澹臺(tái)姓的來(lái)源,澹臺(tái)姓的人口分布,澹臺(tái)姓名人,澹臺(tái)姓百家姓排名

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澹臺(tái)姓簡(jiǎn)介

“澹臺(tái)”字拼音：tán tái、dàn tái

澹臺(tái)姓全國(guó)人口不足千人，屬稀有姓氏，最新統(tǒng)計(jì)的人口排名排在第1489位，本姓氏人口在歷史的排名位置

澹臺(tái)姓各個(gè)時(shí)期人口排名走勢(shì)圖

說(shuō)明：本統(tǒng)計(jì)根據(jù)網(wǎng)友訪問(wèn)查詢名字測(cè)試排名進(jìn)行的統(tǒng)計(jì)，和全國(guó)人口普查統(tǒng)計(jì)的數(shù)據(jù)不完全一致，本數(shù)據(jù)每周更新一次。

澹臺(tái)姓人口在各個(gè)省市的最新分布

澹臺(tái)氏或是一個(gè)典型的古老漢族姓氏，但人口總數(shù)在中國(guó)的大陸和臺(tái)灣省均未列入百家姓前一百位，在宋版《百家姓》中排序?yàn)榈谒陌俣晃婚T閥，望族出太原郡。澹臺(tái)姓起源于春秋時(shí)候，魯國(guó)地名為澹臺(tái)山（今山東省嘉祥縣南），后來(lái)有孔子的弟子，字子羽，名滅明，相貌丑陋，但品行端正，喜歡這里的風(fēng)景并居住于此，就以山名作為自己的姓氏，故叫澹臺(tái)滅明。他的后代，就承繼澹臺(tái)為姓，世傳澹臺(tái)氏。另一種說(shuō)法，也是源于地名，但是一名為澹臺(tái)的湖泊。書載，滅明南下游歷各地，曾居于澹臺(tái)湖濱，并以湖名為姓。后人因之。澹臺(tái)氏如今并不多見(jiàn)，許多澹臺(tái)氏早就簡(jiǎn)化成臺(tái)氏了。澹臺(tái)姓望出太原郡，戰(zhàn)國(guó)時(shí)秦莊襄王置郡。治所是晉陽(yáng)，在今山西省太原市西南。

今山西省的運(yùn)城市河津市(集中于小梁鄉(xiāng)馬家莊村)、榆次市，河南省的商丘市、孟州市，河北省的邢臺(tái)市、張家口市、衡水市、臨西縣，山東省的泰安市（泰山市），濰坊市、曲阜市、寧陽(yáng)縣、高密市、聊城市、蓬萊市，內(nèi)蒙古自治區(qū)的呼和浩特市、包頭市，江蘇省的蘇州市，安徽省的鳳陽(yáng)市、六安市，湖北省的孝感市、當(dāng)陽(yáng)市，上海市，北京市，陜西省的咸陽(yáng)市，香港特別行政區(qū)，臺(tái)灣省，澳門等地，均有澹臺(tái)氏族人分布。

澹臺(tái)姓起源(來(lái)源)

澹臺(tái)姓主要源自：姬姓。

澹臺(tái)姓起源一

源于姬姓，出自春秋時(shí)期魯國(guó)的澹臺(tái)山，屬

于以地名為氏。春秋時(shí)期，魯國(guó)大儒孔子有一個(gè)弟子，字子羽，名滅明，南游長(zhǎng)江流域，居于澹臺(tái)湖(今江蘇吳縣)；另一說(shuō)是居于澹臺(tái)山(今山東嘉祥)，遂以湖(山)之名命姓，因取名澹臺(tái)滅明。其后裔子孫遂以“澹臺(tái)”為姓氏，稱澹臺(tái)氏，世代相傳至今。孔子有三千弟子，其中有一個(gè)名叫宰予的，能說(shuō)會(huì)道，利口善辯。他開(kāi)始給孔子的印象不錯(cuò)，但后來(lái)漸漸地露出了真相：既無(wú)仁德又十分懶惰；大白天不讀書聽(tīng)講，躺在床上睡大覺(jué)。為此，孔子罵他是“朽木不可雕”?？鬃拥牧硪粋€(gè)弟子，叫澹臺(tái)滅明，是魯國(guó)人，比孔子小三十九歲，他的體態(tài)和相貌都很丑陋，孔子開(kāi)始認(rèn)為他資質(zhì)低下，難以成才，故不為孔子所器重。但澹臺(tái)滅明從師學(xué)習(xí)后，回去就致力于修身實(shí)踐，處事光明正大，不走邪路；不是為了公事，從不去會(huì)見(jiàn)公卿大夫。后來(lái)，澹臺(tái)滅明游歷到長(zhǎng)江，南游至江西，在南昌定居，并設(shè)立書院講學(xué)，跟隨他的弟子有三百人，聲譽(yù)很高，各諸侯國(guó)都傳誦他的名字?？鬃勇?tīng)說(shuō)了這件事，感慨地說(shuō)：“以貌取人，失之子羽”，意思說(shuō)“我只憑言辭判斷人品質(zhì)能力的好壞，結(jié)果對(duì)宰予的判斷就錯(cuò)了；我只憑相貌判斷人品質(zhì)能力的好壞，結(jié)果對(duì)子羽的判斷又錯(cuò)了?！焙笫赖那Ч懦烧Z(yǔ)“以貌取人”的典故由此而來(lái)。澹臺(tái)滅明品行端正，鄙視趨炎附勢(shì)的世俗，因此賢名遠(yuǎn)揚(yáng)。據(jù)說(shuō)，當(dāng)年澹臺(tái)滅明進(jìn)入南昌城，就是由進(jìn)賢門而入。他設(shè)立書院講學(xué)，對(duì)南昌的文化產(chǎn)生了較大的影響，因此，南昌人亦希望更多如澹臺(tái)滅明一樣的賢士能來(lái)南昌，故而將澹臺(tái)滅明進(jìn)入南昌時(shí)的城門命名為“進(jìn)賢門”。后來(lái)為了接納更多的賢人高士來(lái)南昌，樹立南昌城南大門的形象，還在進(jìn)賢門外修筑了一座繩金塔。

澹臺(tái)氏族人大多尊奉澹臺(tái)滅明為得姓始祖。澹臺(tái)氏如今并不多見(jiàn)，許多澹臺(tái)氏大多省文簡(jiǎn)改為單姓澹氏、臺(tái)氏了。

澹臺(tái)姓起源二

源于黨項(xiàng)族，出自宋朝時(shí)期西夏政權(quán)皇族，屬于漢化改姓為氏。在澹臺(tái)氏一族中，有出自古代黨項(xiàng)民族者，以漢姓澹臺(tái)為姓氏，后融合于漢族之中。黨項(xiàng)民族是一個(gè)古老的民族群體，源出古代羌族的一個(gè)分支，史稱黨項(xiàng)羌。而西夏國(guó)的開(kāi)國(guó)君主李元昊則自稱是鮮卑族拓拔氏的后代。在史籍《宋史·夏國(guó)傳》中記載：“元昊上宋仁宗表章：‘臣祖宗本出帝胄，當(dāng)東晉之末運(yùn)，創(chuàng)后魏之初基?！痹谑芳哆|史·西夏外記》中也記載：“西夏本魏拓跋氏后?！绷碓谑芳督鹗贰の飨膫鳌分幸卜Q：“夏之立國(guó)舊矣，其臣羅世昌譜敘世次，稱元魏衰微，居松州者因以舊姓為拓跋氏?！钡搅宋飨哪┢?，朝政長(zhǎng)期處于內(nèi)亂之中，政敵和宗黨間的斗爭(zhēng)激烈。大蒙古汗國(guó)建立后，成吉思汗數(shù)次征討西夏，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的抗?fàn)?，西夏于末帝寶義二年(公元1227年)被蒙古軍所滅。西夏滅亡之后，國(guó)民中有許多人遷居南宋政權(quán)所地，一部分黨項(xiàng)澹臺(tái)氏族人落居于江南孝感地區(qū)，由于原本的漢文化程度就非常高，因此很快即融入漢族之中，世代相傳至今。另有一部分黨項(xiàng)澹臺(tái)氏族人被蒙古軍裹脅至和林格爾地區(qū)為奴隸，逐漸融合至蒙古族中，成為呼和浩特、包頭地區(qū)蒙古族澹臺(tái)氏，亦世代相傳至今。

該支澹臺(tái)氏皆源出西夏王朝黨項(xiàng)民族，且具有皇族歷史，同宗同源。雖然他們?nèi)缃駥儆诓煌拿褡澹加幸粋€(gè)共同的郡望，即濮陽(yáng)郡，與澹臺(tái)滅明所宗之澹臺(tái)氏的太原郡望明顯有別。

澹臺(tái)姓郡望

太原府：亦稱太原郡。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期秦國(guó)莊襄王四年(乙卯，公元前246年)置郡，治所在晉陽(yáng)(今山西太原)，其時(shí)轄地在今山西省五臺(tái)山和管涔山南部一帶、霍山北部一帶地區(qū)。北魏時(shí)期轄地在今山西省陽(yáng)曲縣、交城市、平遙市、和順縣之間的晉中一帶地區(qū)。隋朝時(shí)期改晉陽(yáng)為太原，又另設(shè)晉陽(yáng)，與太原同城。唐太原府洽亦在此地。宋太宗太平興國(guó)中期(庚辰，公元980年)改并州為太原府，移治陽(yáng)曲(今山西太原)。以后宋朝、金國(guó)的河?xùn)|路、河?xùn)|北路，明、清兩朝以來(lái)皆為府。民國(guó)時(shí)期改為市，成為山西省會(huì)所在，一直沿用至今。

濮陽(yáng)郡：濮陽(yáng)古為帝丘；春秋時(shí)期衛(wèi)國(guó)軒都，因地在濮水之北，故名，地在今河南省濮陽(yáng)西南，古黃河南岸。秦、漢之際為濮陽(yáng)縣，屬東郡，其時(shí)轄地在今河南省濮陽(yáng)縣。漢、魏時(shí)期為東郡治所。晉朝時(shí)期改東郡置國(guó)，西晉末期改郡，并分濟(jì)陰郡之一部分給濮陽(yáng)郡，治所均在古濮陽(yáng)。北魏時(shí)期移濮陽(yáng)郡治所于鄄城(今山東省鄄城北)。隋朝時(shí)期改為濮州，其時(shí)轄地在今河南省渭縣、濮陽(yáng)市、范縣、山東省濮州縣、郭城縣一帶地區(qū)。唐朝時(shí)期濮州濮陽(yáng)郡治所均在鄄城。五代后梁、后晉夾河苦戰(zhàn)，晉王李存助建德勝二城。其后德勝北城為濮陽(yáng)，就在黃河邊上。濮陽(yáng)一帶是黃河河道變動(dòng)頻繁之處，宋、金之際，黃河主流南趨，濮陽(yáng)便遠(yuǎn)離黃河。

澹臺(tái)姓堂號(hào)

太原堂：以望立堂。

濮陽(yáng)堂：以望立堂。

毀璧堂：孔子有弟子澹臺(tái)滅明，道德高尚，走路不走小路，非因公事不見(jiàn)官。子游很稱贊他。有一天，他帶了一塊價(jià)值千金的文璧渡河。船到河心時(shí)，突然起了大浪，兩條蛟?shī)A著船不讓走。澹臺(tái)·滅明說(shuō)：“我這個(gè)人，只能夠用仁義的方法取走我的東西，決不能用勢(shì)力威脅我而搶劫我的東西！”說(shuō)罷，就拔出劍來(lái)將兩蛟斬死。蛟死后，浪也平了。之后澹臺(tái)·滅明把璧扔到河里，誰(shuí)知投了三次，璧又跳到船上三次，最后他干脆后把璧毀掉，這才繼續(xù)行船走人。

斬蛟堂：同“毀璧堂”。

澹臺(tái)姓源流

一、澹臺(tái)(澹臺(tái))tán tái

現(xiàn)行罕見(jiàn)復(fù)姓。今山西之太原、長(zhǎng)治、臨汾、運(yùn)城等地有分布。漢族姓氏?！多嵧ㄖ尽な献迓浴肥蛰d；《姓氏考略》注云：“以地為氏?！贝呵飼r(shí)魯有澹臺(tái)·滅明，孔子門人；漢代有澹臺(tái)·恭，為博士。

澹臺(tái)姓起名的基本原則和起名原理

1、澹臺(tái)姓用字含有2個(gè)讀音,分別是：tán tái、dàn tái，起名字的時(shí)候一定要注意讀音，避免澹臺(tái)姓的2個(gè)讀音和名字中發(fā)音相同或相似的聲母韻母放在一起作為名字，這樣讀起來(lái)很拗口，比如：南蘭倪、孫存春等。

2、澹臺(tái)姓用字一定要用常用字，非常用字不容易寫也不容易念，會(huì)造成很多不必要的麻煩。

3、澹臺(tái)姓寶寶起名字應(yīng)該從寓意出發(fā)，這樣的孩子在成長(zhǎng)的過(guò)程中也會(huì)朝著這個(gè)方向發(fā)展。

4、澹臺(tái)姓寶寶起名字最好結(jié)合孩子的生辰八字，這樣起的名字更符合五行數(shù)理，如需根據(jù)生辰八字免費(fèi)起名，可以參考“生辰八字起名”。

總而言之,起名的基本原則是：念著好聽(tīng)、寫著好寫、有意境和寓意、符合五行數(shù)理。

澹臺(tái)姓

澹臺(tái)姓的名人

澹臺(tái)滅明：春秋末年魯國(guó)武城（今山東省平邑縣南）人。姓澹臺(tái)，名滅明，字子羽，孔子七十二弟子之一。其相貌丑陋，但為人公正，非公事不見(jiàn)卿大夫，受到孔子的推崇。據(jù)《史記·仲尼弟子列傳》說(shuō)他“行不由徑，非公事不見(jiàn)卿大夫”。后來(lái)游學(xué)于江淮，弟子多達(dá)300人，名揚(yáng)各諸侯國(guó)。因其貌丑，孔子開(kāi)始曾以為才薄，當(dāng)發(fā)現(xiàn)其優(yōu)點(diǎn)后，則自稱“以貌取人，失之子羽”。唐開(kāi)元二十七年（739年）追封“江伯”。宋大中祥符二年（1009年）加封“金鄉(xiāng)侯”。明嘉靖九年（1530年）改稱“先賢澹臺(tái)子”。
澹臺(tái)敬伯：東漢名士，又名澹臺(tái)恭，會(huì)稽人。向薛漢為師學(xué)習(xí)《韓詩(shī)》，為薛漢最知名的弟子之一。薛漢的弟子中，以澹臺(tái)敬伯與杜撫、韓伯高等最為知名。 澹臺(tái)向斗：直隸南樂(lè)縣人，清同治戊辰科武進(jìn)士。
澹臺(tái)安有(1942～)，山西河津人。林學(xué)家，教育學(xué)家。曾任行政職務(wù)：合水林業(yè)總場(chǎng)城壕林場(chǎng)黨支部書記、革委會(huì)主任。城壕公社黨委委員，革委會(huì)副主任。慶陽(yáng)地區(qū)華池林業(yè)決場(chǎng)黨委副書記，革委會(huì)副主任。慶陽(yáng)地區(qū)林業(yè)局副局長(zhǎng)。甘肅省慶陽(yáng)林業(yè)學(xué)校校長(zhǎng)。曾任社會(huì)兼職：中國(guó)林學(xué)會(huì)會(huì)員、楊樹專業(yè)委員會(huì)委員。中國(guó)林學(xué)會(huì)西北森林經(jīng)理學(xué)會(huì)理事。甘肅省林學(xué)會(huì)理事甘肅省林業(yè)職工教育研究會(huì)常務(wù)理事。甘肅省森林經(jīng)理學(xué)會(huì)理事。慶陽(yáng)地區(qū)林學(xué)會(huì)理事長(zhǎng)。中國(guó)林業(yè)教育學(xué)會(huì)理事?！断愀蹏?guó)際教育研究中心》高級(jí)會(huì)員?！吨袊?guó)未來(lái)研究會(huì)未來(lái)研究所》高級(jí)研究員《中國(guó)管理科學(xué)研究院》特聘研究員。《發(fā)現(xiàn)雜志社》發(fā)現(xiàn)雜志副理事長(zhǎng)?！稇c陽(yáng)科技》編委。
澹臺(tái)文楊：女，山東菏澤市城市形象代言人。
澹臺(tái)國(guó)紅：男，運(yùn)城百家聯(lián)盟創(chuàng)始人。
澹臺(tái)君鳳：星光大道-2011 05 31，勇奪本周周冠軍。

關(guān)于"澹臺(tái)"這個(gè)姓

澹臺(tái)
姓氏：澹臺(tái)
祖宗：滅明
分類：復(fù)姓
姓氏起源：
1、春秋時(shí)滅明南游長(zhǎng)江流域，居于澹臺(tái)湖，遂以湖名命姓，取名澹臺(tái)滅明，其后遂以澹臺(tái)命姓，稱澹臺(tái)氏。
2、是春秋時(shí)魯國(guó)孔子弟子澹臺(tái)滅明的后代。滅明居于澹臺(tái)山（今山東嘉祥縣南），故以地名取為澹臺(tái)姓，其子孫因?yàn)殄Ｅ_(tái)氏。
郡望：
澹臺(tái)氏望出太原郡。戰(zhàn)國(guó)時(shí)秦莊襄王置郡。治所是晉陽(yáng)。
堂號(hào)：
“斬蛟堂”、“毀璧堂”：孔子有弟子澹臺(tái)滅明，道德高尚，走路不走小路，非因公事，不見(jiàn)官。子游很稱贊他。有一天，他帶了千金文璧渡河。船到河心時(shí)，突然起了大浪，兩條蛟?shī)A著船不讓走。澹臺(tái)滅明說(shuō)：“我這個(gè)人，只能夠用仁義的方法取走我的東西，決不能用勢(shì)力威脅我而搶劫我的東西！”說(shuō)罷，就拔出劍來(lái)將兩蛟斬死。蛟死后，浪也平了。澹臺(tái)滅明把璧扔到河里，誰(shuí)知投了3次，璧又跳到船上3次，他最后把璧毀掉走了。澹臺(tái)氏因以“斬蛟”、“毀璧”為堂號(hào)。
遷徙分布：
在今山西省太原市西南。
轉(zhuǎn)自:/view/173199.htm

百家姓里的姓氏怎么排名次？

百家姓分別為：

趙 ? ?錢 ? ?孫 ? ?李 ? ?周 ? ?吳 ? ?鄭 ? ?王 ? ?馮 ? ?陳 ? ?褚 ? ?衛(wèi) ? ?蔣 ? ?沈 ? ?韓 ? ?楊 ? ?朱 ? ?秦 ? ?尤 ? ?許 ? ?

何 ? ?呂 ? ?施 ? ?張 ? ?孔 ? ?曹 ? ?嚴(yán) ? ?華 ? ?金 ? ?魏 ? ?陶 ? ?姜 ? ?戚 ? ?謝 ? ?鄒 ? ?喻 ? ?柏 ? ?水 ? ?竇 ? ?章 ? ?

云 ? ?蘇 ? ?潘 ? ?葛 ? ?奚 ? ?范 ? ?彭 ? ?郎 ? ?魯 ? ?韋 ? ?昌 ? ?馬 ? ?苗 ? ?鳳 ? ?花 ? ?方 ? ?俞 ? ?任 ? ?袁 ? ?柳 ? ?

酆 ? ?鮑 ? ?史 ? ?唐 ? ?費(fèi) ? ?廉 ? ?岑 ? ?薛 ? ?雷 ? ?賀 ? ?倪 ? ?湯 ? ?滕 ? ?殷 ? ?羅 ? ?畢 ? ?郝 ? ?鄔 ? ?安 ? ?常 ? ?

樂(lè) ? ?于 ? ?時(shí) ? ?傅 ? ?皮 ? ?卞 ? ?齊 ? ?康 ? ?伍 ? ?余 ? ?元 ? ?卜 ? ?顧 ? ?孟 ? ?平 ? ?黃 ? ?和 ? ?穆 ? ?蕭 ? ?尹 ? ?

姚 ? ?邵 ? ?湛 ? ?汪 ? ?祁 ? ?毛 ? ?禹 ? ?狄 ? ?米 ? ?貝 ? ?明 ? ?臧 ? ?計(jì) ? ?伏 ? ?成 ? ?戴 ? ?談 ? ?宋 ? ?茅 ? ?龐 ? ?

熊 ? ?紀(jì) ? ?舒 ? ?屈 ? ?項(xiàng) ? ?祝 ? ?董 ? ?梁 ? ?杜 ? ?阮 ? ?藍(lán) ? ?閔 ? ?席 ? ?季 ? ?麻 ? ?強(qiáng) ? ?賈 ? ?路 ? ?婁 ? ?危 ? ?

江 ? ?童 ? ?顏 ? ?郭 ? ?梅 ? ?盛 ? ?林 ? ?刁 ? ?鐘 ? ?徐 ? ?邱 ? ?駱 ? ?高 ? ?夏 ? ?蔡 ? ?田 ? ?樊 ? ?胡 ? ?凌 ? ?霍 ? ?

虞 ? ?萬(wàn) ? ?支 ? ?柯 ? ?昝 ? ?管 ? ?盧 ? ?莫 ? ?經(jīng) ? ?房 ? ?裘 ? ?繆 ? ?干 ? ?解 ? ?應(yīng) ? ?宗 ? ?丁 ? ?宣 ? ?賁 ? ?鄧 ? ?

郁 ? ?單 ? ?杭 ? ?洪 ? ?包 ? ?諸 ? ?左 ? ?石 ? ?崔 ? ?吉 ? ?鈕 ? ?龔 ? ?程 ? ?嵇 ? ?邢 ? ?滑 ? ?裴 ? ?陸 ? ?榮 ? ?翁 ? ?

荀 ? ?羊 ? ?於 ? ?惠 ? ?甄 ? ?麴 ? ?家 ? ?封 ? ?芮 ? ?羿 ? ?儲(chǔ) ? ?靳 ? ?汲 ? ?邴 ? ?糜 ? ?松 ? ?井 ? ?段 ? ?富 ? ?巫 ? ?

烏 ? ?焦 ? ?巴 ? ?弓 ? ?牧 ? ?隗 ? ?山 ? ?谷 ? ?車 ? ?侯 ? ?宓 ? ?蓬 ? ?全 ? ?郗 ? ?班 ? ?仰 ? ?秋 ? ?仲 ? ?伊 ? ?宮 ? ?

寧 ? ?仇 ? ?欒 ? ?暴 ? ?甘 ? ?鈄 ? ?厲 ? ?戎 ? ?祖 ? ?武 ? ?符 ? ?劉 ? ?景 ? ?詹 ? ?束 ? ?龍 ? ?葉 ? ?幸 ? ?司 ? ?韶 ? ?

郜 ? ?黎 ? ?薊 ? ?薄 ? ?印 ? ?宿 ? ?白 ? ?懷 ? ?蒲 ? ?邰 ? ?從 ? ?鄂 ? ?索 ? ?咸 ? ?籍 ? ?賴 ? ?卓 ? ?藺 ? ?屠 ? ?蒙 ? ?

池 ? ?喬 ? ?陰 ? ?郁 ? ?胥 ? ?能 ? ?蒼 ? ?雙 ? ?聞 ? ?莘 ? ?黨 ? ?翟 ? ?譚 ? ?貢 ? ?勞 ? ?逄 ? ?姬 ? ?申 ? ?扶 ? ?堵 ? ?

冉 ? ?宰 ? ?酈 ? ?雍 ? ?舄 ? ?璩 ? ?桑 ? ?桂 ? ?濮 ? ?牛 ? ?壽 ? ?通 ? ?邊 ? ?扈 ? ?燕 ? ?冀 ? ?郟 ? ?浦 ? ?尚 ? ?農(nóng) ? ?

溫 ? ?別 ? ?莊 ? ?晏 ? ?柴 ? ?瞿 ? ?閻 ? ?充 ? ?慕 ? ?連 ? ?茹 ? ?習(xí) ? ?宦 ? ?艾 ? ?魚 ? ?容 ? ?向 ? ?古 ? ?易 ? ?慎 ? ?

戈 ? ?廖 ? ?庾 ? ?終 ? ?暨 ? ?居 ? ?衡 ? ?步 ? ?都 ? ?耿 ? ?滿 ? ?弘 ? ?匡 ? ?國(guó) ? ?文 ? ?寇 ? ?廣 ? ?祿 ? ?闕 ? ?東 ? ?

毆 ? ?殳 ? ?沃 ? ?利 ? ?蔚 ? ?越 ? ?夔 ? ?隆 ? ?師 ? ?鞏 ? ?厙 ? ?聶 ? ?晁 ? ?勾 ? ?敖 ? ?融 ? ?冷 ? ?訾 ? ?辛 ? ?闞 ? ?

那 ? ?簡(jiǎn) ? ?饒 ? ?空 ? ?曾 ? ?毋 ? ?沙 ? ?乜 ? ?養(yǎng) ? ?鞠 ? ?須 ? ?豐 ? ?巢 ? ?關(guān) ? ?蒯 ? ?相 ? ?查 ? ?後 ? ?荊 ? ?紅 ? ?

游 ? ?竺 ? ?權(quán) ? ?逯 ? ?蓋 ? ?益 ? ?桓 ? ?公 ? ?萬(wàn)俟 ? ?司馬 ? ?上官 ? ?歐陽(yáng) ? ?夏侯 ? ?諸葛 ? ?

聞人 ? ?東方 ? ?赫連 ? ?皇甫 ? ?尉遲 ? ?公羊 ? ?澹臺(tái) ? ?公冶 ? ?宗政 ? ?濮陽(yáng) ? ?

淳于 ? ?單于 ? ?太叔 ? ?申屠 ? ?公孫 ? ?仲孫 ? ?軒轅 ? ?令狐 ? ?鐘離 ? ?宇文 ? ?

長(zhǎng)孫 ? ?慕容 ? ?鮮于 ? ?閭丘 ? ?司徒 ? ?司空 ? ?亓官 ? ?司寇 ? ?仉 ? ?督 ? ?子車 ? ?

顓孫 ? ?端木 ? ?巫馬 ? ?公西 ? ?漆雕 ? ?樂(lè)正 ? ?壤駟 ? ?公良 ? ?拓跋 ? ?夾谷 ? ?

宰父 ? ?谷梁 ? ?晉 ? ?楚 ? ?閆 ? ?法 ? ?汝 ? ?鄢 ? ?涂 ? ?欽 ? ?段干 ? ?百里 ? ?東郭 ? ?南門 ? ?

呼延 ? ?歸 ? ?海 ? ?羊舌 ? ?微生 ? ?岳 ? ?帥 ? ?緱 ? ?亢 ? ?況 ? ?后 ? ?有 ? ?琴 ? ?梁丘 ? ?左丘 ? ?

東門 ? ?西門 ? ?商 ? ?牟 ? ?佘 ? ?佴 ? ?伯 ? ?賞 ? ?南宮 ? ?墨 ? ?哈 ? ?譙 ? ?笪 ? ?年 ? ?愛(ài) ? ?陽(yáng) ? ?佟 ? ?

第五 ? ?言 ? ?福 ? ?

拓展資料：

《百家姓》，是一篇關(guān)于中文姓氏的文章。按文獻(xiàn)記載，成文于北宋初。原收集姓氏411個(gè)，后增補(bǔ)到568個(gè)，其中單姓444個(gè)，復(fù)姓124個(gè)。

《百家姓》采用四言體例，對(duì)姓氏進(jìn)行了排列，而且句句押韻，雖然它的內(nèi)容沒(méi)有文理，但對(duì)于中國(guó)姓氏文化的傳承、中國(guó)文字的認(rèn)識(shí)等方面都起了巨大作用，這也是能夠流傳千百年的一個(gè)重要因素?！栋偌倚铡放c《三字經(jīng)》、《千字文》并稱“三百千”，是中國(guó)古代幼兒的啟蒙讀物。“趙錢孫李”成為《百家姓》前四姓是因?yàn)榘偌倚招纬捎谒纬膮窃降貐^(qū)，故而宋朝皇帝的趙氏、吳越國(guó)國(guó)王錢俶、正妃孫氏以及南唐國(guó)主李氏成為百家姓前四位。

百家姓對(duì)后世影響：

啟蒙教育：

《百家姓》是一部記錄姓氏的文集，全文568個(gè)字，通篇采用四言體例，句句押韻，雖然它的內(nèi)容沒(méi)有文理，但讀來(lái)順口，易學(xué)好記，與《三字經(jīng)》《千字文》相配合，成為中國(guó)古代蒙學(xué)中的固定教材。關(guān)于《百家姓》與《三字經(jīng)》、《千字文》的區(qū)別，明代理學(xué)家呂坤曾說(shuō)過(guò)：“初入社學(xué)八歲以下者，先讀《三字經(jīng)》以習(xí)見(jiàn)聞，讀《百家姓》以便日用，讀《千字文》以明義理?！?br>

姓氏文獻(xiàn)：

姓氏的延續(xù)，可以使人們從基 因?qū)W、遺傳學(xué)的角度認(rèn)同同為炎黃子孫的血脈相連。中國(guó)有著尋根問(wèn)祖的傳統(tǒng)，認(rèn)為這樣是為祀祖尊宗，求得祖先佑護(hù)，同時(shí)也是傳承祖德、光宗耀祖，認(rèn)為每個(gè)人與祖先都是血脈相連的，祖先曾經(jīng)的苦難與輝煌，一定會(huì)通過(guò)血脈，流傳到自己身上。因?yàn)橛兄@種傳統(tǒng)，通過(guò)《百家姓》這篇啟蒙文學(xué)對(duì)姓氏傳承、使人們對(duì)姓氏的認(rèn)識(shí)。作為姓氏文化中，《百家姓》是一種特殊的歷史文獻(xiàn)，記載了中國(guó)姓氏的發(fā)展，它與姓氏家譜、方志、正史構(gòu)成完整的中國(guó)歷史，是中國(guó)珍貴文化遺產(chǎn)的一部分。

《百家姓》作品的出現(xiàn)，是中國(guó)特有的文化現(xiàn)象，流傳至今，影響極深，它所輯錄的姓氏，還體現(xiàn)了中國(guó)人對(duì)宗脈等的強(qiáng)烈認(rèn)同感?！栋偌倚铡吩跉v史的衍化中，為人們尋找宗脈源流，建立宗脈意義上的歸屬感，幫助人們認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)的血親情結(jié)，提供了重要的文本依據(jù)。它是中國(guó)人認(rèn)識(shí)自我與家族來(lái)龍去脈不可缺少的文化文獻(xiàn)基礎(chǔ)藍(lán)本。2009年，《百家姓》被中國(guó)世界紀(jì)錄協(xié)會(huì)收錄為中國(guó)最早的姓氏書。

參考資料來(lái)源：百度百科--百家姓

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