā)身賢科，歷任前職歷歲已久
，克有勞功
。書曰‘德懋懋官，功懋懋賞’
，特進爾榮祿大夫便宜行事開國上將軍
，封越國公。汝當(dāng)益修厥德
，恪守爾職
，可以前件奉敕如右牒至奉行敕命?div id="4qifd00" class="flower right">
！敝链?div id="4qifd00" class="flower right">
，太祖對盧琰公官封極品，爵為國公
，恩賜之隆已無可復(fù)加
。
然而，盧琰對宋太祖的恩寵看得很淡
，而內(nèi)心對后周皇帝忠心不二
，抱著“柴周大臣義不臣宋”大志不動搖。因此
，對宋太祖的恩寵
，處處倍加小心，并為撫養(yǎng)蘄王殫精竭慮
。當(dāng)宋太祖在處理了恭帝和紀(jì)王后
，又追究蘄王下落時，盧琰覺得麻煩將要臨頭了
，于是
，他與柴世宗的駙馬孫帷溫(浙江永康人)密謀
，將柴熙誨收為義子，改名為盧璇
，同時向宋太祖提出了歸農(nóng)致仕的要求
。決定退出朝廷遠(yuǎn)遁山林。開寶元年(公元968年)
，宋太祖同意了盧琰的要求
。臨別時，宋太祖親作《御賜功臣盧琰致仕贈別詩并序》：“朕以卿尚書盧琰老成歷練
，欲藉以弼成至治
。卿乃起空谷白駒之想，為林泉自適之謀
，難為強留之計
，然君臣之份惡可恝然，故賜汝以詩
，以光來裔
。袖手長才世路輕，愛閑那肯鬻榮名
。桂冠使欲辭丹闕
，策杖還歸老故城；適意不論三仕喜
，傳家惟有十分情
。林間佳趣真恬退，好向廉泉自濯纓
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！庇谑牵R琰如同出籠之烏
，與孫帷溫一起率全家老少
，挾蘄王柴熙誨連夜出京城，過臨安
，不久來到了靈山(今翠峰山)之麓(今新渥鎮(zhèn)大山下一帶)長期隱居
。據(jù)傳，當(dāng)時正是冰天雪地的日子
，宋太祖追查蘄王的下落
，于是懷疑到與盧琰歸農(nóng)有關(guān)，馬上派追兵追查
。盧琰等從東陽方向進入靈山一帶
，為了躲開追兵，把靴子倒回來穿上
，故意在雪地上留下向山外行走的腳印
，當(dāng)追兵趕到時
，見這里杏無人煙，只有茫茫雪野和一谷覓食的麻雀的叫聲
，而行人的腳印也是向外走的
，便離開了。就這樣
，一行人躲進了這里
，避過了追兵。盧琰見峰巒疊翠
，環(huán)境幽雅
，正合自己躬耕壟畝的性情，便在此定居下來
，并把這個地方稱為“朵山”
，意即“躲”山
，解放后
，諧音改為“大(浙江方音：do)山下”。據(jù)《大山盧氏宗譜》譜序載：“……越國公始居汴
，為后周工部尚書
，有政績禪，宋后遷居婺之靈山
，靈山者盧氏發(fā)祥之地也
。自越國公而上皆缺而不書，古籍無所稽
，略其所當(dāng)略也
；自越國公而下，支派世系近而可考
，詳其所當(dāng)詳也……”記述了越國公遷居靈山的史實及其重要的歷史文化地位
。從此，盧琰“義不臣宋”的俠肝義膽成為后人傳揚的美德
。據(jù)記載
，盧琰隱居靈山五年后，為使宋太祖徹底放棄對自己的牽制
，巧妙地讓兒子們和地方官上表
，奏明“盧琰已死”。宋太祖接報派使臣中書省侍郎李克明來靈山吊唁
，祭文曰：“竊維盧琰歷事吾朝累建勞績于時有年
，嗣朕在位，實公匡輔
，忠義可嘉
，方期上柱國家豈意溘然先朝露訃聞不勝哀悼
，今特遣官諭祭，以示異恩……”
，對盧琰作了很高評價
。此后，盧談便安心地開始了開發(fā)靈山這片沃土的家園
。據(jù)《大山盧氏家乘舊序》載：“……其鄉(xiāng)多樸茂之風(fēng)
，公建塾于斯，設(shè)教廷師課諸孫子
，鄉(xiāng)之后秀者從之益眾
，而又以德化人，一時風(fēng)俗美而人才出……”
。隨著時間的推移
，盧琰也慢慢地改變了對宋室一統(tǒng)天下的看法，使他從“不食宋粟”的思想轉(zhuǎn)變?yōu)閾碜o大宋統(tǒng)一天下的愛國情懷
，并用自己的實際行動
，為國家培養(yǎng)人才進行了努力，不僅使其“九子具將相之才以備朝廷之用”
，而且建塾廷師
，謀及鄉(xiāng)民子弟，以德化人
，使鄉(xiāng)內(nèi)風(fēng)俗大變
。他在《七疊飛泉》一詩中寫道：“連云飛瀑掛前空，水脈潛穿七竅通
。指日朝宗歸大海
，早將兵甲洗遼東?div id="jfovm50" class="index-wrap">！背浞直砺读怂麑y(tǒng)一國家使人民安居樂業(yè)的向往
，以及對宋兵收復(fù)遼東統(tǒng)一大業(yè)指日可待的愛國主義精神。在《靈谷鋤云》詩中
，他又寫道：“荷鋤木柄不須長
，覓種靈山別有方。種得云中雙白璧
，琢成瑚璉獻君王
。”進一步表達了他隱居靈山為國家培養(yǎng)有用之才的信心和決心
。到了宋開寶丙子年(976年)
，宋太祖駕崩，此時的盧琰早已轉(zhuǎn)變了對他的看法，認(rèn)為他是一位具有雄才大略的明君
，并賦《橫山晚笛》一首：“牧童牛背日將曛
，短笛摧殘幾片云。莫道山中無寧戚
，重歌白石憶明君
。”橫山斜亙
，晚笛催人
，一名大臣對明君的縷縷思念之情不禁溢于言表。八年后
，即宋雍熙乙酉年(公元985年)
，盧琰病逝，葬于靈山南麓
。據(jù)傳
，越國公盧琰墓規(guī)模宏大，經(jīng)千余年而不損
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！熬胖ПR”即盧琰的九個子女蕃衍出的九個支派，《大山盧氏宗譜》載：“……(盧公)娶行軍都大元帥趙光之女
，封越國夫人
，生八男一女，諱錦
，招柴世宗之子諱炯。后改名曰璇
，隱柴為盧
，列作九支，號曰榛
、栗
、擇、松
、竹
、梅、桐
、梓
、杞……”盧琰為了“存柴室一線之緒”，不僅挾孤以逃
，而且將自己的女兒盧錦許配給蘄王柴熙誨(即盧璇)
，正式排為第三子，與其他八子并立，然后
，分支蕃衍
。為了永遠(yuǎn)記住自己的祖地，盧公載下了一棵榧樹
，九子又分別在大山下村口種植了一棵楓樹
。自此，一棵榧樹和九棵楓樹歷經(jīng)千余年的風(fēng)霜雪雨
，郁郁滴翠
。可惜到了“文革”期間
，盧公所遺之物概莫能外
，一律被砸毀、損壞
，就連這幸存的幾棵古楓樹也被當(dāng)作補貼集體開支砍伐掉了
。
鐘靈毓秀的靈山之麓，盧琰公的遺風(fēng)今何在
？如今的大山下村
，村口一排11間的長廊好像還在敘說著悠悠往事?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！案x世源”四個字散發(fā)著遠(yuǎn)古的芳香
，只是廊柱上的對聯(lián)已被斧鑿得遍體鱗傷。一口約300平方米的池塘依然碧波蕩漾
，也許還能映照出當(dāng)年盧公的忠肝義膽
、高節(jié)清風(fēng)。
柴姓改姓潘
新
、舊《五代史》上都說：“世宗子七人
，長曰宜哥，次二（下面的兩個兒子）皆未名
，次曰恭皇帝
，次曰熙讓，次曰熙謹(jǐn)
，次曰熙誨……宜哥與其二
，皆為（后）漢誅……世宗崩，梁王（宗訓(xùn)）即位
，是為恭皇帝
。其年八月……熙讓，封曹王
；熙謹(jǐn)
、熙誨……封紀(jì)王……蘄王
。皇朝乾德二年十月
，熙謹(jǐn)卒
。熙讓、熙誨
，不知其所終
。”于是
，“熙讓
、熙誨，不知其所終”遂成千古之謎
，他們到底去了哪兒呢
？2001年7月2日，祝志平先生在新疆克拉瑪依與中國地震局地質(zhì)研究所盧苗安博士相遇
，揭開了這一千古之謎---盧苗安博士正是柴榮第七子熙誨的后代
，他提供的《 盧村志》對柴熙誨改姓為盧、改名為璇有著詳細(xì)的記載--- 陳橋兵變后
，恭皇帝被封為鄭王
，公卿大臣皆承舊職。宋太祖見熙謹(jǐn)
、熙誨仍在宮中
，就問諸臣：“此復(fù)何待？”此時
，太祖的左右侍衛(wèi)意欲斬之
。后周開國上將軍盧琰冒死諫阻：“堯舜授受不廢朱（丹朱）、均（商均）
，今受周禪
，安得不存其后？”這時名將潘美（潘美是楊家將故事中潘仁美的原型
，不過歷史上的潘美并不像戲劇中的潘仁美那樣大奸大惡）以手捏殿柱，垂頭不語
，太祖問他：“汝也以為不可嗎
？”潘美說：“臣豈敢以為不可，但于理未安耳
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！碧媛牶螅褪栈亓顺擅?div id="4qifd00" class="flower right">
。事后
，潘美抱養(yǎng)了柴熙謹(jǐn)，更名為潘惟正（一說潘惟吉），盧琰抱養(yǎng)了柴熙誨
。（宋）太祖皇帝初入宮
，見宮嬪抱一小兒，問之
，曰：「世宗子也」（德按：后周世宗名榮
，為后周太祖之養(yǎng)子，本姓柴
，以功封晉王
，即位后，伐遼
，取瀛
、莫、易之地
，以趙匡胤為「都檢點」
。六月崩，恭帝宗訓(xùn)立
，陳橋兵變
，趙匡胤取而代之，國號宋
。世宗之子乃后周世宗之后裔
。）時范質(zhì)與趙普，潘美等侍側(cè)
，太祖顧問趙普等
，普等曰：「去之！」（按趙普為胤幼時師
，與周無淵源故主殺之
。）潘美與一帥在后不語，太祖召問之美不敢答
。太祖曰：「即人之位殺人之子
，朕不忍為也?div id="d48novz" class="flower left">
！姑涝唬骸赋寂c陛下
，北面事世宗，勸陛下殺之
，即負(fù)世宗
，勸陛下不殺，則陛下必致疑
?div id="d48novz" class="flower left">
！固嬖唬骸概c爾為侄
，世宗子不可為爾子也?div id="d48novz" class="flower left">
！姑浪斐謿w
，其后太祖亦不問，美亦不復(fù)言
，后終刺史
，名惟吉，潘夙之祖也
。美本無兄弟
，其后惟吉歷任供三代，止云以美為父而不言祖
，余得之於其家人
。（按：惟吉，王铚默記作惟正
。） 【宋 王鞏 隨手雜錄】 宋太祖皇袍加身之初
，到周恭帝被廢之后居住的天清寺，周恭帝的宮人們一齊跪拜
，有一宮人抱著兩個小孩也跪拜在地
。宋太祖一問，知道是柴世宗的兩個小兒子
，很不耐煩
，“留著他們干什么！”他的隨從當(dāng)即把這兩個小孩提了出去
。潘美用手掐著柱子
，低頭不語。宋太祖問：“你認(rèn)為我這樣做不對嗎
？”潘美說：“我豈敢說您不對
，只是覺得于理不安?div id="jfovm50" class="index-wrap">！彼翁嬗X出不妥
，立即把兩個孩子叫回來，并把一個賜給潘美收養(yǎng)
。潘美對待這個孩子和自己的親生子女一樣
，這個孩子始終以潘美為父，這就是潘惟正
。后周紀(jì)王柴熙謹(jǐn)被潘美收養(yǎng)，改名潘維正(一說潘維吉)
，潘維吉為刺史(將軍)
，其子潘夙
，字伯恭，大名人
。宋開國功臣潘美從孫
。仁宗天圣中，上書論時政
，授仁壽主簿
。知韶州，擢江西轉(zhuǎn)運判官
，轉(zhuǎn)提點廣西
、湖北刑獄。因平邵州蠻之叛
，破其圍峒九十
，徒知滑州，改湖北轉(zhuǎn)運使
、知桂州
。入為司封郎、知昭問館
，歷度支監(jiān)鐵副使
、知河中府，遷光祿卿
、知荊南
、鄂州，卒于70
。夙以將家子
，而能留心旁務(wù)，用當(dāng)其才
。潘夙子潘必正為舉人
，詞人《潘必正詞選》 作者：潘必正，楊柳枝
，踏莎行
，鷓鴣天 .又說為宋朝丞相潘必正.
金舟-->；趙匡胤-->
；第三十五章 宋太祖登極潘美為他取名呈吉
，后來也官至刺史，潘呈吉的孫子潘夙
，為宋神宗時名將
，人們都以為是潘美從孫，卻很少有人知道他竟是柴世宗的后代呢
？這些都是后話
。
柴姓改姓林
周世宗柴榮皇帝弟兄五人:一曰柴穆
，二曰柴茂，三曰柴榮皇帝
，四曰柴華
，五曰柴貴.周世宗柴榮皇帝的父親兄妹三人:一曰柴守禮(柴榮皇帝的父親)，二曰柴守義(柴禹錫的父親)
，三曰柴守玉(周太祖郭威的圣穆皇后)
，周世宗柴榮皇帝有三皇后:一曰劉皇后，二曰大符皇后
，三曰小符皇后
，貴妃有:一曰杜貴妃，二曰秦貴妃
。柴穆的后代改姓林
。百姓尋根，濯田天子地
，林東祥 距長汀縣濯田集鎮(zhèn)不遠(yuǎn)有一座小山崗
，看似普普通通，平淡無奇
，但日夜不息的客家母親河在她身邊柔柔地流淌
。登上山崗，遠(yuǎn)山含黛
，逶迤騰躍
，人間飲煙，生意盎然
，這里就是閩西 武平
、長汀、上杭濟南郡林氏心中的圣地--先祖五代周恭帝宗訓(xùn)公長眠的地方--天子地
。在客家話里
，“地”有兩種意思，一指地方
、地點
，另一指墳?zāi)梗锾熳拥禺?dāng)為后一種意蘊
。唐朝崩潰以后
，中國陷入了大分裂的五代十國時期。周朝(951-960年)是五代中最后一個王朝
，周太祖郭威出身貧苦
，勵精圖治，公元954外甥郭榮本姓柴，后改回柴姓)繼位(周世宗)
，周世宗年輕有為
，改善政治，訓(xùn)練軍隊
，整綱肅紀(jì)，頗得民意
?div id="m50uktp" class="box-center"> ？上в诠?59年，事業(yè)未竟
，暴病而終
，年僅39歲。其子宗訓(xùn)年7歲
，繼帝位(周恭帝)
，翌年，周朝殿前都檢點 趙匡胤在陳橋驛兵變
，擁趙匡胤為帝
，周朝滅，宋朝興
。據(jù)林氏族譜記載
